পূজযেত্তত্র দেবেশং শংখচক্রগদাধরম্ । কৌশেযপীতবসনং যুক্তং জলধিকন্যযা
সেখানে শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারী, পীতকৌশেয় পরিহিত, জলধিকন্যার সঙ্গে দেবেশ্বরের পূজা করতে হবে।
ইংদ্রাদিলোকপালাংশ্চ পূজযেন্মংডলে ব্রতী । দ্বাদশ্যাং প্রতিবুদ্ধঃ স ত্রযোদশ্যাং যতঃ সুরৈঃ
ব্রতীকে ইন্দ্রসহ সকল লোকপালদের মণ্ডপে পূজা করতে হবে; দ্বাদশীতে দেবতারা তাকে জাগিয়ে ত্রয়োদশীতে...
দৃষ্টোঽর্চিতশ্চতুর্দশ্যাং তস্মাত্পূজ্যস্তথাধিকম্ । তস্যামুপবসেদ্ভক্ত্যা শাংতঃ প্রযতমানসঃ
চতুর্দশী তিথিতে যিনি দর্শিত ও পূজিত হন, তাঁকে আরও বেশি সম্মান করা উচিত। সেই দিনে শান্ত ও একাগ্র মনে, ভক্তি সহকারে উপবাস পালন করতে হয়।
পূজযেদ্দেবদেবেশং সৌবর্ণং গুর্বনুজ্ঞযা । উপচারৈঃ ষোডশভির্নানাভক্ষ্যসমন্বিতৈঃ
গুরুর অনুমতি নিয়ে, সোনার তৈরি দেবদেবেশ্বরকে ষোড়শ উপচারে, নানা রকম খাদ্যসহ পূজা করা উচিত।
রাত্রৌ জাগরণং কুর্যাদ্গীতবাদ্যাদি মংগলৈঃ । গীতং কুর্বংতি যে ভক্ত্যা জাগরে চক্রপাণিনঃ
রাতে শুভ গান-বাজনা দিয়ে জাগরণ করতে হয়; যারা চক্রধারীর জন্য ভক্তি সহকারে গান গায় সেই জাগরণে—
জন্মাংতরশতোদ্ভূতৈস্তে মুক্তাঃ পাপসংচযৈঃ । জাগরে বাসরে বিষ্ণোর্গীতং নৃত্যং চ কুর্বতাম্
তারা শত জন্মের জমা পাপ থেকে মুক্তি পায়; যারা বিষ্ণুর জাগরণে গান ও নৃত্য করে—
গোসহস্রং চ দদতাং তত্ফলং সমুদাহৃতম্ । গীতনৃত্যাদিকং কুর্বন্দর্শযেত্কৌতুকানি চ
তাদের ফল হাজার গরু দানের সমান বলা হয়েছে; গান, নৃত্য ও অন্যান্য আনন্দদায়ক কার্যকলাপ করে উৎসবের নানা রকম কৌতুক দেখাতে হয়।
পুরতো বাসুদেবস্য রাত্রৌ যো হরিজাগরে । পঠন্বিষ্ণুচরিত্রাণি যো রংজযতি বৈষ্ণবান্
যিনি বাসুদেবের সামনে, হরির জাগরণের রাতে, বিষ্ণুর কাহিনি পাঠ করেন এবং বৈষ্ণবদের আনন্দ দেন—
মুখেন কুরুতে বাদ্যং স্বেচ্ছালাপাংশ্চ দর্শযন্ । ভাবৈরেতৈর্নরো যস্তু কুরুতে হরিজাগরম্
যিনি মুখ দিয়ে বাজনা বাজান ও স্বতঃস্ফূর্ত কথা বলেন—এইসব ভাব নিয়ে যে ব্যক্তি হরির জাগরণ পালন করেন—
দিনেদিনে তস্য পুণ্যং তীর্থকোটিসমং স্মৃতম্ । ততস্তু পৌর্ণিমাস্যাং বৈ সপত্নীকান্দ্বিজোত্তমান্
তার প্রতিদিনের পুণ্য দশ লক্ষ তীর্থযাত্রার সমান গণ্য হয়; তারপর পূর্ণিমার দিনে, স্ত্রীসহ উত্তম ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানাতে হয়।
ত্রিংশন্মিতাননেকান্বা স্বশক্ত্যা বা নিমংত্রযেত্ । বরান্দত্ত্বা যতো বিষ্ণুর্মত্স্যরূপী অভূত্তদা
ত্রিশজন বা আরও বেশি, কিংবা নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী যতজন পারেন, আমন্ত্রণ করতে হয়; কারণ তখনই বর প্রদান করে বিষ্ণু মাছরূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
তস্যাং দত্তং হুতং জপ্তং তদক্ষযফলং স্মৃতম্ । অতস্তান্ভোজযেদ্বিপ্রান্পাযসান্নাদিনা ব্রতী
সেই দিনে যা কিছু দান, হোম বা জপ করা হয়, তার ফল চিরস্থায়ী বলে মনে করা হয়; তাই ব্রতধারীকে দুধ-ভাত ও অন্যান্য খাদ্য দিয়ে ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হয়।
অতো দেবা ইতি দ্বাভ্যাং জুহুযাত্তিলপাযসম্ । প্রীত্যর্থং দেবদেবস্য দেবানাং চ পৃথক্পৃথক্
এরপর দুটি চামচ দিয়ে তিল-দুধ-ভাত নিবেদন করতে হয়, দেবদেবেশ্বরের সন্তুষ্টির জন্য এবং অন্য দেবতাদের জন্য পৃথকভাবে।
দক্ষিণাং চ যথাশক্তি প্রদদ্যাত্প্রণমেচ্চ তান্ । পুনর্দেবং সমভ্যর্চ্য দেবাংশ্চ তুলসীং তথা
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দক্ষিণা দিতে হয় এবং তাঁদের প্রতি নমস্কার করতে হয়; তারপর আবার দেবতা, দেবগণ ও তুলসী গাছের পূজা করতে হয়।
ততো গাং কপিলাং তত্র পূজযেদ্বিধিবদ্ব্রতী । গুরুং ব্রতোপদেষ্টারং বস্ত্রালংকরণাদিভিঃ
এরপর ব্রতধারীকে সেখানে নিয়মমতো এক কপিলা গরু ও ব্রত শেখানো গুরুকে বস্ত্র, অলংকার ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতে হয়।
সপত্নীকং সমভ্যর্চ্য গাং চ তস্মৈ প্রদাপযেত্ । যুষ্মত্প্রসাদাদ্দেবেশঃ প্রসন্নো মে ভবেত্তদা
তাঁকে স্ত্রীসহ পূজা করে সেই গরু প্রদান করতে হয়; ‘আপনার কৃপায়, হে দেবদেবেশ্বর, তখন আমার প্রতি দেবতা সন্তুষ্ট হোন।’
ব্রতাদস্মাচ্চ যত্পাপং সপ্তজন্মকৃতং মযা । তত্সর্বং নাশমাযাতু স্থিরা মে চাস্তু সংততিঃ
‘এই ব্রত থেকে আমার সাত জন্মের পাপ যা হয়েছে, তা সব নষ্ট হোক এবং আমার বংশ স্থায়ী হোক।’
মনোরথাশ্চ সফলাঃ সংতু নিত্যং মমার্চনাত্ । দেহাংতে বৈষ্ণবং স্থানং প্রাপ্নুযামতিদুর্লভম্
‘আমার পূজার দ্বারা আমার সব ইচ্ছা সদা পূর্ণ হোক; দেহান্তে আমি বিষ্ণুর সেই দুর্লভ স্থান লাভ করি।’
ইতি ক্ষমাপ্যতান্বিপ্রান্প্রসাদ্য চ বিসর্জযেত্ । তামর্চাং গুরবে দদ্যাদ্রত্নযুক্তাং তদা ব্রতী
এভাবে ব্রাহ্মণদের সম্মান ও সন্তুষ্ট করে বিদায় দিতে হয়; তারপর ব্রতধারী রত্নখচিত সেই পূজা গুরুকে প্রদান করেন।
তদা সুহৃদ্গুরুযুতঃ স্বযং ভুংজতি ভক্তিমান্ । কার্ত্তিকে বাথ তপসি বিধিরেবংবিধঃ স্মৃতঃ
এরপর বন্ধু ও গুরুর সঙ্গে ভক্তিভরে নিজেই আহার করেন; কার্তিক মাসে বা তপস্যার সময় এই নিয়মই স্মরণীয়।
এবং যঃ কুরুতে সম্যক্কার্তিকস্য ব্রতং নরঃ । বিপাপ্মা স বিনির্মুক্তো বিষ্ণুসান্নিধ্যগো ভবেত্
যে ব্যক্তি যথাযথভাবে কার্তিক মাসের ব্রত পালন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর সান্নিধ্য লাভ করে।
সর্বব্রতৈঃ সর্বতীর্থৈঃস র্বদানৈশ্চ যত্ফলম্ । তত্কোটিগুণিতং জ্ঞেযং সম্যগস্য বিধানতঃ
সব ব্রত, সব তীর্থস্নান ও সব দানের ফলে যে ফল পাওয়া যায়, এই ব্রত সঠিকভাবে পালন করলে তার ফল দশ লক্ষ গুণ বেশি হয়—এ কথা জানতে হবে।
তে ধন্যাস্তে মহাপুণ্যাস্তেষাং সর্বফলোদযঃ । বিষ্ণুভক্তিরতা যে স্যুঃ কার্তিকে ব্রতকারিণঃ
যারা কার্তিক মাসে ব্রত পালন করে ও বিষ্ণুভক্তিতে নিমগ্ন থাকে, তারা সত্যিই সৌভাগ্যবান ও মহাপুণ্যবান; তাদের সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
দেহস্থিতানি পাপানি বিতর্কং যাংতি তদ্ভযাত্ । ক্ব যাস্যামো বদংত্যেবং যদ্যযং ব্রতকৃন্নরঃ
যখন কেউ এই ব্রত গ্রহণ করে, তখন শরীরে থাকা পাপগুলি ভয়ে ভাবে—'আমরা কোথায় যাব?'
ইত্যূর্জব্রতনিযমান্শৃণোতি ভক্তা যে চৈতত্কথযংতি চৈব বৈষ্ণবাগ্রে । তে সম্যগ্ব্রতকরণাত্ফলং লভেরন্তত্সর্বং কলুষবিনাশনং লভংতে
যে ভক্তরা উর্জা ব্রতের নিয়ম শুনে বা বৈষ্ণবদের সামনে এই কথা বলে, তারা সঠিকভাবে ব্রত পালন করলে সব ফল লাভ করে এবং সমস্ত অশুদ্ধি দূর হয়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযামুত্তরখংডে কার্তিকমাহাত্ম্যে শ্রীকৃষ্ণসত্যভামাসংবাদে উদ্যাপনবর্ণনোনাম পংচনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চানব্বইতম অধ্যায় শেষ হল, যার নাম 'উদ্যাপন বর্ণনা', কার্তিক মাহাত্ম্য অংশে, শ্রীকৃষ্ণ ও সত্যভামার সংলাপে, মহাপুরাণ পদ্মের উত্তরখণ্ডে, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের সংহিতায়।
পৃথুরুবাচ- যত্ত্বযা কথিতং ব্রহ্মন্ব্রতমূর্জস্য বিস্তরাত্ । তত্র যা তুলসীমূলে বিষ্ণোঃ পূজা ত্বযোদিতা
পৃথু বললেন—হে ব্রাহ্মণ, তুমি উর্জা ব্রতটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছ, বিশেষ করে তুলসীর মূলের কাছে বিষ্ণুর পূজা যেভাবে বলেছ—
তেনাহং প্রষ্টুমিচ্ছামি মাহাত্ম্যং তুলসীভবম্ । কথং সাতিপ্রিযা বিষ্ণোর্দেবদেবস্য শার্ঙ্গিণঃ
তাই আমি তুলসীর মাহাত্ম্য ও উৎপত্তি সম্পর্কে জানতে চাই। দেবদেবতা শার্ঙ্গধারী বিষ্ণুর কাছে তুলসী এত প্রিয় কেন?
কথমেষা সমুত্পন্না কস্মিংস্থানে চ নারদ । এতদ্ব্রূহি সমাসেন সর্বজ্ঞোঽসি মতো হি মে
তুলসী কীভাবে জন্মেছিল, কোথায় জন্মেছিল, হে নারদ, সংক্ষেপে বলো; আমি তোমাকে সর্বজ্ঞ মনে করি।
নারদউবাচ- পুরা রুদ্রেণ দৈত্যেংদ্রে সিংধুসূনৌ নিপাতিতে । প্রণম্য শিরসা রুদ্রং দেবা ব্রহ্মাদযোঽব্রুবন্ । শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং তুলসীভবম্
নারদ বললেন—আগে রুদ্র যখন দানবরাজ, সমুদ্রপুত্রকে বধ করেছিলেন, তখন ব্রহ্মা-সহ দেবতারা মাথা নত করে রুদ্রকে বললেন। শুনো রাজন, আমি তুলসীর মাহাত্ম্য ও উৎপত্তি বলছি।