নিরাহারা শতং সাভূত্সমানাং তপসো নিধিঃ। তত উদ্বেজিতাঃ সর্বে প্রাণিনস্তপসোগ্নিনা
তিনি শত বছর উপবাসে কাটালেন, কঠোর তপস্যার ভাণ্ডার হয়ে; তখন তাঁর তপস্যার আগুনে সমস্ত প্রাণী উদ্বিগ্ন হয়ে উঠল।
ততঃ সস্মার ভগবান্মুনীন্সপ্ত শতক্রতুঃ। তে সমাগম্য মুদিতাঃ সর্বে সমুদিতাস্তথা1.43.
তখন ভাগ্যবান ইন্দ্র, শত যজ্ঞের অধিপতি, সপ্তঋষিদের স্মরণ করলেন; তাঁরা সবাই আনন্দে একত্রিত হলেন।
পূজিতাস্তে মহেংদ্রেণ পপ্রচ্ছুস্তত্প্রযোজনম্। কিমর্থং হি সুরশ্রেষ্ঠ সংস্মৃতাস্তু বযং ত্বযা
ইন্দ্রের দ্বারা সম্মানিত হয়ে, তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন— 'হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, আমাদের কেন স্মরণ করেছেন?'
শক্রঃ প্রোবাচ শৃণ্বংতু ভগবংতঃ প্রযোজনম্। হিমাচলে তপো ঘোরং তপ্যতে ভূধরাত্মজা
শক্র বললেন— 'ভগবন্তগণ, আপনারা শুনুন, হিমালয়ে পর্বতের কন্যা ভয়ংকর তপস্যা করছেন।'
তস্যাভিমতযোগেন ভবংতঃ কর্তুমর্হথ। তপঃ সমাপনং দেব্যা জগদর্থে ত্বরান্বিতাঃ
'তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী, আপনারা দেবীর তপস্যার সমাপ্তি ঘটান, দ্রুত, জগতের মঙ্গলের জন্য।'
তথেত্যুক্ত্বা ততঃ শৈলং সিদ্ধসংঘাতসেবিতম্। ঊচুরাগম্য মুনযস্তামথো মধুরাক্ষরম্
'তথাস্তু' বলে, সিদ্ধগণের সঙ্গে মুনিগণ সেই পর্বতে গেলেন এবং পৌঁছে মধুর ভাষায় দেবীকে সম্বোধন করলেন।
পুত্রি কস্তে ব্যবসিতঃ কামঃ কমললোচনে। তানুবাচ ততো দেবী সাদরং গৌরবান্মুনীন্
কমলনয়নী, মা, তোমার ইচ্ছেটা কী? তখন দেবী ভক্তিসহকারে ঋষিদের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে কথা বললেন।
দেব্যুবাচ-। তপস্যংতো মহাভাগাঃ প্রোহ্য মৌনং ভবাদৃশাং। বংদনায নিযুক্তা ধীর্যাচযত্যবিকল্পিতম্
দেবী বললেন— হে মহাত্মারা, তোমরা কঠোর সাধনা করছো, অথচ তোমাদের মতো সাধকদের জন্য যে নীরবতা মানায়, তা ছেড়ে এখন একাগ্রচিত্তে প্রণাম জানাতে প্রবৃত্ত হয়েছো।
সুপ্রসন্নমুখা যূযং গৃহীত্বাসনমাদিতঃ। উপবিষ্টাঃ শ্রমং মুক্ত্বা ততঃ প্রক্ষ্যথ মামনু
তোমরা হাস্যোজ্জ্বল মুখে প্রথমেই আসন গ্রহণ করেছো, ক্লান্তি দূর করে বসে পড়েছো; তারপর আমাকে একে একে প্রশ্ন করবে।
ইত্যুক্তাস্তে ততশ্চক্রুস্তত্রাসনপরিগ্রহম্। সা চ তান্বিধিবত্পূর্বং পূজযিত্বা বিধানতঃ
এভাবে বলার পরে, তারা সেখানে আসন গ্রহণ করলেন; আর দেবী নিয়মমতো তাদের যথাযথভাবে পূজা করলেন।
উবাচাদিত্যসংকাশান্মুনীন্সপ্তৠষীন্শনৈঃ। ত্যক্ত্বা ব্রতাত্মকং মৌনং নত্বা চ বিধিবন্মুনীন্
তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান সাতজন ঋষিদের দিকে তাকিয়ে, ব্রতজনিত নীরবতা ভেঙে, নিয়মমাফিক প্রণাম করে ধীরে ধীরে কথা বললেন।
ভগবংতোপি মৌনাংতে তস্যাঃ সপ্তর্ষযোপ্যথ। গৌরবাধারতাং প্রাপ্তাং পপ্রচ্ছুস্তাং পুনস্তথা
নীরবতা শেষ হলে, সেই সাতজন মহর্ষি, যাঁরা দেবীকে গভীর শ্রদ্ধায় পূর্ণ দেখলেন, আবার আগের মতোই তাঁকে প্রশ্ন করলেন।
সাপি গৌরবগর্ভেণ মনসা চারুহাসিনী। মুনীন্সর্বাংস্তথালোক্য প্রোবাচ প্রোহ্য বাগ্যমম্
তিনি শ্রদ্ধায় পূর্ণ মন ও মধুর হাসি নিয়ে, সকল ঋষিদের দেখে, নীরবতা ত্যাগ করে কথা বললেন।
ভগবংতো বিজানীথ প্রাণিনাং মনসেপ্সিতম্। শরীরাদিভিরত্যর্থং কদর্থ্যং তে হি দেহিনঃ
ভগবন্তগণ, তোমরা জীবের মনের ইচ্ছা জানো; তবুও দেহ ও অন্যান্য কারণে দেহধারীরা অনেক কষ্ট পায়।
কেচিত্তু নিপুণাস্তত্র ঘটংতে বিবিধোদ্যমৈঃ। উপাযৈর্দুর্লভান্ভাবান্প্রাপ্নুবংতি হ্যতংদ্রিতাঃ
তবু কেউ কেউ নানা উপায়ে, বহু চেষ্টা করে, কঠিন পথে থেকে, বিরল সিদ্ধি অর্জন করে।
অপরে তু পরিচ্ছিদ্য নানাকারানুপক্রমান্। দেহাংতরার্থং সারংভমাশ্রযংতি হি তদ্ব্রতম্
আর কেউ কেউ নানা রকম পথ ও রূপ বিচার করে, অন্য দেহ লাভের আশায় উৎসাহ নিয়ে ব্রত পালন করে।
মমত্বাকাশসংভূতকুসুমস্রগ্বিভূষিতম্। বিংধ্যশৃংগং স্প্রষ্টুকামো হস্তঃ প্রসরতে মুহুঃ
মমত্বের আকাশে ফোটা ফুলের মালা হাতে পরে, সেই হাত বারবার বিন্ধ্যশৃঙ্গ ছোঁয়ার জন্য বাড়িয়ে দেয়।
অহং কিল ভবং দেবং পতিং প্রাপ্তুং সমুদ্যতা। প্রকৃত্যৈব দুরারাধ্যং তপস্যংতং চ সংপ্রতি
আমি এখন তোমাকে, দেবতা, স্বামী হিসেবে পেতে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ; যদিও তুমি স্বভাবতই দুর্লভ, আর এখন কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন।
সুরাসুরৈরনির্ণীতং পরমার্থক্রিযাশ্রযং। সাংপ্রতং চাপি নির্দগ্ধো মদনো বীতরাগিণা
দেবতা ও অসুরদের মধ্যেও যাঁর আসল স্বরূপ নির্ধারিত হয়নি, সেই তিনি এখন কামদেবকে দগ্ধ করেছেন, কারণ তিনি আসক্তিহীন।
কথমারাধযেদীশং মাদৃশী তাদৃশং শিবম্। ইত্যুক্তা মুনযস্তে তু স্থিরতাং মনসস্ততঃ
এমন এক শিবকে, আমার মতো একজন কেমন করে পূজা করবে? এভাবে বললে, ঋষিরা মনকে স্থির করলেন।
জ্ঞাতুমস্যা বচঃ প্রোচুঃ প্রক্রমাত্প্রকৃতার্থকম্। মুনয ঊচুঃ-। দ্বিবিধন্তু সুখং তাবত্পুত্রি লোকে বিভাব্যতে
তাঁর কথা জানতে চেয়ে, বিষয় অনুযায়ী উত্তর দিলেন। ঋষিরা বললেন— মা, এই জগতে সুখ দুই রকম দেখা যায়।
শরীরস্যাস্য সংযোগশ্চেতসশ্চাপি নির্বৃতিঃ। প্রকৃত্যা তু স দিগ্বাসা ভীমো ভস্মাস্থিভূষণঃ
একটা দেহের সংযোগ, আরেকটা চিত্তের শান্তি; কিন্তু তিনি স্বভাবতই দিগ্বাসা, ভয়ংকর, ছাই-হাড়ে সজ্জিত।
কপালী ভিক্ষুকো নগ্নো বিরূপাক্ষোঽস্থিরক্রিযঃ। প্রমত্তোন্মত্তকাকারো বীভত্সো কৃতসংগ্রহঃ
তিনি কপালধারী, ভিক্ষুক, নগ্ন, বিকৃতচক্ষু, চঞ্চল, মাতাল ও উন্মাদ রূপে, ভয়ংকর এবং সবকিছু সংগ্রহকারী।
পত্যা ন তেন চাস্ত্যর্থো মূর্তানর্থেন কাংক্ষিতঃ। যদি স্বস্য শরীরস্য সুখমিচ্ছসি শাশ্বতম্
এমন স্বামীর সঙ্গে সংসারে কোনো লাভ নেই, যাঁকে দেহধারী রূপে চাওয়া হয়; তবে যদি নিজের দেহের চিরস্থায়ী সুখ চাও—
তত্কথং তে মহাদেবাদ্ভূতভাজো জুগুপ্সিতাত্। স্রবন্নরবসাসাস্থিকপালকৃতভূষণাত্
তবে, মহাদেব, যিনি ভয়ংকর জিনিস দিয়ে নিজেকে সাজান—রক্ত ঝরা মাংস, হাড় আর খুলি দিয়ে—তাঁকে কেন তোমরা অবজ্ঞা করো?
শ্বসদুগ্রভুজংগেন্দ্রকৃতভূষণভূষিতাত্। শ্মশানবাসিনো রৌদ্রপ্রমথানুগতাদপি
যিনি ভয়ংকর সাপকে অলংকার করেন, শ্মশানে থাকেন, আর ভয়ংকর ভূতদের সঙ্গে নিয়ে চলেন।
সুরেন্দ্রমকুটব্রাতনিঘৃষ্টচরণোঽরিহা। হরিরস্তি জগদ্ধাতা শ্রীকান্তোঽনন্তমূর্তিমান্
শত্রুদের বিনাশকারী, দেবরাজদের মুকুটে যাঁর পা ঘষা হয়, তিনি হরিই এই জগতের স্রষ্টা, শ্রীমতীর প্রিয়, অসংখ্য রূপের অধিকারী।
জপ্যো যজ্ঞভুজামস্তি তথেন্দ্রঃ পাকশাসনঃ। দেবতানাং নিধিশ্চাস্তি জ্বলনস্সর্বকামধুক্
যাঁর উদ্দেশ্যে যজ্ঞ হয়, যিনি যজ্ঞের ফল ভোগ করেন, তিনিই আছেন; আবার, পাকা-সংহারী ইন্দ্রও আছেন; দেবতাদের মধ্যে অগ্নি আছেন, যিনি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন।
বাযুরস্তি জগদ্ধাতা যঃ প্রাণস্সর্বদেহিনাম্। তথা বৈশ্রবণো রাজা সর্বার্থমহিমা প্রভুঃ
বায়ুও আছেন, যিনি জগতের ধারক, সমস্ত প্রাণীর প্রাণ; তেমনি, কুবেরও আছেন, যিনি রাজা, সমস্ত সম্পদ আর মহিমার অধিপতি।
এভ্য একতমং কস্মান্ন ত্বং সংপ্রাপ্তুমিচ্ছসি। উতান্যস্মাদিহ প্রাপ্যং সুখং তে মনসে হিতম্
তাদের মধ্যে থেকে কাউকে পেতে তুমি কেন চাও না? নাকি অন্য কিছু সুখ এখানে চাও, যা তোমার মনে ভালো লাগে?