অথ সা তদ্বিমানস্থা জ্বলদগ্নিশিখোপমা । কার্ত্তিকব্রতপুণ্যেন মত্সান্নিধ্যগতাভবত্
তারপর, সেই রথে বসে, দীপ্তিমান অগ্নিশিখার মতো উজ্জ্বল হয়ে, কার্তিক ব্রতের পুণ্যে সে আমার সান্নিধ্য লাভ করল।
অথ ব্রহ্মাদিদেবানাং যথা প্রার্থনযা ভুবম্ । আগচ্ছতা গণাঃ সর্বে যাতাস্তেঽপি মযা সহ
এরপর, ব্রহ্মা-সহ দেবতারা যেমন প্রার্থনায় পৃথিবীতে এসেছিলেন, তেমনই সেই সব সঙ্গীও আমার সঙ্গে এখানে এল।
এতেপি যাদবাঃ সর্বে মদ্গণা এব ভামিনি । পিতা তে দেবশর্মাভূত্সত্রাজিদধিপো হ্যযম্
হে সুন্দরী, এই যাদবরা সবাই আমার সঙ্গী; তোমার বাবা ছিলেন দেবশর্মা, আর এই রাজা হচ্ছেন সত্যরাজিত।
যশ্চংদ্রশর্মা সোঽক্রূরস্ত্বং সা গুণবতী শুভে । কার্ত্তিকব্রতপুণ্যেন বহুমত্প্রীতিবর্দ্ধনী
যিনি চন্দ্রশর্মা, তিনিই অক্রূর; আর তুমি, হে শুভগুণবতী, ছিলে গুণবতী, কার্তিক ব্রতের পুণ্যে আমার স্নেহ আরও বাড়িয়েছিলে।
মম দ্বারে ত্বযা পূর্বং তুলসীবাটিকা কৃতা । তস্মাদযং কল্পবৃক্ষস্তবাংগণতঃ শুভে
আমার দ্বারে তুমি আগে তুলসীর বাগান করেছিলে; তাই তোমার আঙিনায় এই ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষ দাঁড়িয়ে আছে, হে শুভে।
কার্তিকে দীপমানং চ যত্ত্বযা তু কৃতং পুরা । ত্বদ্দেহগেহসংস্থেযং তস্মাল্লক্ষ্মী স্থিরাভবত্
কার্তিক মাসে তুমি যে দীপ জ্বালিয়েছিলে, তা তোমার ঘর ও দেহে স্থাপিত ছিল; সেই জন্য লক্ষ্মী তোমার কাছে স্থায়ী হয়েছে।
যচ্চ ব্রতাদিকং সর্বং বিষ্ণবে ভর্তৃরূপিণে । নিবেদিতবতী তস্মান্মম ভার্যাত্বমাগতা
আর তুমি যে সব ব্রত ও আচরণ স্বামীরূপে বিষ্ণুকে উৎসর্গ করেছিলে, সেই জন্যই তুমি আমার পত্নী হয়েছ।
আজন্মমরণাত্পূর্বং কার্ত্তিকে যদ্ব্রতং কৃতম্ । কদাচিদপি তেনৈব মদ্বিযোগং ন পশ্যসি
জন্ম-মৃত্যুর আগে তুমি যে কার্তিক ব্রত করেছিলে, সেই ব্রতের ফলে কখনও তুমি আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।
এবং যে কার্ত্তিকে মাসি নরা ব্রতপরাযণাঃ । মত্সান্নিধ্যং গতাস্তেঽপি প্রীতিদা ত্বং যথা মম
এইভাবে, যারা কার্তিক মাসে ব্রতে নিয়োজিত, তারা আমার সান্নিধ্য পেয়ে, যেমন তুমি আমাকে আনন্দ দাও, তেমন আমাকেও আনন্দ দেয়।
যজ্ঞদানব্রততপঃ কারিণো মানবাঃ খলু । কার্ত্তিকব্রতপুণ্যস্য নাপ্নুবংতি কলামপি
যে মানুষ যজ্ঞ, দান, ব্রত আর তপস্যা করে, তারা কার্তিক ব্রতের পুণ্যের এক কণাও পায় না।
ইত্থং নিশম্য ভুবনাধিপতেস্তদানীং প্রাক্পুণ্যজন্মভব বৈভব জাতহর্ষা । বিশ্বেশ্বরং ত্রিভুবনৈকনিদানভূতং কৃষ্ণংপ্রণম্য বচনং নিজগাদ সত্যা
বিশ্বের অধীশ্বরের কথা শুনে, সেই সময় সত্যা তার পূর্বজন্মের পুণ্য আর মহিমা স্মরণ করে আনন্দে ভরে গেল। সে তিনভুবনের উৎস শ্রীকৃষ্ণকে প্রণাম করে এই কথা বলল।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সহস্রসংহিতাযাং কার্ত্তিকমাহাত্ম্যে শ্রীকৃষ্ণসত্যভামাসংবাদে সত্যাপূর্বজন্মবর্ণনংনামৈকোননবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতায়, কার্তিক মাহাত্ম্যে, শ্রীকৃষ্ণ ও সত্যভামার সংলাপে, সত্যার পূর্বজন্মবর্ণনা নামে ঊননব্বইতম অধ্যায় শেষ।
সত্যোবাচ- সর্বেঽপি কালাবযবাস্তবকালস্বরূপিণঃ । সমানাস্তু কথং নাথ মাসানাং কার্তিকো বরঃ
সত্যা বলল— হে নাথ, সমস্ত কালখণ্ডই তো আপনারই রূপ; তাহলে মাসগুলোর মধ্যে কার্তিক কেন শ্রেষ্ঠ?
একাদশী তিথীনাং চ মাসানাং কার্ত্তিকঃ প্রিযঃ । কথং তে দেবদেবেশ কারণং কিং চ কথ্যতাম্
তিথিগুলোর মধ্যে একাদশী প্রিয়, মাসগুলোর মধ্যে কার্তিক প্রিয়; হে দেবাদিদেব, এর কারণ কী, বলুন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ- সাধু পৃষ্টং ত্বযা সত্যে শৃণুষ্বৈকাগ্রমানসা । পৃথোর্বৈন্যস্য সংবাদং দেবর্ষের্নারদস্য চ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— সত্যা, তুমি খুব সুন্দর প্রশ্ন করেছ। মনোযোগ দিয়ে শোনো, পৃতু ও দেবর্ষি নারদের সংলাপ।
এবমেব পুরা পৃষ্টো নারদঃ পৃথুনা প্রিযে । উবাচ কার্ত্তিকাধিক্যে কারণং সর্ববিন্মুনিঃ
এইভাবেই, প্রাচীনকালে পৃতু নারদকে প্রশ্ন করেছিল, হে প্রিয়, আর সর্বজ্ঞ ঋষি নারদ কার্তিকের মাহাত্ম্যের কারণ বলেছিলেন।
নারদ উবাচ- শংখনামাভবত্পূর্বমসুরঃ সাগরাত্মজঃ । ত্রিলোকীমথনে শক্তো মহাবলপরাক্রমঃ
নারদ বললেন— আগে সাগরের পুত্র শঙ্খ নামে এক অসুর ছিল, যার শক্তি ও সাহস এত বেশি ছিল যে সে তিনটি লোককে নাড়িয়ে দিতে পারত।
জিত্বা দেবান্নিরাকৃত্য স্বর্গলোকান্মহাসুরঃ । ইংদ্রাদিলোকপালানামধিকারাংস্তথাহরত্
সে অসুর দেবতাদের পরাজিত করে স্বর্গ থেকে তাড়িয়ে দিল এবং ইন্দ্রসহ সকল লোকপালদের অধিকার কেড়ে নিল।
তদ্ভযাদথ তে দেবাঃ সুবর্ণাদ্রিগুহাং গতাঃ । ন্যবসন্বহুবর্ষাণি সাবরোধাঃ সবাসবাঃ
তার ভয়ে দেবতারা, তাদের স্ত্রী ও ইন্দ্রসহ সবাই সোনার পর্বতের গুহায় আশ্রয় নিলেন এবং বহু বছর সেখানে লুকিয়ে থাকলেন।
সুবর্ণাদ্রি গুহাদুর্গসংস্থিতাস্ত্রিদশা যদা । তদ্বশ্যা ন বভূবুস্তে তদা দৈত্যো ব্যচারযত্
যখন দেবতারা সোনার পর্বতের দুর্গম গুহায় বন্দী হয়ে তার অধীনে ছিলেন, তখন সেই দৈত্য ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়াত।
হৃতাধিকারাস্ত্রিদশা মযা যদ্যপি নির্জিতাঃ । ভবংতি বলযুক্তাস্তে করণীযং মমাত্র কিম্
আমি দেবতাদের অধিকার কেড়ে নিয়েছি, তাদের জয় করেছি, তবু তারা শক্তি ধরে রেখেছে; এখন আমার কী করা উচিত?
অদ্য জ্ঞাতং মযা দেবা বেদমংত্রবলান্বিতাঃ । তান্হরিষ্যে ততঃ সর্বে বলহীনা ভবংতি হি
আজ আমি বুঝলাম, দেবতারা বেদ-মন্ত্রের শক্তিতে বলবান; আমি যদি সেই শক্তি কেড়ে নিই, তখন তারা সবাই দুর্বল হয়ে পড়বে।
ইতি মত্বা ততো দৈত্যো বিষ্ণুমালক্ষ্য নিদ্রিতম্ । সত্যলোকাজ্জহারাশু বেদানাং চ গণং প্রভুঃ
এভাবে ভাবার পর, দৈত্য দেখল বিষ্ণু ঘুমিয়ে আছেন; তখন সে দ্রুত সত্যলোক থেকে সব বেদ নিয়ে গেল।
নীতাস্তু তেন তে বেদাস্তদ্ভযাত্তে নিরাক্রমন্ । তোযে নিবিবিশুস্তেঽত্র যজ্ঞমংত্রসমন্বিতাঃ
তার ভয়ে সেই বেদগুলি যজ্ঞ-মন্ত্রসহ জলেতে আশ্রয় নিল এবং সেখানেই লুকিয়ে রইল।
তান্মার্গমাণঃ শংখোঽপি সমুদ্রাংতর্গতো ভ্রমন্ । ন দদর্শ ততো দৈত্যঃ ক্বচিদেকত্র সংস্থিতান্
শঙ্খ সেই বেদগুলি খুঁজতে সমুদ্রের ভিতরে ঘুরে বেড়াল, কিন্তু কোথাও একসঙ্গে তাদের দেখতে পেল না।
অথ ব্রহ্মা সুরৈঃ সার্দ্ধং বিষ্ণুং শরণমন্বযাত্ । পূজোপকরণং গৃহ্য বৈকুংঠভবনং গতঃ
তখন ব্রহ্মা দেবতাদের নিয়ে পূজার সামগ্রী হাতে নিয়ে বৈকুণ্ঠধামে বিষ্ণুর আশ্রয় নিতে গেলেন।
তত্র তস্য প্রবোধায গীতবাদ্যাদিকাঃ ক্রিযাঃ । চক্রুর্দেবা গংধপুষ্পধূপদীপান্মুহুর্মুহুঃ
সেখানে দেবতারা তাঁকে জাগানোর জন্য বারবার গান, বাজনা, সুগন্ধি, ফুল, ধূপ ও প্রদীপ নিবেদন করতে লাগলেন।
অথ প্রবুদ্ধো ভগবাংস্তদ্ভক্তিপরিতোষিতঃ । দদৃশে তৈঃ সুরৈস্তত্র সহস্রার্কসমদ্যুতিঃ
তখন ভগবান তাদের ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে জাগ্রত হলেন এবং হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন।
উপচারৈঃ ষোডশভিঃ সংপূজ্য ত্রিদশাস্তদা । দংডবত্পতিতা ভূমৌ তানুবাচাথ কেশবঃ
তখন দেবতারা ষোলো প্রকার উপচারে তাঁকে পূজা করলেন এবং ভূমিতে দণ্ডবত হয়ে পড়লেন। তখন কেশব তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
বিষ্ণুরুবাচ- বরদোঽহং সুরগণা গীতবাদ্যাদি মংগলৈঃ । মনোঽভিলষিতান্কামান্সর্বানেব দদামি বঃ
বিষ্ণু বললেন— দেবগণ, আমি বরদানকারী। তোমরা গান, বাজনা ও মঙ্গলাচরণে আমাকে সন্তুষ্ট করেছ; তোমাদের মনের সব ইচ্ছা আমি পূর্ণ করব।