তৃষ্ণা মুষ্ণাতি নিষ্ণাতং ফললোভাশ্রযাত্পুনঃ। স্ত্রীণাং হি পরমং জন্ম কুলানামুভযাত্মনাম্
ফললাভের লোভে তৃষ্ণা এমনকি জ্ঞানীদেরও ছিনিয়ে নেয়; নারীদের জন্য শ্রেষ্ঠ জন্ম, অর্থাৎ উচ্চ বংশে জন্ম, দ্বৈত প্রকৃতির।
ইহামুত্র সুখাযোক্তং সত্পতিপ্রাপ্তিসংজ্ঞিতম্। দুর্লভত্বাত্সতঃ স্ত্রীণাং বিগুণোপি পতিঃ কিল
এখানে ও পরকালে সুখ আসে বলে বলা হয়েছে, যখন একজন সৎ স্বামী লাভ হয়; কিন্তু নারীদের জন্য তা খুবই দুর্লভ, তাই গুণহীন স্বামীও আশীর্বাদ বলে গণ্য হয়।
ন প্রাপ্যতে বিনা পুণ্যৈঃ পতির্নার্যাঃ কদাচন। যতো নিস্সাধনো ধর্মঃ পরিণামোত্থিতা রতিঃ
নারীর জন্য পুণ্য ছাড়া কখনও স্বামী লাভ হয় না; কারণ ধর্মের কোনো উপায় নেই, আর ভালোবাসা তার ফল থেকেই জন্ম নেয়।
ধনং জীবিতপর্যংতং পত্যৌ নার্যাঃ প্রতিষ্ঠিতম্। নির্দ্ধনো দুর্মুখো মূর্খঃ সর্বলক্ষণবর্জিতঃ
স্বামীর জীবিত থাকা পর্যন্ত নারীর কাছে ধন থাকে; কিন্তু দরিদ্র, কুৎসিত, অজ্ঞান ও সব গুণহীন স্বামীর ক্ষেত্রে—
দৈবতং পরমং নার্যাঃ পতিরুক্তঃ সদৈব হি। ত্বযা দেবর্ষিণা প্রোক্তং ন জাতোঽস্যাঃ পতিঃ কিল
নারীর জন্য স্বামীকে সর্বোচ্চ দেবতা বলা হয়; কিন্তু দেবর্ষি, আপনি যেমন বলেছেন, তার এখনো স্বামী জন্মায়নি।
এতদ্দৌর্ভাগ্যমতুলমসংখ্যং চ দুরুদ্বহম্। চরাচরে ভূতসর্গে চিংতা সা ব্যাপিনী মুনে
এই দুর্ভাগ্য তুলনাহীন, অসংখ্য এবং বহন করা কঠিন; স্থির ও চলমান সব জীবের সৃষ্টিতে এই চিন্তা ছড়িয়ে আছে, হে মুনি।
স ন জাত ইতি শ্রুত্বা মমেদং ব্যাকুলং মনঃ। মনুষ্যদেবজাতীনাং শুভাশুভনিবেদকম্
শুনে যে তার স্বামী জন্মায়নি, আমার মন অস্থির হয়ে উঠেছে; এটি মানুষের ও দেবতার শুভ-অশুভ প্রকাশ করে।
লক্ষণং হস্তপাদাভ্যাং লক্ষণং বিহিতং কিল। সেযমুত্তানহস্তেতি ত্বযোক্তা মুনিপুংগব
হাত ও পায়ে চিহ্ন নির্ধারিত আছে; আপনি বলেছেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, এটিই 'উত্তানহস্ত' নামে পরিচিত।
উত্তানহস্ততা প্রোক্তা যাচতামেব নিত্যকা। শুভোদযানাং ধন্যানাং ন কদাচিত্প্রযচ্ছতাম্
'উত্তানহস্ত' সবসময় ভিক্ষুকদেরই হয়; কখনও শুভ উত্থান ও সৌভাগ্যবানদের হয় না, যারা দান করেন না।
সুচ্ছাযযাস্যাশ্চরণৌ ত্বযোক্তৌ ব্যভিচারিণৌ। তত্রাপি শ্রেযসী হ্যাশা মুনে ন প্রতিভাতি নঃ
আপনি বলেছেন, তার পায়ে সুন্দর ছায়া আছে, কিন্তু চরিত্রে অবিশ্বস্ত; সেখানেও, হে মুনি, আমাদের কোনো শুভ আশার দেখা নেই।
শরীরলক্ষণাশ্চান্যে পৃথক্ফলনিবেদিনঃ। ইত্যুক্ত্বা বিরতে শৈলে মহাদুঃখবিচারিণি
শরীরের অন্যান্য চিহ্ন ভিন্ন ফল জানায়; এভাবে বলার পর, দুঃখে ভরা পার্বতী নীরব হয়ে গেলেন।
স্মিতপূর্বমুবাচেদং নারদো দেবপূজিতঃ। নারদ উবাচ-। হর্ষস্থানে চ মহতি ত্বযা দুঃখং নিরুচ্যতে
তখন দেবতাদের পূজিত নারদ হাসিমুখে বললেন— 'তুমি যেখানে আনন্দের বড় কারণ, সেখানে দুঃখের কথা বলছো।'
অপরিচ্ছিন্নবাক্যার্থো মোহং যাসি মহাগিরে। ইমাং শৃণু গিরং মত্তো রহস্যপরিনিষ্ঠিতাম্
বাক্যের অর্থ সীমাবদ্ধ না হওয়ায় তুমি বিভ্রান্ত হচ্ছো, হে মহাপর্বত; আমার কাছ থেকে গোপন সত্য শুনো।
সমাহিতো মহাশৈল মযোক্তস্য বিচারণাম্। ন জাতোস্যাঃ পতির্দেব্যা যন্মযোক্তং হিমাচল
হে মহাশৈল, আমি যা বলেছি তা মন দিয়ে ভাবো; দেবী এখনো স্বামী লাভ করেননি, যেমন আমি তোমাকে বলেছি, হিমাচল।
স ন জাতো মহাদেবো ভূতভব্যভবোদ্ভবঃ। শরণ্যঃ শাশ্বতঃ শাস্তা শংকরঃ পরমেশ্বরঃ
তিনি এখনো জন্মাননি— সেই মহাদেব, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের উৎস; আশ্রয়, চিরস্থায়ী, শিক্ষক, শঙ্কর, সর্বশক্তিমান।
ব্রহ্মরুদ্রেন্দ্রমুনযো গর্ভজন্মজরার্দিতাঃ। তস্য তে পরমেশস্য সর্বে ক্রীডনকা গিরে
ব্রহ্মা, রুদ্র, ইন্দ্র ও ঋষিরা জন্ম, গর্ভ ও বার্ধক্যে কষ্ট পান— তারা সবাই সেই সর্বশক্তিমান প্রভুর খেলনা, হে পর্বত।
ব্রহ্মাংডতস্তদিচ্ছাতঃ সংভূতো ভুবনপ্রভুঃ। আত্মনো ন বিনাশোস্তি স্থাবরাংতেপি ভূধর
ব্রহ্মাণ্ড থেকে নিজের ইচ্ছায় বিশ্বপ্রভু জন্ম নেন; হে পর্বত, স্থিরদের শেষেও তাঁর বিনাশ নেই।
সংসারে জাযমানস্য ম্রিযমাণস্য দেহিনঃ। নশ্যতে দেহ এবাত্র নাত্মনো নাশ উচ্যতে
জগতে জন্ম ও মৃত্যুতে শরীরী প্রাণীর শুধু দেহই নষ্ট হয়; আত্মার কোনো বিনাশ নেই।
ব্রহ্মাদিস্থাবরাংতোঽযং সংসারো যঃ প্রকীর্তিতঃ। স জন্মমৃত্যুদুঃখার্তো হ্যনিশং পরিবর্ততে
ব্রহ্মা থেকে স্থির পর্যন্ত এই সংসার জন্ম-মৃত্যুর দুঃখে আক্রান্ত, এবং নিরন্তর ঘুরে চলে।
মহাদেবোঽচলঃস্থাণুর্ন জাতো জনকোঽজরঃ। ভবিষ্যতি পতিঃ সোঽস্যা জগন্নাথো নিরামযঃ
মহাদেব স্থির, অচল, জন্মহীন, পিতা, চিরযৌবন; তিনিই হবে তার স্বামী, জগতের প্রভু, কষ্টহীন।
যদুক্তং চ মযা দেবী লক্ষণৈর্বর্জিতা তব। শৃণু তস্যাপি বাক্যস্য সম্যক্ত্বেন বিচারণম্
আমি যা বলেছিলাম, দেবী, যে তাঁর শরীরে কোনো চিহ্ন নেই—এবার সেই কথার সঠিক ব্যাখ্যা শুনো।
লক্ষণং দৈবিকো হ্যংকঃ শরীরাবযবাশ্রযঃ। স চাযুর্ধনসৌভাগ্যপরিণামপ্রকাশকঃ
চিহ্ন মানে ঈশ্বরীয় লক্ষণ, যা শরীরের অঙ্গের ওপর নির্ভর করে; এই চিহ্ন জীবন, ধন ও সৌভাগ্যের ফলাফল প্রকাশ করে।
অনংতস্যাপ্রমেযস্য সৌভাগ্যস্য তু ভূধর। নৈবাংকো লক্ষণাকারঃ শরীরে সংবিধীযতে
কিন্তু অসীম ও অপরিমেয় সৌভাগ্যের জন্য, হে পর্বত, শরীরে এমন কোনো চিহ্ন বা লক্ষণ স্থাপিত হয় না।
অতোঽস্যা লক্ষণং গাত্রে শৈল নাস্তি মহামতে। যচ্চাহমুক্তবানস্যা উত্তানকরতা সদা
তাই, হে জ্ঞানী, তাঁর শরীরে কোনো চিহ্ন নেই; আর আমি যা বলেছিলাম, তাঁর হাত সর্বদা ওপরে উঠে থাকে—
উত্তানো বরদঃ পাণিরেষ দেব্যাঃ সদৈব তু। সুরাসুরমুনিব্রাতবরদাত্রী ভবিষ্যতি
দেবীর এই ওপরে ওঠা হাত সর্বদা বর প্রদান করে; তিনি দেবতা, অসুর ও ঋষিদের ইচ্ছা পূরণ করবেন।
যচ্চ প্রোক্তং মযা পাদৌ সুচ্ছাযৌ ব্যভিচারিণৌ। মত্তঃ শৃণু ত্বমস্যাপি ব্যাখ্যোক্তিং শৈলসত্তম
আর আমি যা বলেছিলাম, তাঁর পা উজ্জ্বল ও পরিবর্তনশীল—সেটারও ব্যাখ্যা শুনো, হে শ্রেষ্ঠ পর্বত।
চরণৌ পদ্মসংকাশৌ স্বচ্ছাবস্যা নখোজ্বলৌ। সুরাসুরাণাং নমতাং কিরীটমণিকাংতিভিঃ
তাঁর পা পদ্মের মতো, পরিষ্কার নখে দীপ্তিমান, দেবতা ও অসুরদের মুকুটের রত্নের আলোতে ঝলমল করে, যারা তাঁকে নমস্কার করে।
বিচিত্রবর্ণৈঃ পশ্যদ্ভিঃ সুচ্ছাযৌ প্রতিবিংবিতৌ। এষা ভার্যা জগদ্ভর্তুর্বৃষাংকস্য মহীধর
তাঁকে দেখলে, নানা রঙের মুকুটে উজ্জ্বল পা প্রতিফলিত হয়; তিনি বিশ্বভর্তার, ঋষবধ্বজের স্ত্রী, হে পর্বত।
জননী সর্বলোকস্য সংভূতাভূতভাবিনী। শিবেযং পাবনাযৈব ত্বত্ক্ষেত্রে পাবনদ্যুতিঃ
তিনি সব জগতের জননী, যা হয়েছে, আছে, এবং হবে তার উৎস; এই শিবা তোমার ভূমিতে পবিত্রতার জন্য আবির্ভূত হয়েছেন, হে পবিত্রী।
তদ্যথাশীঘ্রমেবৈষা যোগং যাযাত্পিনাকিনঃ। তথা বিধেযং বিধিবত্ত্বযা শৈলেংদ্রসত্তম
তাই, যেন দ্রুত তিনি পিনাকধারীর সঙ্গে যোগ দেন, যথাযথভাবে, হে শ্রেষ্ঠ পর্বত, যেমন হওয়া উচিত।