ক্রমেণাশ্রমসংপ্রাপ্তির্ব্রহ্মচারিব্রতাদনু। তস্য কর্তুর্নিযোগেন সংসারো যেন বর্ধিতঃ
ক্রমে ব্রহ্মচারীর ব্রত থেকে শুরু করে আশ্রমের বিভিন্ন স্তরে প্রবেশ ঘটে; স্রষ্টার আদেশে এই সংসার চক্র এভাবেই চলতে থাকে।
সংসারস্য হি নোত্পত্তিঃ সর্বে স্যুর্যদি নির্গৃহাঃ। কর্ত্রা তু শাস্ত্রেষু সদা সুতলাভঃ প্রশংসিতঃ1.43.
সংসারের উৎপত্তি হতো না যদি সবাই গৃহহীন থাকত; কিন্তু শাস্ত্রে স্রষ্টা সর্বদা পুত্রলাভের প্রশংসা করেছেন।
প্রাণিনাং মোহনার্থায নরকত্রাণকারণাত্। স্ত্রিযা বিরহিতা সৃষ্টির্জংতূনাং নোপপদ্যতে
প্রাণীদের বিভ্রান্তি এবং তাদেরকে নরক থেকে উদ্ধার করার উদ্দেশ্যে, নারীহীন সৃষ্টির কোনো সুযোগ নেই।
স্ত্রীজাতিস্তু প্রকৃত্যৈব কৃপণা দৈন্যভাগিনী। শাস্ত্রালোচনসামর্থ্যাদ্দূষিতং তাসু কর্তৃণা
নারীজাতি স্বভাবতই দুঃখী ও দুর্ভাগ্যবতী; শাস্ত্রে যা দেখা যায়, তার সীমাবদ্ধতার কারণে স্রষ্টারা তাদের দোষারোপ করেন।
তস্যাং নোপরিভাবজ্ঞা ভবেদেতি চ বেধসা। শাস্ত্রেষূক্তমসংদিগ্ধং বহুবারং মহাফলং
স্রষ্টা বলেছেন, নারীর প্রতি অবজ্ঞা করা উচিত নয়; শাস্ত্রে এই কথা বহুবার নির্দ্বিধায় বলা হয়েছে, আর এতে মহা ফল লাভ হয়।
দশপুত্রসমা কন্যা যাপি স্যাচ্ছীলবর্জিতা। বাক্যমেতত্ফলভ্রষ্টং পুংসাং গ্লানিকরং ফলং
একজন কন্যা, যদি চরিত্রহীনও হয়, তবু দশ পুত্রের সমান বলে বলা হয়েছে; কিন্তু এই কথা যদি ফলহীন হয়, তবে তা পুরুষদের জন্য শুধু হতাশা ও ক্ষতি বয়ে আনে।
কন্যা হি কৃপণা শোচ্যা পিতুর্দুঃখবিবর্দ্ধিনী। যাপি স্যাত্পূর্ণসর্বার্থা পতিপুত্রসমন্বিতা
কন্যা সত্যিই করুণার যোগ্য ও শোকের কারণ, কারণ সে পিতার দুঃখ বাড়িয়ে দেয়; এমনকি সে যদি স্বামী ও পুত্রসহ সব দিকেই পূর্ণ হয়।
কিং পুনর্দুর্ভগা হীনা পতিপুত্রধনাদিভিঃ। ত্বং চোক্তবান্সুতা যা মে শরীরে দোষসংগ্রহম্
তাহলে, যদি সে দুর্ভাগ্যবতী হয় এবং স্বামী, পুত্র, ধন ইত্যাদি না থাকে, তাহলে তো আরও বেশি; আর তুমি বলেছ, আমার কন্যা আমার দেহের দোষের সমষ্টি।
অহো মুহ্যামি শুষ্যামি গ্লামি সীদামি নারদ। অযুক্তমপি বক্তব্যমপ্রাপ্যমপি সাংপ্রতম্
হায়, আমি বিভ্রান্ত হচ্ছি, শুকিয়ে যাচ্ছি, ক্লান্ত হচ্ছি, ডুবে যাচ্ছি, নারদ; এখন এমন কিছু বলতে হচ্ছে, যা অনুচিত বা অপ্রাপ্য।
অনুগ্রহায মে ছিন্ধি দুঃখং কন্যাশ্রযং মুনে। পরিচ্ছিন্নেপ্যসংদিগ্ধে মনঃ পরিভবাশ্রযাত্
আমার দুঃখ দূর করার জন্য, হে মুনি, কন্যার কারণে যে দুঃখ এসেছে, তা কাটিয়ে দাও; মন স্থির ও সন্দেহহীন হলেও অপমানের আশঙ্কা থেকেই যায়।
তৃষ্ণা মুষ্ণাতি নিষ্ণাতং ফললোভাশ্রযাত্পুনঃ। স্ত্রীণাং হি পরমং জন্ম কুলানামুভযাত্মনাম্
ফললাভের লোভে তৃষ্ণা এমনকি জ্ঞানীদেরও ছিনিয়ে নেয়; নারীদের জন্য শ্রেষ্ঠ জন্ম, অর্থাৎ উচ্চ বংশে জন্ম, দ্বৈত প্রকৃতির।
ইহামুত্র সুখাযোক্তং সত্পতিপ্রাপ্তিসংজ্ঞিতম্। দুর্লভত্বাত্সতঃ স্ত্রীণাং বিগুণোপি পতিঃ কিল
এখানে ও পরকালে সুখ আসে বলে বলা হয়েছে, যখন একজন সৎ স্বামী লাভ হয়; কিন্তু নারীদের জন্য তা খুবই দুর্লভ, তাই গুণহীন স্বামীও আশীর্বাদ বলে গণ্য হয়।
ন প্রাপ্যতে বিনা পুণ্যৈঃ পতির্নার্যাঃ কদাচন। যতো নিস্সাধনো ধর্মঃ পরিণামোত্থিতা রতিঃ
নারীর জন্য পুণ্য ছাড়া কখনও স্বামী লাভ হয় না; কারণ ধর্মের কোনো উপায় নেই, আর ভালোবাসা তার ফল থেকেই জন্ম নেয়।
ধনং জীবিতপর্যংতং পত্যৌ নার্যাঃ প্রতিষ্ঠিতম্। নির্দ্ধনো দুর্মুখো মূর্খঃ সর্বলক্ষণবর্জিতঃ
স্বামীর জীবিত থাকা পর্যন্ত নারীর কাছে ধন থাকে; কিন্তু দরিদ্র, কুৎসিত, অজ্ঞান ও সব গুণহীন স্বামীর ক্ষেত্রে—
দৈবতং পরমং নার্যাঃ পতিরুক্তঃ সদৈব হি। ত্বযা দেবর্ষিণা প্রোক্তং ন জাতোঽস্যাঃ পতিঃ কিল
নারীর জন্য স্বামীকে সর্বোচ্চ দেবতা বলা হয়; কিন্তু দেবর্ষি, আপনি যেমন বলেছেন, তার এখনো স্বামী জন্মায়নি।
এতদ্দৌর্ভাগ্যমতুলমসংখ্যং চ দুরুদ্বহম্। চরাচরে ভূতসর্গে চিংতা সা ব্যাপিনী মুনে
এই দুর্ভাগ্য তুলনাহীন, অসংখ্য এবং বহন করা কঠিন; স্থির ও চলমান সব জীবের সৃষ্টিতে এই চিন্তা ছড়িয়ে আছে, হে মুনি।
স ন জাত ইতি শ্রুত্বা মমেদং ব্যাকুলং মনঃ। মনুষ্যদেবজাতীনাং শুভাশুভনিবেদকম্
শুনে যে তার স্বামী জন্মায়নি, আমার মন অস্থির হয়ে উঠেছে; এটি মানুষের ও দেবতার শুভ-অশুভ প্রকাশ করে।
লক্ষণং হস্তপাদাভ্যাং লক্ষণং বিহিতং কিল। সেযমুত্তানহস্তেতি ত্বযোক্তা মুনিপুংগব
হাত ও পায়ে চিহ্ন নির্ধারিত আছে; আপনি বলেছেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, এটিই 'উত্তানহস্ত' নামে পরিচিত।
উত্তানহস্ততা প্রোক্তা যাচতামেব নিত্যকা। শুভোদযানাং ধন্যানাং ন কদাচিত্প্রযচ্ছতাম্
'উত্তানহস্ত' সবসময় ভিক্ষুকদেরই হয়; কখনও শুভ উত্থান ও সৌভাগ্যবানদের হয় না, যারা দান করেন না।
সুচ্ছাযযাস্যাশ্চরণৌ ত্বযোক্তৌ ব্যভিচারিণৌ। তত্রাপি শ্রেযসী হ্যাশা মুনে ন প্রতিভাতি নঃ
আপনি বলেছেন, তার পায়ে সুন্দর ছায়া আছে, কিন্তু চরিত্রে অবিশ্বস্ত; সেখানেও, হে মুনি, আমাদের কোনো শুভ আশার দেখা নেই।
শরীরলক্ষণাশ্চান্যে পৃথক্ফলনিবেদিনঃ। ইত্যুক্ত্বা বিরতে শৈলে মহাদুঃখবিচারিণি
শরীরের অন্যান্য চিহ্ন ভিন্ন ফল জানায়; এভাবে বলার পর, দুঃখে ভরা পার্বতী নীরব হয়ে গেলেন।
স্মিতপূর্বমুবাচেদং নারদো দেবপূজিতঃ। নারদ উবাচ-। হর্ষস্থানে চ মহতি ত্বযা দুঃখং নিরুচ্যতে
তখন দেবতাদের পূজিত নারদ হাসিমুখে বললেন— 'তুমি যেখানে আনন্দের বড় কারণ, সেখানে দুঃখের কথা বলছো।'
অপরিচ্ছিন্নবাক্যার্থো মোহং যাসি মহাগিরে। ইমাং শৃণু গিরং মত্তো রহস্যপরিনিষ্ঠিতাম্
বাক্যের অর্থ সীমাবদ্ধ না হওয়ায় তুমি বিভ্রান্ত হচ্ছো, হে মহাপর্বত; আমার কাছ থেকে গোপন সত্য শুনো।
সমাহিতো মহাশৈল মযোক্তস্য বিচারণাম্। ন জাতোস্যাঃ পতির্দেব্যা যন্মযোক্তং হিমাচল
হে মহাশৈল, আমি যা বলেছি তা মন দিয়ে ভাবো; দেবী এখনো স্বামী লাভ করেননি, যেমন আমি তোমাকে বলেছি, হিমাচল।
স ন জাতো মহাদেবো ভূতভব্যভবোদ্ভবঃ। শরণ্যঃ শাশ্বতঃ শাস্তা শংকরঃ পরমেশ্বরঃ
তিনি এখনো জন্মাননি— সেই মহাদেব, যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের উৎস; আশ্রয়, চিরস্থায়ী, শিক্ষক, শঙ্কর, সর্বশক্তিমান।
ব্রহ্মরুদ্রেন্দ্রমুনযো গর্ভজন্মজরার্দিতাঃ। তস্য তে পরমেশস্য সর্বে ক্রীডনকা গিরে
ব্রহ্মা, রুদ্র, ইন্দ্র ও ঋষিরা জন্ম, গর্ভ ও বার্ধক্যে কষ্ট পান— তারা সবাই সেই সর্বশক্তিমান প্রভুর খেলনা, হে পর্বত।
ব্রহ্মাংডতস্তদিচ্ছাতঃ সংভূতো ভুবনপ্রভুঃ। আত্মনো ন বিনাশোস্তি স্থাবরাংতেপি ভূধর
ব্রহ্মাণ্ড থেকে নিজের ইচ্ছায় বিশ্বপ্রভু জন্ম নেন; হে পর্বত, স্থিরদের শেষেও তাঁর বিনাশ নেই।
সংসারে জাযমানস্য ম্রিযমাণস্য দেহিনঃ। নশ্যতে দেহ এবাত্র নাত্মনো নাশ উচ্যতে
জগতে জন্ম ও মৃত্যুতে শরীরী প্রাণীর শুধু দেহই নষ্ট হয়; আত্মার কোনো বিনাশ নেই।
ব্রহ্মাদিস্থাবরাংতোঽযং সংসারো যঃ প্রকীর্তিতঃ। স জন্মমৃত্যুদুঃখার্তো হ্যনিশং পরিবর্ততে
ব্রহ্মা থেকে স্থির পর্যন্ত এই সংসার জন্ম-মৃত্যুর দুঃখে আক্রান্ত, এবং নিরন্তর ঘুরে চলে।
মহাদেবোঽচলঃস্থাণুর্ন জাতো জনকোঽজরঃ। ভবিষ্যতি পতিঃ সোঽস্যা জগন্নাথো নিরামযঃ
মহাদেব স্থির, অচল, জন্মহীন, পিতা, চিরযৌবন; তিনিই হবে তার স্বামী, জগতের প্রভু, কষ্টহীন।