ববংদে গূঢবদনা পাণিপদ্মকৃতাঞ্জলি। তাং বিলোক্য মহাভাগাং দেবর্ষিরমিতদ্যুতিঃ
মুখ কিছুটা ঢেকে, পদ্মকলির মতো হাত জোড় করে, তিনি প্রণাম করলেন; তাকে দেখে, উজ্জ্বল দেবর্ষি নারদ,
আশীর্ভিরমৃতোদ্গাররূপাভিস্তাং ব্যবর্দ্ধযত্। ততো বিস্মিতচিত্তা তু হিমবদ্গিরিপুত্রিকা
অমৃতের মতো আশীর্বাদপূর্ণ কথা বলে তার কল্যাণ বৃদ্ধি করলেন; তারপর হিমবত পর্বতের কন্যা বিস্মিত মনে,
এক্ষিষ্ট নারদং দেবী মুনিমদ্ভুতরূপিণম্। এহি বত্সেতি সাপ্যুক্তা ৠষিণা স্নিগ্ধযা গিরা
বিস্ময়কর রূপের নারদ ঋষিকে দেখছিলেন; তখন ঋষি স্নেহপূর্ণ ভাষায় বললেন, 'এসো, মেয়ে।'
কংঠে গৃহীত্বা পিতরমঙ্কে সা তু সমাবিশত্। উবাচ মাতা তাং দেবীমভিবংদয পুত্রিকে
তিনি পিতার গলা জড়িয়ে কোলে বসে গেলেন; মা বললেন, 'মেয়ে, দেবীকে প্রণাম করো।'
ভগবংতং তপোধন্যং পতিমাপ্স্যসি সংমতম্। ইত্যুক্তা তু ততো মাত্রা বস্ত্রেণ পিহিতাননা
'তুমি তপস্যায় ধন্য, সম্মানিত স্বামী পাবে,' মা বললেন; তারপর কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে,
কিংচিত্কংপিতমূর্দ্ধা তু বাক্যং নোবাচ কিংচন। ততঃ পুনরুবাচেদং বাক্যং মাতা সুতাং তদা
মাথা একটু কাঁপছিল, কিছুই বললেন না; তখন মা আবার কন্যাকে এই কথা বললেন।
বত্সে বংদয দেবর্ষিং ততো দাস্যামি তে শুভম্। রত্নক্রীডনকং রম্যং স্থাপিতং যচ্চিরং মযা
'মেয়ে, দেবর্ষিকে প্রণাম করো; তারপর আমি তোমাকে সেই সুন্দর রত্নের খেলনা দেব, যা অনেকদিন ধরে রেখে দিয়েছি।'
ইত্যুক্তা সা ততো বেগাদুদ্গত্য চরণৌ তদা। ববংদে মূর্ধ্নি সংধায পাণিপংকজকুড্মলম্
এভাবে বলা হলে, তিনি দ্রুত উঠে পদ্মকলির মতো হাত পায়ে রেখে, মাথা ছুঁয়ে প্রণাম করলেন।
কৃতে তু বংদনে তস্যা মাতা সখিমুখেন তু। চোদযামাস শনকৈস্তস্যাঃ সৌভাগ্যদর্শিতাম্
প্রণাম করার পর, মা সখীর মাধ্যমে ধীরে ধীরে তাকে তার শুভ লক্ষণ দেখাতে উৎসাহ দিলেন।
শরীরলক্ষণানাং চ পরিজ্ঞানায কৌতুকাত্। স্ত্রীস্বভাবাত্স্বদুহিতুশ্চিংতাং হৃদি সমুদ্বহন্
দেহের চিহ্ন জানার কৌতূহলে, এবং মেয়ের জন্য স্বাভাবিক মাতৃস্নেহের উদ্বেগ নিয়ে,
জ্ঞাত্বা তদিংগিতং শৈলো মহিষ্যাহৃদযেন তু। অনুদীর্ণাকৃতির্মেনে রম্যমেতদুপস্থিতম্
এই ইঙ্গিত বুঝে, পর্বতের রাজা স্ত্রীর হৃদয়ের মাধ্যমে, এই সুন্দর ঘটনাকে ঘটেছে বলে ভাবলেন।
চোদিতঃ শৈলমহিষী সখ্যা মুনিবরস্ততঃ। স্মিতাননো মহাভাগো বাক্যং প্রোবাচ নারদঃ
পর্বতের রানি ও সখীর উৎসাহে, শ্রেষ্ঠ ঋষি, হাসিমুখে, উজ্জ্বল নারদ এই কথা বললেন:
ন জাতোঽস্যাঃ পতির্ভদ্রে লক্ষণৈশ্চ বিবর্জিতঃ। উত্তানহস্তা সততং চরণৈর্ব্যভিচারিভিঃ
'ভদ্রে, তার জন্য কোনো স্বামী জন্মায়নি, এবং তার যথাযথ লক্ষণ নেই; তার হাত সবসময় উপরে, আর পা ঠিক নয়।'
সুচ্ছাযাস্যা ভবিষ্যেযং কিমন্যদ্বহু ভাষ্যতে। শ্রুত্বৈতত্সংভ্রমাবিষ্টো ধ্বস্তধৈর্যো হিমাচলঃ
'তার গায়ের রং সুন্দর হবে; আর কী বলব?' এই শুনে, হিমাচল উদ্বেগে ভরে গেলেন, শান্তি হারালেন।
নারদং প্রত্যুবাচাথ সাশ্রুকংঠো মহাগিরিঃ। হিমবানুবাচ-। সংসারস্যাতিদোষস্য দুর্বিজ্ঞেযা গতির্যতঃ
তখন অশ্রুসিক্ত কণ্ঠে মহান পর্বত হিমবত নারদেরকে উত্তর দিলেন: এই সংসারের পথ অত্যন্ত দোষে পূর্ণ, আর এর পরিণতি বোঝা খুবই কঠিন।
সৃষ্ট্যা চাবশ্যভাবিন্যা কেনাপ্যতিশযাত্মনা। কর্ত্রা প্রণীতা মর্যাদা স্থিতা সংসারিণামিযম্
সৃষ্টি যখন বাধ্যতামূলক, তখন কোনো এক শ্রেষ্ঠ শক্তি দ্বারা একটি সীমা স্থাপন করা হয়েছে; এই নিয়ম সকল সংসারী প্রাণীর জন্য স্থির।
যো জাযতে হি যদ্বীজাজ্জনিতুঃ সোর্থসাধকঃ। জনিতা চাপি জাতস্য ন কশ্চিদিতি চ স্ফুটম্
যা কিছু জন্মায়, তা নিজের কারণ থেকেই জন্মায় এবং তার উৎপাদক যে উদ্দেশ্য নিয়ে সৃষ্টি করেন, তা পূরণ করে; স্পষ্টই বোঝা যায়, যা জন্মেছে, তার প্রকৃত স্রষ্টা কেউ নয়।
স্বকর্মণৈব জাযংতে বিবধা ভূতজাতযঃ। অংডজোহ্যংডজাজ্জাতঃ পুনর্জাযেত মানবঃ
সব ধরনের প্রাণী তাদের নিজস্ব কর্মের ফলেই জন্ম নেয়; ডিম থেকে ডিমজাত প্রাণী জন্মায়, আবার মানুষও মানুষ হিসেবেই জন্ম নিতে পারে।
মানুষোপি সরীসৃপ্যাং মানুষত্বেন জাযতে। তত্রাপি জাতৌ শ্রেষ্ঠাযাং ধর্মস্যোত্কর্ষণেন তু
মানুষও যদি সরীসৃপদের মধ্যে জন্মায়, তখনও সে মানব স্বভাব নিয়ে জন্মায়; আর এই জন্মের মধ্যেও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জিত হয় ধর্মের উৎকর্ষতার মাধ্যমে।
অপুত্রজন্মনঃ শেষাঃ প্রাণিনঃ সমবস্থিতাঃ। মনুজাস্তত্র সুতরাং নযেন সহধর্মিণঃ
যেসব প্রাণীর পুত্র নেই, তাদের বাদে অন্য সকল প্রাণী যেমন আছে, তেমনই থাকে; কিন্তু মানুষের মধ্যে যারা সৎ পথে চলে, তারা বিশেষভাবে ধর্মের সঙ্গে যুক্ত থাকে।
ক্রমেণাশ্রমসংপ্রাপ্তির্ব্রহ্মচারিব্রতাদনু। তস্য কর্তুর্নিযোগেন সংসারো যেন বর্ধিতঃ
ক্রমে ব্রহ্মচারীর ব্রত থেকে শুরু করে আশ্রমের বিভিন্ন স্তরে প্রবেশ ঘটে; স্রষ্টার আদেশে এই সংসার চক্র এভাবেই চলতে থাকে।
সংসারস্য হি নোত্পত্তিঃ সর্বে স্যুর্যদি নির্গৃহাঃ। কর্ত্রা তু শাস্ত্রেষু সদা সুতলাভঃ প্রশংসিতঃ1.43.
সংসারের উৎপত্তি হতো না যদি সবাই গৃহহীন থাকত; কিন্তু শাস্ত্রে স্রষ্টা সর্বদা পুত্রলাভের প্রশংসা করেছেন।
প্রাণিনাং মোহনার্থায নরকত্রাণকারণাত্। স্ত্রিযা বিরহিতা সৃষ্টির্জংতূনাং নোপপদ্যতে
প্রাণীদের বিভ্রান্তি এবং তাদেরকে নরক থেকে উদ্ধার করার উদ্দেশ্যে, নারীহীন সৃষ্টির কোনো সুযোগ নেই।
স্ত্রীজাতিস্তু প্রকৃত্যৈব কৃপণা দৈন্যভাগিনী। শাস্ত্রালোচনসামর্থ্যাদ্দূষিতং তাসু কর্তৃণা
নারীজাতি স্বভাবতই দুঃখী ও দুর্ভাগ্যবতী; শাস্ত্রে যা দেখা যায়, তার সীমাবদ্ধতার কারণে স্রষ্টারা তাদের দোষারোপ করেন।
তস্যাং নোপরিভাবজ্ঞা ভবেদেতি চ বেধসা। শাস্ত্রেষূক্তমসংদিগ্ধং বহুবারং মহাফলং
স্রষ্টা বলেছেন, নারীর প্রতি অবজ্ঞা করা উচিত নয়; শাস্ত্রে এই কথা বহুবার নির্দ্বিধায় বলা হয়েছে, আর এতে মহা ফল লাভ হয়।
দশপুত্রসমা কন্যা যাপি স্যাচ্ছীলবর্জিতা। বাক্যমেতত্ফলভ্রষ্টং পুংসাং গ্লানিকরং ফলং
একজন কন্যা, যদি চরিত্রহীনও হয়, তবু দশ পুত্রের সমান বলে বলা হয়েছে; কিন্তু এই কথা যদি ফলহীন হয়, তবে তা পুরুষদের জন্য শুধু হতাশা ও ক্ষতি বয়ে আনে।
কন্যা হি কৃপণা শোচ্যা পিতুর্দুঃখবিবর্দ্ধিনী। যাপি স্যাত্পূর্ণসর্বার্থা পতিপুত্রসমন্বিতা
কন্যা সত্যিই করুণার যোগ্য ও শোকের কারণ, কারণ সে পিতার দুঃখ বাড়িয়ে দেয়; এমনকি সে যদি স্বামী ও পুত্রসহ সব দিকেই পূর্ণ হয়।
কিং পুনর্দুর্ভগা হীনা পতিপুত্রধনাদিভিঃ। ত্বং চোক্তবান্সুতা যা মে শরীরে দোষসংগ্রহম্
তাহলে, যদি সে দুর্ভাগ্যবতী হয় এবং স্বামী, পুত্র, ধন ইত্যাদি না থাকে, তাহলে তো আরও বেশি; আর তুমি বলেছ, আমার কন্যা আমার দেহের দোষের সমষ্টি।
অহো মুহ্যামি শুষ্যামি গ্লামি সীদামি নারদ। অযুক্তমপি বক্তব্যমপ্রাপ্যমপি সাংপ্রতম্
হায়, আমি বিভ্রান্ত হচ্ছি, শুকিয়ে যাচ্ছি, ক্লান্ত হচ্ছি, ডুবে যাচ্ছি, নারদ; এখন এমন কিছু বলতে হচ্ছে, যা অনুচিত বা অপ্রাপ্য।
অনুগ্রহায মে ছিন্ধি দুঃখং কন্যাশ্রযং মুনে। পরিচ্ছিন্নেপ্যসংদিগ্ধে মনঃ পরিভবাশ্রযাত্
আমার দুঃখ দূর করার জন্য, হে মুনি, কন্যার কারণে যে দুঃখ এসেছে, তা কাটিয়ে দাও; মন স্থির ও সন্দেহহীন হলেও অপমানের আশঙ্কা থেকেই যায়।