তস্থুর্মনোভিরিষ্টার্থসংপ্রাপ্তি প্রার্থনাস্ততঃ। এবং স্তুতো বিরিংচিস্তু প্রসাদং পরমং গতঃ
তাদের মন ছিল কাম্য বস্তু লাভের উপর স্থির, তারা সেখানে প্রার্থনা করছিল; এভাবে প্রশংসিত হয়ে, বিরিঞ্চি ব্রহ্মা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন।
অমরান্বরদোপ্যাহ বামহস্তেন নির্দিশন্। ব্রহ্মোবাচ-। নারী বা ভর্তৃকা কস্মাদ্ধস্তসংত্যক্তভূষণা
তারপর বরদাতা ব্রহ্মা অমরদের উদ্দেশে বাঁহাত দেখিয়ে বললেন: 'কেন এক নারী অলঙ্কার ত্যাগ করে স্বামীর থেকে আলাদা হয়ে আছে?'
ন রাজসে কুতশ্শক্রা ম্লানবক্ত্রসরোরুহঃ। হুতাশনবিযুক্তোপি ধূমেন ন বিরাজসে
তুমি দীপ্তি ছড়াও না, হে ইন্দ্র, তোমার মুখের পদ্ম মলিন; যেমন জ্বালানী ছাড়া আগুন ধোঁয়ায় ঢাকা পড়ে দীপ্তি হারায়।
তৃণৌঘেন প্রতিচ্ছন্নো দগ্ধদাবশ্চিরোষিতঃ। যমামযশরীরেণ ক্লিষ্টো নাদ্য বিরাজসে
ঘাসের স্তূপে ঢাকা, দীর্ঘদিনের বন আগুনে দগ্ধ, মৃত্যু ও রোগে আক্রান্ত দেহে কষ্টে, আজ তুমি দীপ্তি ছড়াতে পারছ না।
দংডেনালংবনেনেব কৃষ্টো যেন পদেপদে। রজনীচরনাথ ত্বং কিং ভীত ইব ভাষসে
যেন লাঠিতে ভর দিয়ে প্রতি পদে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, হে রজনীর অধিপতি, তুমি কেন ভীতের মতো কথা বলছ?
রাক্ষসেংন্দ্রকৃতাদানে ত্বমরাতিক্ষতো যথা। তনুস্তে বরুণোচ্ছুষ্কাপরীতস্যেব বহ্নিনা
রাক্ষসদের রাজা সৃষ্ট যুদ্ধে শত্রুর দ্বারা আহত হয়ে, তোমার দেহ আগুনে শুকিয়ে যাওয়া, যেন বরুণের দেহ শুকিয়ে গেছে।
বিমুক্তরুধিরং চাথ পদং ত্বং প্রবিলোকয। বাযো ভবান্বিচেতস্কঃ খড্গাগ্রৈরিব নিষ্কৃতঃ
এখন দেখো, তোমার দেহ রক্তশূন্য ও পতিত; হে বায়ু, তুমি বিভ্রান্ত, যেন খড়গের ধার দিয়ে আঘাতপ্রাপ্ত।
কিং ত্বং নতোসি ধনদ সংত্যজ্যেব কুবেরতাং। রুদ্রাস্ত্রিশূলিনঃ সংতোঽবিদধ্বং বহুশূরতাং
তুমি কেন, হে ধনদাতা, কুবেরের পদ ত্যাগ করার মতো মাথা নত করছ? ত্রিশূলধারী রুদ্ররাও বহু বীরত্ব হারিয়েছে।
ভবতাং কেন চাক্ষিপ্তা তীব্রতা নস্তদুচ্যতাং। এবমুক্তাঃ সুরাস্তেন ব্রহ্মণা ব্রহ্মবর্তিনা
তোমাদের মধ্যে কে আমাদের শক্তি নষ্ট করেছে? তা বলো। এভাবে ব্রহ্মা প্রশ্ন করলে, ব্রহ্ম অনুসারী দেবতারা উত্তর দিল।
বাচাং প্রধানভূতত্বাত্তে মারুতমচোদযন্। অথ শক্রমুখৈর্দেবৈঃ পবনঃ প্রতিচোদিতঃ
বাক্ ইন্দ্রিয়ের মধ্যে প্রধান বলে, তিনি বায়ুকে উৎসাহিত করলেন; তারপর ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের দ্বারা বায়ুকে প্রশ্ন করা হল।
প্রাহ দেবং চতুর্বক্ত্রং ভবান্বেত্তি চরাচরং। পুরহূতমুখাঃ সবলা নিমিষা বিজিতাঃ প্রসভং কিল দৈত্যশতৈঃ
তিনি চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে বললেন: 'আপনি স্থির ও চলমান সব জানেন। ইন্দ্র ও তার বাহিনী এক মুহূর্তেই শত শত দৈত্যের দ্বারা জোরপূর্বক পরাজিত হয়েছে।'
ক্রতবো বিহিতা ভবতা স্থিতযে জগতাং চ মহাদ্ভুতচিত্রগুণাঃ। অপি যজ্ঞকৃতঃ শ্রুতকামফলা বিহিতা ৠষযস্তত এব পুরঃ
তুমি যে যজ্ঞ স্থাপন করেছ, হে আশ্চর্য গুণের অধিকারী, তা জগতের স্থিতির জন্য; আর ঋষিরা, বেদে শুনিত ফলের কামনায়, তোমার বিধানে যজ্ঞ করেছেন।
অপি নাকমভূত্কিল যজ্ঞভুজাং ভবতো বিনিযোগবশাত্সততম্। অপহৃত্যবিমানগণং সকৃতো দনুজেন মহাকরভূমিসমঃ
যজ্ঞভোগীদের স্বর্গ সবসময় তোমার অধীন ছিল; কিন্তু একবার, বিশাল দৈত্য, পৃথিবীর মতো বৃহৎ, একবারেই বিমানের দলকে ছিনিয়ে নিয়েছিল।
কৃতবানসি সর্বগুণাতিশযং যমশেষমহীধররাজতযা। মখভূষিতমংশুমতামবধিং সুরধামগিরিং গগনেপি সদা
তুমি সব গুণে শ্রেষ্ঠতা অর্জন করেছ, যজ্ঞে অলংকৃত ও দীপ্তিমান পর্বতের রাজাকে দেবতাদের আবাস বানিয়ে, আকাশে চিরকাল উজ্জ্বল রেখেছ।
অধিবাসবিহারবিধানুচিতো দনুজেন পরিষ্কৃতশৃংগতটঃ। প্রবিলম্বিতরত্নগুহানিবহো বহুদৈত্যসমাশ্রযতাং গমিতঃ
দৈত্য পর্বতের শৃঙ্গ ও গুহা অলংকৃত, দেবতাদের বিহারের উপযুক্ত পর্বত দখল করেছে; রত্নভরা গুহা ঝুলে আছে, বহু দৈত্যের আশ্রয় হয়েছে।
অসুরস্য চ তস্য ভযেন গতং সবিষাদ শরীরনিমিত্ততযা। উপভোগ্যতযাধিকৃতং সুচিরং বিমলদ্যুতিপূরিতদিগ্বদনং
সেই অসুরের ভয়ে, দেবতারা দেহে বিষণ্ণতা নিয়ে চলে গেল; দীর্ঘকাল পর্বত, নির্মল দীপ্তিতে দিক পূর্ণ করে, তারই অধীনে ভোগ্য হয়ে রইল।
ভবতৈব বিনির্মিতমাদিযুগে সুরহেতিসমূহবরং কুলিশং। দিতিজস্য শরীরমবাপ্যগতং শতধা মতিভেদমিবাল্পবিদঃ
প্রথম যুগে আপনারই হাতে তৈরি হয়েছিল দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বজ্র। সেটি অসুরের শরীরে আঘাত করে শত টুকরো করে দিয়েছিল, যেন অল্পবুদ্ধির মানুষের মন ভেঙে যায়।
বাণৈশ্চ যুধি বিদ্ধাংগা দ্বারি দ্বাস্থৈর্নিদর্শিতাঃ। লব্ধপ্রবেশাঃ কৃচ্ছ্রেণ বযং তস্যামরদ্বিষঃ
যুদ্ধে আমরা তীরের আঘাতে আহত হয়েছিলাম, আর দরজায় দ্বাররক্ষীরা আমাদের দেখিয়ে দিয়েছিল। অনেক কষ্টে আমরা অমরদের শত্রুর কাছে প্রবেশের সুযোগ পেয়েছিলাম।
সভাযামমরাদেব প্রকৃষ্যোপনিবেশিতাঃ। বেত্রহস্তৈরজল্পংতস্তথোপহসিতাঃ পরৈঃ
অসুরের সভায় আমাদের টেনে নিয়ে বসানো হয়েছিল। যারা হাতে দণ্ড ধরে ছিল, তারা কথা না বলেই আমাদের নিয়ে ঠাট্টা করেছিল, আর অন্যরা হাসছিল।
মহার্থাঃ সিদ্ধসর্বার্থা ভবংতঃ স্বল্পভাষিণঃ। শাস্ত্রযুক্তমথ ব্রূত মামরা বহুভাষিণঃ
আপনারা সব বিষয়ে সিদ্ধ, বড়, অথচ খুব কম কথা বলেন। এখন শাস্ত্র অনুযায়ী বলুন, দেবগণ, কারণ অসুররা অনেক কথা বলে।
সভেযং দৈত্যসিংহস্য ন শক্রস্য বিশৃংখলা। বদদ্ভিরিতি দৈত্যস্য প্রেষ্যৈর্বিহসিতা বহু
এটি অসুরদের মধ্যে সিংহের সভা, ইন্দ্রের নয়, এখানে নিয়মের বাঁধন নেই। তাই অসুরের কথা শুনে তার সেবকরা বারবার আমাদের নিয়ে হাসে।
ৠতবো মূর্তিমংতশ্চাপ্যহর্নিশমুপাসতে। কৃতাপরাধং সত্রাসং ন ত্যজংতি কথংচন
ঋতুগুলো রূপ নিয়ে দিনরাত তাকে পূজা করে। অপরাধী ও ভীত হলেও তারা কখনও তাকে ছেড়ে যায় না।
তংত্রীলযনযোপেতং সিদ্ধগংধর্বকিন্নরৈঃ। সরাগমুপধাবিষ্টং গীযতে তস্য বেশ্মসু
তান-লয় ও সুরে পারদর্শী সিদ্ধ, গান্ধর্ব ও কিন্নরদের সঙ্গে তার প্রাসাদে সুরে ভরা গান গাওয়া হয়।
কৃতাকৃতোপকরণৈর্মিত্রাদি গুরুলাঘবঃ। শরণাগতসংত্যাগী ত্যক্তসত্যপ্রতিশ্রযঃ
সঠিক-ভুল নানা উপায়ে সে বন্ধু ও অন্যদের কখনও বড় করে, কখনও ছোট করে। আশ্রয় চাওয়াদের সে ত্যাগ করে, সত্য ও প্রতিশ্রুতি রাখে না।
ইতি নিশ্শেষমথবা নিশ্শেষং কেন শক্যতে। তস্যাবিনযমাখ্যাতুং স্রষ্টা তত্র পরাযণম্
এভাবে বা সম্পূর্ণভাবে, কে তার অসভ্যতা পুরোপুরি বর্ণনা করতে পারে? সেখানে শুধু সৃষ্টিকর্তাই শেষ কথা।
ইত্যুক্ত্বা ব্যরমদ্বাযুঃ শনৈর্দেববিচেষ্টিতং। সুরানুবাচ ভগবাংস্ততঃ স্মিতমুখাংবুজঃ
এভাবে বলার পর বায়ু দেবতা থামলেন, দেবতাদের কাজ শান্তভাবে বললেন। তারপর ভাগ্যবান, হাসিমুখে, দেবতাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
ব্রহ্মোবাচ। অবধ্যস্তারকো দৈত্যঃ সর্বৈরপি সুরাসুরৈঃ। যস্য বধ্যস্স নাদ্যাপি জাতস্ত্রিভুবনে পুমান্
ব্রহ্মা বললেন— তাড়ক অসুরকে দেবতা বা অসুর কেউই মারতে পারে না। তিন জগতে এখনও এমন কোনো মানুষ জন্মায়নি, যে তাকে হত্যা করতে পারবে।
মযা স বরদানেন ছংদযিত্বা নিবারিতঃ। তপসঃ সাংপ্রতং রাজা ত্রৈলোক্যদহনাত্মকঃ
আমি তাকে বর দিয়ে, বুঝিয়ে, দমন করেছি। এখন তার তপস্যার ফলে সে তিন জগৎ দহনকারী রাজা হয়ে উঠেছে।
স তু বব্রে বধং দৈত্যশ্শিশুতঃ সপ্তবাসরাত্। স তু সপ্তদিনো বালঃ শংকরাদ্যো ভবিষ্যতি
তাড়ক অসুর চেয়েছিল, সাত দিন পরে কোনো শিশুর হাতে তার মৃত্যু হোক। তাই সাত দিনের মধ্যে এক বালক জন্মাবে, সে শঙ্কর থেকে প্রথম আসবে।
তারকস্য নিহংতা স ভাস্করাভো ভবিষ্যতি। সাংপ্রতং চাপ্যপত্নীকঃ শংকরো ভগবান্প্রভুঃ
সে তাড়কের হত্যাকারী হবে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান। এখন শঙ্কর, ভাগ্যবান প্রভু, পত্নীহীন।