সেনান্যো দেবরাজস্য দুর্জযা ভুবনত্রযে। কোটযস্তাস্ত্রযস্ত্রিংশদ্দেবদেবনিকাযিনাম্1.42.
দেবরাজের সেনাবাহিনী তিনটি জগতে অপরাজেয় ছিল; সেই দেবসেনার সংখ্যা ছিল তেত্রিশ কোটি।
হিমাচলাভে সিতচারুচামরে সুবর্ণপদ্মামলসুংদরস্রজি। কৃতাভিরামো জ্বলকুংকুমাংকুরে কপোললীলালিকদংবসংকুলে
তুষারশুভ্র সুন্দর চামর, সোনার পদ্মের মালা, দীপ্তিময় কুমকুম চিহ্ন, গালজুড়ে মুক্তার খেলা—সব মিলিয়ে তিনি মনোমুগ্ধকর দেখালেন।
স্থিতস্তদৈরাবণনাম কুংজরে মহামনাশ্চিত্রবিভূষণাংবরঃ। বিশালবজ্রঃ সুবিতানভূষিতঃ প্রকীর্ণকেযূরভুজংগমংডলঃ
তিনি মহামতি, এয়ারাবত নামের বিশাল হাতির ওপর দাঁড়িয়ে ছিলেন; বিচিত্র অলংকার ও পোশাক পরিহিত, বজ্রের মতো প্রশস্ত, বাহুতে ছড়িয়ে থাকা কেয়ূর ও সাপের মালা।
সহস্রদৃগ্বংদিতপাদপল্লবস্ত্রিবিষ্টপে শোভত পাকশাসনঃ। তুরংগ মাতংগ কুলৌঘসংকুলা সিতাতপত্ত্রদ্ধ্বজশালিনী চ
হাজার চোখে তাঁর পদপল্লব বন্দিত, স্বর্গে ইন্দ্র দ্যুতিময়; ঘোড়া ও হাতির ভিড়ে, শ্বেত ছাতা ও পতাকা নিয়ে তিনি শোভিত।
বভূব সা দুর্জযপত্তিসংততা বিভাতি নানাযুধযোধদুস্তরা। ততোশ্বিনৌ চ মরুতঃ সসাধ্যাঃ সপুরংদরাঃ
অপরাজেয় বর্শা ও নানা অস্ত্রে সাজানো সেই সেনাবাহিনী ঝলমল করছিল, যুদ্ধে অজেয়; তারপর অশ্বিনী, মরুত, সাধ্য ও পুরন্দরও যোগ দিলেন।
যক্ষরাক্ষসগংধর্বা দিব্য নানাস্ত্রপাণযঃ। জঘ্নুর্দৈত্যেশ্বরং সর্বে সংভূয তু মহাবলাঃ
যক্ষ, রাক্ষস ও গন্ধর্বরা নানা দেবাস্ত্র হাতে, সবাই মিলিত হয়ে প্রবল শক্তিতে দৈত্যরাজের ওপর আক্রমণ করল।
ন চৈবাস্ত্রাণ্যসজ্জংত গাত্রে বজ্রাচলোপমে। অথো রথাদবপ্লুত্য তারকো দানবাধিপঃ
তাদের অস্ত্রগুলি তাঁর বজ্রপাহাড়ের মতো দেহে লাগল না; তখন দানবদের অধিপতি তারক রথ থেকে ঝাঁপিয়ে পড়ল।
জঘান কোটিশো দেবান্করপার্ষ্ণিভিরেব চ। হতশেষাণি সৈন্যানি দেবানাং বিপ্র দুদ্রুবুঃ
তিনি কোটি কোটি দেবতাকে হাত ও পায়ে হত্যা করলেন; দেবসেনার অবশিষ্টরা, হে ঋষি, পালিয়ে গেল।
দিশো ভীতানি সংত্যজ্য রণোপকরণানি চ। দৃষ্ট্বা তান্বিদ্রুতান্দেবাংস্তারকো বাক্যমব্রবীত্
ভয়ে দেবতারা অস্ত্র ও দিক ছেড়ে ছত্রভঙ্গ হল; তাদের পালাতে দেখে তারক বললেন—
মা বধিষ্ঠ সুরান্দৈত্যা বজ্রাংগায চ মংদিরে। শীঘ্রমানীয দর্শ্যংতাং বদ্ধান্পশ্যত্বযং সুরান্
দৈত্যগণ, দেবতাদের হত্যা করো না; বজ্রাঙ্গকে দ্রুত আমার প্রাসাদে নিয়ে এসো, যাতে সে বাঁধা দেবতাদের দেখতে পারে।
লোকপালাংস্ততো দৈত্যো বদ্ধ্বা চেংদ্রমুখান্রণে। সরুদ্রান্সুদৃঢৈঃ পাশৈঃ পশুপালঃ পশূনিব
তারপর সেই অসুর যুদ্ধক্ষেত্রে ইন্দ্রসহ সব লোকপালদের শক্ত পাঁজরে বেঁধে ফেলল, যেমন রাখাল গরুগুলোকে বেঁধে রাখে।
স ভূযো রথমাস্থায জগাম স্বকমালযং। সিদ্ধগংধর্বসংঘুষ্টং বিপুলাচলমস্তকম্
সে আবার রথে চড়ে নিজের গৃহে ফিরে গেল, সেই উঁচু পর্বতশৃঙ্গে, যেখানে সিদ্ধ ও গান্ধর্বদের কণ্ঠে চারিদিক মুখরিত।
পুলস্ত্য উবাচ-। প্রাদুরাসীত্প্রতীহারঃ শুভ্রচীনাংশুকাংবরঃ। স জানুভ্যাং মহীং গত্বা পিহিতাস্যশ্চ পাণিনা
পুলস্ত্য বললেন— তখন এক দ্বাররক্ষক উপস্থিত হল, তার গায়ে ছিল উজ্জ্বল সাদা কাপড়। সে হাঁটু গেড়ে মাটিতে বসে, নিজের মুখ হাত দিয়ে ঢেকে রাখল।
উবাচানাবিলং বাক্যমল্পাক্ষরপরিষ্কৃতম্। দৈত্যেংদ্রমর্কবৃংদাভং বিভ্রতং ভাস্বরং বপুঃ
সে অসুররাজের উদ্দেশে স্পষ্ট, সংক্ষিপ্ত ও সুন্দর কথা বলল, যিনি সূর্যের ঝাঁক মতো দীপ্তিমান দেহধারী।
কালনেমিঃ সুরান্বদ্ধ্বা প্রাদায দ্বারি তিষ্ঠতি। স বিজ্ঞাপযতি স্থেযং ক্ব বংদিনি চ যৈঃ প্রভো
কালনেমি দেবতাদের বেঁধে এনে দরজার কাছে দাঁড়িয়ে আছে। সে জানায়, 'প্রভু, এই বন্দীদের কোথায় রাখা হবে, আর কারা তাদের পাহারা দেবে?'
তন্নিশম্যাব্রবীদ্দৈত্যঃ প্রতীহারস্য ভাষিতম্। যথেষ্ঠং স্থীযতামেভির্গৃহং মে ভুবনত্রযং
দ্বাররক্ষকের কথা শুনে অসুর বলল, 'তারা যেখানে ইচ্ছা সেখানে থাকুক, আমার গৃহই তিনটি জগতের সমান।'
কেবলং বাসবং ত্বেকং মুংডযিত্বা বিমুচ্যতাম্। সিতবস্ত্রপরিচ্ছন্নং শুনঃপাদেন চিহ্নিতম্
তবে শুধু বাসবকে মাথা মুড়ে, সাদা কাপড় পরিয়ে, কুকুরের পায়ের চিহ্ন দিয়ে ছেড়ে দাও।
এবং কৃতে ততো দেবা দূযমানেন চেতসা। জগ্মুর্জগদ্গুরুং দ্রষ্টুং শরণং কমলোদ্ভবম্
এভাবে কাজ হলে দেবতারা গভীর দুঃখে ভরে গিয়ে, জগতের গুরু, পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার আশ্রয়ে গেলেন।
বিনির্বিণ্ণাস্তমাসাদ্য শিরোভির্দ্ধরণীং গতাঃ। তুষ্টুবুঃ সুষ্ঠু বর্ণাঢ্যৈর্বচোভিঃ কমলাসনম্
তারা চরম কষ্টে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে, মাটিতে মাথা ঠেকিয়ে, সুন্দর গুণে ভরা কথায় পদ্মাসনে বসা তাঁকে স্তব করতে লাগলেন।
দেবা ঊচুঃ-। নমস্ত্বোংকারাংকুরাদিপ্রসূত্যৈ বিশ্বস্থানানংতভেদস্য পূর্বম্। সংভূতস্যানংতরং সত্বমূলে সংহারেচ্ছোস্তে নমঃ সত্বমূর্ত্তে
দেবতারা বললেন— 'আপনাকে প্রণাম, আপনি ওঁকারের মূল, সৃষ্টির আদিস্বরূপ, অসংখ্য জগতের প্রথম কারণ; আপনি অস্তিত্বের মূল থেকে উদ্ভূত, আপনার ইচ্ছাতেই লয় হয়— আপনাকে প্রণাম, আপনি সত্তার মূর্তি।'
ব্যক্তীনাং ত্বামাদিভূতং মহিম্না চাস্মাদস্মানভিধানাদ্বিচিংত্য। দ্যাবাপৃথ্ব্যোরূর্দ্ধ্বলোকাংস্তথাধশ্চাংডাদস্মাত্ত্বং বিভাগং চকর্থ
আপনি সব প্রকাশিত সত্তার মূল, আপনার মহিমায় আপনি নাম ও ধারণার ঊর্ধ্বে; আপনি স্বর্গ ও পৃথিবীর উপরের লোক এবং নিচের অঞ্চলগুলো এই বিশ্বাণ্ড থেকে ভাগ করেছেন।
ব্যক্তং মেরুর্যজ্জরাযুস্তবাভূদেবং বিদ্মস্ত্বত্প্রণীতোবকাশঃ। ব্যক্তং দেবা জজ্ঞিরে যস্য দেহাদ্দেহস্যাংতশ্চারিণো দেহভাজঃ
প্রকাশিত মেরু পর্বত, যা আপনার থেকেই জন্মেছে; তাই আমরা জানি, স্থানও আপনার দ্বারা সৃষ্ট। দেবতারা আপনার দেহ থেকে জন্মেছেন, আর সমস্ত জীব আপনার দেহেই বাস করে।
দ্যৌস্তে মূর্দ্ধা লোচনে চংদ্রসূর্যৌ ব্যালাঃ কেশাঃ শ্রোত্ররংধ্রে দিশস্তে। গাত্রং যজ্ঞঃ সিংধবঃ সংধযো বৈ পাদৌ ভূমিস্তূদরং তে সমুদ্রাঃ
স্বর্গ আপনার মস্তক, চাঁদ ও সূর্য আপনার দুই চোখ, সাপ আপনার চুল, দিকগুলি আপনার কানের ছিদ্র, যজ্ঞ আপনার দেহ, নদী আপনার সংযোগস্থল, পৃথিবী আপনার পা, আর সমুদ্র আপনার উদর।
মাযাকারঃ কারণং ত্বং প্রসিদ্ধো বেদৈঃ শাংতো জ্যোতিরর্কস্ত্বমুক্তঃ। বেদার্থেন ত্বাং বিবৃণ্বংতি বুদ্ধ্যা হৃত্পদ্মাংতঃ সংনিবিষ্টং পুরাণম্
বেদে আপনাকে মায়ার স্রষ্টা ও সকল কিছুর কারণ বলে জানা যায়; আপনি শান্ত, আলোকময়, সূর্যসম, অবিনশ্বর। জ্ঞানীরা বেদের অর্থ দিয়ে আপনাকে হৃদয়ের পদ্মে বিরাজমান প্রাচীন পুরুষ বলে বর্ণনা করেন।
ত্বাং চাত্মানং লব্ধযোগা গৃণংতি সাংখ্যৈর্যাঃ স্তাঃ সপ্তসূক্ষ্মাঃ প্রণীতাঃ। তাসাং হেতুর্যাষ্টমী চাপি গীতা তাস্বংতস্থো জীবভূতস্ত্বমেব
যারা যোগলাভ করেছেন, তারা আপনাকে আত্মা বলে বন্দনা করেন; সাংখ্যরা যে সাতটি সূক্ষ্ম তত্ত্ব বলেছেন, তাদের মধ্যেও আপনি কারণরূপে গীত; সেইসব তত্ত্বের অন্তরে বাসকারী জীবমাত্র আপনিই।
দৃষ্ট্বা মূর্ত্তিং স্থূলসূক্ষ্মাংচকার যে বৈ ভাবাঃ কারণে কেচিদুক্তাঃ। সংভূতাস্তে ত্বত্ত এবাদিসর্গে ভূযস্তাস্ত্বাং বাসনাং তেভ্যুপেযাঃ
যারা আপনার স্থূল ও সূক্ষ্ম রূপ দেখেছেন, এবং যেসব অবস্থাকে কারণ বলা হয়েছে, তারা জানেন— সবই সৃষ্টির আদিতে আপনার থেকেই জন্মেছে; আমাদের আপনার প্রতি ভক্তি যেন তাদের চেয়ে বেশি হয়।
ত্বত্সংকেতস্ত্বংতরাযো নিগূঢঃ কালোঽমেযো ধ্বস্তসংখ্যাবিকল্পঃ। ভাবাভাবাব্যক্তিসংহারহেতুঃ সোঽনংতস্ত্বং তস্য কর্তা নিধানম্
আপনার চিহ্ন সেই গুপ্ত বিরতি, অমাপ্য কাল, যা সব পার্থক্য ও গণনাকে নষ্ট করে; আপনি সত্তা ও অসত্তা, প্রকাশ ও লয়ের কারণ— আপনি অনন্ত, তাদের স্রষ্টা ও আশ্রয়।
স্থূলস্সর্বোঽনর্থভূতস্ততোন্যস্সোঽর্থস্সূক্ষ্মো যো হি তেভ্যোপিগীতঃ। স্থূলা ভাবাশ্চাবৃতা যৈশ্চ তেষাং তেভ্যঃ স্থূলস্ত্বং পুরাণে প্রণীতঃ
সব স্থূল বস্তুই অর্থহীন, আর সূক্ষ্ম যা, তা-ই সত্যিকারের মূল্যবান; স্থূল অবস্থাগুলো যেগুলোতে ঢাকা, তাদের মধ্যেও আপনি প্রাচীন শাস্ত্রে সর্বোচ্চ স্থূল তত্ত্বরূপে ঘোষিত।
ভূতংভূতং ভূতিমদ্ভূতভাবং ভাবেভাবে ভাবিতং ত্বং যুনক্ষি। যুক্তংযুক্তং ব্যক্তিভাবান্নিরস্য স্থানেস্থানে ব্যক্তিবৃত্তিং করোষি
তুমি একের পর এক সত্তার সঙ্গে সত্তা, গৌরবের সঙ্গে গৌরব, আর প্রতিটি অবস্থায় যা যুক্ত হওয়া উচিত, তা একত্র করো; বারবার প্রকাশিত রূপ দূর করে, প্রতিটি স্থানে প্রকাশের কার্য স্থাপন করো।
ইত্থং দেবো ব্যক্তিভাজাং শরণ্যস্ত্রাতা গোপ্তা ভাবিতোঽনংতমূর্তিঃ। বিরেমুরমরাস্তু ত্বা ব্রহ্মাণমিতি কারণম্
এইভাবে, রূপধারীদের আশ্রয়, রক্ষক ও পালনকারী, অসংখ্য রূপে ধারণ করা দেবতাকে অমররা, হে ব্রহ্মা, কারণরূপে তোমারই প্রশংসা করল।