মহতাং চৈব ভূতানাং বিশ্বো বিশ্বমচিংতযত্। তস্য চিংতযমানস্য নিযতে সংস্থিতের্ণবে
তিনি, যিনি বিশ্ব, মহান প্রাণীদের অস্তিত্ব নিয়ে চিন্তা করলেন; যখন তিনি নির্ধারিত বিলয় নিয়ে মহাসাগরে ভাবছিলেন,
নিরাকাশে তোযমযে সূক্ষ্মে জগতি সংক্ষযে। ঈশঃ সংক্ষোভযামাস সোর্ণবং সলিলং গতঃ
আকাশহীন, জলে পূর্ণ, সূক্ষ্ম শূন্যে যখন জগৎ বিলীন হচ্ছিল, তখন ঈশ্বর জলে প্রবেশ করে মহাসাগরকে আন্দোলিত করতে শুরু করলেন।
অথাংতরাদপাং সূক্ষ্মমথ চ্ছিদ্রমভূত্পুরা। শব্দং প্রতি ততো ভূতো মারুতশ্ছিদ্রসংভবঃ
তখন জলের ভিতর থেকে এক সূক্ষ্ম ফাঁক তৈরি হল; সেই ফাঁক থেকে শব্দের প্রতিক্রিয়ায় বাতাস জন্ম নিল।
সংলব্ধ্বাংতরসংক্ষোভং ব্যবর্ধত সমীরণঃ। নভস্বতা বলবতা বেগাদ্বিক্ষোভিতোর্ণবঃ
ভেতরের আন্দোলন পেয়ে বাতাস বাড়তে লাগল; শক্তি ও গতিতে, প্রবল বায়ু মহাসাগরকে উত্তাল করল।
তস্যার্ণবস্য ক্ষুব্ধস্য তস্মিন্নংভসি মথ্যতঃ। কৃষ্ণবর্ত্মা সমভবত্প্রভুর্বৈশ্বানরো মহান্
উত্তাল মহাসাগরের সেই জলে ঘূর্ণায়মান অবস্থায়, কৃষ্ণপথে মহান বৈশ্বানর প্রভু জন্ম নিলেন।
ততঃ সংশোষযামাস পাবকঃ সলিলং বহু। সমস্তজলধিশ্ছিদ্রমভবদ্বিসৃতং নভঃ
তখন আগুন প্রচুর জল শুকিয়ে দিতে লাগল; সমস্ত সমুদ্র ফাঁকা হয়ে গেল, আকাশ প্রকাশ পেল।
আত্মতেজোভবাঃ পুণ্যা আপোমৃতরসোপমাঃ। আকাশং ছিদ্রসংভূতং বাযুরাকাশসংভবঃ
নিজের তেজ থেকে জন্ম নেওয়া পবিত্র জল, যা অমৃতের মতো; ফাঁক থেকে আকাশ, আর আকাশ থেকে বাতাস জন্ম নিল।
অথ সংঘর্ষসম্ভূতং পাবকং চাস্য সংভবম্। দৃষ্ট্বা পিতামহো দেবো মহাভূতবিভাবনঃ
তখন ঘর্ষণ থেকে জন্ম নেওয়া আগুন দেখে, মহাভূত প্রকাশক পিতামহ দেবতা তার উৎপত্তি দেখলেন।
দৃষ্ট্বা ভূতানি ভগবান্লোকসৃষ্ট্যর্থমুত্তমম্। ব্রহ্মণো জন্মসহিতং বহুরূপো হ্যচিংতযত্
ভগবান উপাদানগুলি দেখে, জগৎ সৃষ্টি করার জন্য ব্রহ্মার নানা জন্ম নিয়ে চিন্তা করলেন।
চতুর্যুগানাং সংখ্যাতং সহস্রং যুগপর্যযে। যত্পৃথিব্যাং দ্বিজেংদ্রাণাং তপসা ভাবিতাত্মনাম্
চার যুগের এক হাজার চক্র, ধারাবাহিকভাবে গণনা করা হয়; যা পৃথিবীতে, যাদের আত্মা তপস্যায় শুদ্ধ হয়েছে, সেই দ্বিজদের অধিকার।
বহুজন্মবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মণো হরিরুচ্যতে। জ্ঞানং দৃষ্ট্বা তু বিশ্বাত্মা যোগিনাং যাতি যোগ্যতাম্1.39.
অনেক জন্ম ধরে যার মন পবিত্র হয়েছে, সেই হরিকে ব্রহ্মা বলা হয়। তিনি যখন জ্ঞান লাভ করেন, তখন সমস্ত জগতের অধীশ্বর যোগীদের সঙ্গে মিলিত হওয়ার যোগ্য হন।
তং যোগবংতং বিজ্ঞায সংপূর্ণৈশ্বর্যমুত্তমম্। পদে ব্রহ্মণি বিশ্বস্য ন্যযোজযত যোগবিত্
তাঁকে যোগসম্পন্ন ও সর্বশ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্যের অধিকারী জেনে, যোগজ্ঞ ব্যক্তি তাঁকে সমস্ত জগতের মূল, সর্বোচ্চ ব্রহ্মপদে স্থাপন করলেন।
ততস্তস্মিন্মহাতোযে মহেশো হরিরচ্যুতঃ। জলক্রীডাং চ বিধিবত্স চক্রে সর্বলোককৃত্
তারপর সেই বিশাল জলে, সর্বশক্তিমান ও অচ্যুত হরি, সমস্ত জগতের কর্তা, নিয়ম মেনে জলক্রীড়া করলেন।
পদ্মং নাভ্যুদ্ভবং চৈকং সমুত্পাদিতবাংস্ততঃ। সহস্ত্রবর্ণং বিরজং ভাস্করাভং হিরণ্মযম্
সেখান থেকে তিনি তাঁর নাভি থেকে একটি পদ্ম উৎপন্ন করলেন, যার হাজার পাপড়ি, কলঙ্কহীন, সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও সোনার রঙের।
হুতাশনজ্বলিতশিখোজ্জবলপ্রভং সমুত্থিতং শরদমলার্কতেজসম্। বিরাজতে কমলমুদারবর্চসং মহাত্মনস্তনুরুহ চারুশৈবলম্
পদ্মটি জ্বলন্ত অগ্নিশিখার মতো উজ্জ্বল, শরৎকালের নির্মল সূর্যের মতো স্বচ্ছ, মহৎ সৌন্দর্যে দীপ্তিমান এবং মহান আত্মার দেহ থেকে ফুটে ওঠা সুন্দর পাতায় শোভিত।
পুলস্ত্য উবাচ। অথ যোগবতাং শ্রেষ্ঠমসৃজদ্ভূরিবর্চসম্। স্রষ্টারং সর্বলোকানাং ব্রহ্মাণং সর্বতোমুখম্১.৪০.
পুলস্ত্য বললেন, তারপর যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান, সর্বলোকের স্রষ্টা, চতুর্মুখী ব্রহ্মাকে তিনি সৃষ্টি করলেন।
তস্মিন্হিরণ্মযে পদ্মে বহুযোজনবিস্তৃতে। সর্বতেজোগুণমযে পার্থিবৈর্লক্ষণৈর্বৃতে১.৪০.
সেই সুবর্ণ পদ্মে, যা বহু যোজন বিস্তৃত, সমস্ত দীপ্তি ও গুণে পূর্ণ এবং পার্থিব লক্ষণে পরিবেষ্টিত।
তচ্চ পদ্মং পুরাভূতং পৃথিবীরূপমুত্তমম্। নারাযণসমুদ্ভূতং প্রবদংতি মহর্ষযঃ১.৪০.
সেই পদ্মটি, যা পূর্বে ছিল, সেটিকেই মহর্ষিরা পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ রূপ বলে এবং নারায়ণ থেকে উৎপন্ন হয়েছে বলে বলেন।
যত্পদ্মং সা রসাদেবী পৃথিবী পরিকথ্যতে। যে পদ্মকেসরা মুখ্যাস্তান্দিব্যান্পর্বতান্বিদুঃ॥১.৪০.
সেই পদ্মকেই রসা দেবী, অর্থাৎ পৃথিবী বলা হয়; আর পদ্মের প্রধান রেণুগুলোই দেবতুল্য পর্বত বলে জানা যায়।
হিমবংতং চ নীলং চ মেরুং নিষধমেব চ। কৈলাসং শৃংগবংতং চ তথাদ্রিং গংধমাদনম্॥১.৪০.
এই পর্বতগুলোর মধ্যে আছে হিমবন্ত, নীল, মেরু, নিশধ, কৈলাস, শৃঙ্গবন্ত এবং গন্ধমাদন।
পুণ্যং ত্রিশিখরং চৈব কাংতং মংদরমেব চ। উদারং পিংজরং চৈব বিংধ্যমস্তং চ পর্বতম্॥১.৪০.
এছাড়া আছে পুণ্য ত্রিশিখর, মনোরম মন্দার, মহান পিঞ্জর এবং বিন্ধ্য পর্বত।
এত এব গণানাং চ সিদ্ধানাং চ মহাত্মনাম্। আশ্রযাঃ পুণ্যশীলানাং সর্বকামফলপ্রদাঃ॥১.৪০.
এই পর্বতগুলিই সিদ্ধ ও মহাত্মাদের আশ্রয়স্থল, যারা পুণ্যবান, এবং এখানে সব ইচ্ছার ফল মেলে।
এতেষামংতরে দ্বীপো জংবূদ্বীপ ইতি স্মৃতঃ। জংবুদ্বীপস্য সংস্থানং যাজ্ঞীযা যত্র চ ক্রিযাঃ॥১.৪০.
এই পর্বতগুলোর মধ্যে আছে জাম্বুদ্বীপ, যেখানে যজ্ঞ ও ধর্মীয় ক্রিয়াকর্ম সম্পন্ন হয়।
তেভ্যো যদ্দ্রবতে তোযং দিব্যামৃতরসোপমম্। দিব্যতীর্থশতাধারাঃ সরস্যঃ সর্বতঃ স্মৃতাঃ॥১.৪০.
এই সব পর্বত থেকে যে জল প্রবাহিত হয়, তা দেবতুল্য অমৃতের মতো; শত শত পবিত্র তীর্থ ও হ্রদ এখান থেকে সৃষ্টি হয়েছে বলে মনে করা হয়।
যান্যেতানীহপদ্মস্য কেসরাণি সমংততঃ। অসংখ্যেযাঃ পৃথিব্যাং তে বিবিধাশ্চৈব পর্বতাঃ॥১.৪০.
পদ্মের চারদিকে ছড়িয়ে থাকা এই সব রেণুগুলোই পৃথিবীর অগণিত ও বিচিত্র পর্বত।
যানি পর্ণানি পদ্মস্য ভূরিপূর্বাণি পার্থিব। তে দুর্গমাঃ শৈলচিতা ম্লেচ্ছদেশাঃ প্রকীর্তিতাঃ॥১.৪০.
রাজন, পদ্মের অসংখ্য পাতাগুলোকেই দুর্গম, পর্বতে ঘেরা, ম্লেচ্ছদের দেশ বলে মনে করা হয়।
যান্যধোভাগপত্রাণি তা নিবাসাস্তু ভাগশঃ। দৈত্যানামসুরাণাং চ পন্নগানাং চ পার্থিব॥১.৪০.
আর নিচের দিকে থাকা পাতাগুলো দানব, অসুর ও নাগদের আলাদা আলাদা বাসস্থান।
তেষাং মধ্যেংতরং যত্তু তদ্রসাতলসংজ্ঞিতম্। মহাপাতককর্মাণো মজ্জংতে যত্র মানবাঃ॥১.৪০.
এইগুলোর মাঝখানে আছে যে স্থান, সেটাই রসাতল নামে পরিচিত, যেখানে মহাপাপী মানুষরা ডুবে যায়।
চতুর্দিশাসু সংখ্যাতাশ্চত্বারঃ সলিলাকরাঃ। এবং নারাযণস্যার্থে মহী পুষ্কর সংভবা॥১.৪০.
চারদিকে চারটি জলাধার আছে; এইভাবে, হে পদ্মে জন্মানো, নারায়ণের জন্যই এই পৃথিবী সৃষ্টি হয়েছিল।
প্রাদুর্ভাবোপ্যযং তস্মান্নাম্না পুষ্করসংজ্ঞিতঃ। এতস্মাত্কারণাদ্যজ্ঞে পুরাণৈঃ পরমর্ষিভিঃ॥১.৪০.
তাই তার প্রকাশের নাম হয়েছে পুষ্কর; এই কারণেই প্রাচীন ঋষিরা যজ্ঞে একে এই নামে ডেকেছেন।