ভবিষ্যে চাপি সর্বত্র ভবিষ্যত্সর্বসংগ্রহঃ। যত্কিংচিত্পশ্যসে বিপ্র যচ্ছৃণোষি চ কিংচন
ভবিষ্যতে সর্বত্র আমি সব কিছুর সমষ্টি হব; হে ঋষি, তুমি যা দেখো, যা শোনো,
যচ্চানুভবসে লোকে তত্সর্বং মামনুস্মর। বিশ্বং সৃষ্টং মযা পূর্বং সৃজেদ্যাপি চ পশ্য মাম্
তুমি এই জগতে যা অনুভব করো, সবই আমাকে স্মরণ করো; এই বিশ্ব আমি সৃষ্টি করেছি, এখনও আমাকেই স্রষ্টা হিসেবে দেখো।
যুগে যুগে চ রক্ষামি মার্কংডেযাখিলং জগত্। তদেতত্কথিতং সর্বং মার্কংডেযাবধারয
প্রতি যুগে আমি সমস্ত জগৎকে রক্ষা করি, মাৰ্কণ্ডেয়। আজ আমি তোমাকে সবই বলেছি; তুমি ভালো করে বুঝে নাও।
শুশ্রূষুরপি ধর্মেষু কুক্ষৌ চরসুখং মম। মম ব্রহ্মা শরীরস্থো দেবাশ্চ ৠষিভিঃ সহ
ধর্মের কথা শুনতে শুনতে আমার অন্তরে আনন্দ জেগে ওঠে; আমার শরীরে ব্রহ্মা, দেবতারা আর ঋষিরা অবস্থান করেন।
ব্যক্তমব্যক্তযোগং মামবগচ্ছ মুরদ্বিষম্। অহমেকাক্ষরো মংত্রস্ত্র্যক্ষরশ্চ পিতামহঃ
মুরার শত্রু আমি প্রকাশ ও অপ্রকাশের যোগ; আমি একমাত্র অবিনশ্বর অক্ষর, তিন অক্ষরের মন্ত্র, আর পিতামহ।
পরস্ত্রিবর্গওংকারঃ পরমাত্মপ্রদর্শনঃ। এবমাদিপুরাণং চ বদতেমাং মহামতে
সর্বোচ্চ ওঁকার, তিনfold লক্ষ্য, আর পরম আত্মার প্রকাশ—এই সবই, হে মহাজ্ঞানী, আদিপুরাণে বলা হয়েছে।
বক্ত্রং যাতো ভগবতো মার্কংডেযো মহামুনিঃ। ততো ভগবতঃ কুক্ষিং প্রবিষ্টো মুনিসত্তমঃ
মহামুনি মাৰ্কণ্ডেয় ভগবানের মুখে প্রবেশ করলেন; তারপর সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি ভগবানের পেটে ঢুকলেন।
তস্যাসম্মুখমেকান্তে শুশ্রূষুর্হংসমব্যযম্। যদক্ষযং বিবিধমুপাশ্রিতং তু তন্মহার্ণবে ব্যপগতচংদ্রভাস্করে
সামনে ও একান্তে তিনি অবিনশ্বর হংসের কথা শুনলেন; সেই মহাসাগরে, যেখানে চাঁদ ও সূর্য নেই, সমস্ত অবিনশ্বর ও নানা কিছু আশ্রয় নিয়েছিল।
শনৈশ্চরন্প্রভুরথ হংসসংজ্ঞিতঃ সৃজন্জগদ্বিহরতি কালপর্যযে। অথ চৈবং শুচির্ভূত্বা বরযামাস বৈ তপঃ
ধীরে ধীরে চলতে চলতে হংস নামে পরিচিত প্রভু সময়ের প্রবাহে জগৎ সৃষ্টি ও বিচরণ করেন; তারপর শুদ্ধ হয়ে তিনি তপস্যা শুরু করেন।
ছাদযিত্বাত্মনো দেহং পযসাংবুজসংভবঃ। ততো মহাত্মাতিবলো মর্ত্যলোকবিসর্জনে
নিজের শরীর ঢেকে, জলের পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া সেই মহান ও শক্তিশালী আত্মা তখন মর্ত্যলোক সৃষ্টি করলেন।
মহতাং চৈব ভূতানাং বিশ্বো বিশ্বমচিংতযত্। তস্য চিংতযমানস্য নিযতে সংস্থিতের্ণবে
তিনি, যিনি বিশ্ব, মহান প্রাণীদের অস্তিত্ব নিয়ে চিন্তা করলেন; যখন তিনি নির্ধারিত বিলয় নিয়ে মহাসাগরে ভাবছিলেন,
নিরাকাশে তোযমযে সূক্ষ্মে জগতি সংক্ষযে। ঈশঃ সংক্ষোভযামাস সোর্ণবং সলিলং গতঃ
আকাশহীন, জলে পূর্ণ, সূক্ষ্ম শূন্যে যখন জগৎ বিলীন হচ্ছিল, তখন ঈশ্বর জলে প্রবেশ করে মহাসাগরকে আন্দোলিত করতে শুরু করলেন।
অথাংতরাদপাং সূক্ষ্মমথ চ্ছিদ্রমভূত্পুরা। শব্দং প্রতি ততো ভূতো মারুতশ্ছিদ্রসংভবঃ
তখন জলের ভিতর থেকে এক সূক্ষ্ম ফাঁক তৈরি হল; সেই ফাঁক থেকে শব্দের প্রতিক্রিয়ায় বাতাস জন্ম নিল।
সংলব্ধ্বাংতরসংক্ষোভং ব্যবর্ধত সমীরণঃ। নভস্বতা বলবতা বেগাদ্বিক্ষোভিতোর্ণবঃ
ভেতরের আন্দোলন পেয়ে বাতাস বাড়তে লাগল; শক্তি ও গতিতে, প্রবল বায়ু মহাসাগরকে উত্তাল করল।
তস্যার্ণবস্য ক্ষুব্ধস্য তস্মিন্নংভসি মথ্যতঃ। কৃষ্ণবর্ত্মা সমভবত্প্রভুর্বৈশ্বানরো মহান্
উত্তাল মহাসাগরের সেই জলে ঘূর্ণায়মান অবস্থায়, কৃষ্ণপথে মহান বৈশ্বানর প্রভু জন্ম নিলেন।
ততঃ সংশোষযামাস পাবকঃ সলিলং বহু। সমস্তজলধিশ্ছিদ্রমভবদ্বিসৃতং নভঃ
তখন আগুন প্রচুর জল শুকিয়ে দিতে লাগল; সমস্ত সমুদ্র ফাঁকা হয়ে গেল, আকাশ প্রকাশ পেল।
আত্মতেজোভবাঃ পুণ্যা আপোমৃতরসোপমাঃ। আকাশং ছিদ্রসংভূতং বাযুরাকাশসংভবঃ
নিজের তেজ থেকে জন্ম নেওয়া পবিত্র জল, যা অমৃতের মতো; ফাঁক থেকে আকাশ, আর আকাশ থেকে বাতাস জন্ম নিল।
অথ সংঘর্ষসম্ভূতং পাবকং চাস্য সংভবম্। দৃষ্ট্বা পিতামহো দেবো মহাভূতবিভাবনঃ
তখন ঘর্ষণ থেকে জন্ম নেওয়া আগুন দেখে, মহাভূত প্রকাশক পিতামহ দেবতা তার উৎপত্তি দেখলেন।
দৃষ্ট্বা ভূতানি ভগবান্লোকসৃষ্ট্যর্থমুত্তমম্। ব্রহ্মণো জন্মসহিতং বহুরূপো হ্যচিংতযত্
ভগবান উপাদানগুলি দেখে, জগৎ সৃষ্টি করার জন্য ব্রহ্মার নানা জন্ম নিয়ে চিন্তা করলেন।
চতুর্যুগানাং সংখ্যাতং সহস্রং যুগপর্যযে। যত্পৃথিব্যাং দ্বিজেংদ্রাণাং তপসা ভাবিতাত্মনাম্
চার যুগের এক হাজার চক্র, ধারাবাহিকভাবে গণনা করা হয়; যা পৃথিবীতে, যাদের আত্মা তপস্যায় শুদ্ধ হয়েছে, সেই দ্বিজদের অধিকার।
বহুজন্মবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মণো হরিরুচ্যতে। জ্ঞানং দৃষ্ট্বা তু বিশ্বাত্মা যোগিনাং যাতি যোগ্যতাম্1.39.
অনেক জন্ম ধরে যার মন পবিত্র হয়েছে, সেই হরিকে ব্রহ্মা বলা হয়। তিনি যখন জ্ঞান লাভ করেন, তখন সমস্ত জগতের অধীশ্বর যোগীদের সঙ্গে মিলিত হওয়ার যোগ্য হন।
তং যোগবংতং বিজ্ঞায সংপূর্ণৈশ্বর্যমুত্তমম্। পদে ব্রহ্মণি বিশ্বস্য ন্যযোজযত যোগবিত্
তাঁকে যোগসম্পন্ন ও সর্বশ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্যের অধিকারী জেনে, যোগজ্ঞ ব্যক্তি তাঁকে সমস্ত জগতের মূল, সর্বোচ্চ ব্রহ্মপদে স্থাপন করলেন।
ততস্তস্মিন্মহাতোযে মহেশো হরিরচ্যুতঃ। জলক্রীডাং চ বিধিবত্স চক্রে সর্বলোককৃত্
তারপর সেই বিশাল জলে, সর্বশক্তিমান ও অচ্যুত হরি, সমস্ত জগতের কর্তা, নিয়ম মেনে জলক্রীড়া করলেন।
পদ্মং নাভ্যুদ্ভবং চৈকং সমুত্পাদিতবাংস্ততঃ। সহস্ত্রবর্ণং বিরজং ভাস্করাভং হিরণ্মযম্
সেখান থেকে তিনি তাঁর নাভি থেকে একটি পদ্ম উৎপন্ন করলেন, যার হাজার পাপড়ি, কলঙ্কহীন, সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও সোনার রঙের।
হুতাশনজ্বলিতশিখোজ্জবলপ্রভং সমুত্থিতং শরদমলার্কতেজসম্। বিরাজতে কমলমুদারবর্চসং মহাত্মনস্তনুরুহ চারুশৈবলম্
পদ্মটি জ্বলন্ত অগ্নিশিখার মতো উজ্জ্বল, শরৎকালের নির্মল সূর্যের মতো স্বচ্ছ, মহৎ সৌন্দর্যে দীপ্তিমান এবং মহান আত্মার দেহ থেকে ফুটে ওঠা সুন্দর পাতায় শোভিত।
পুলস্ত্য উবাচ। অথ যোগবতাং শ্রেষ্ঠমসৃজদ্ভূরিবর্চসম্। স্রষ্টারং সর্বলোকানাং ব্রহ্মাণং সর্বতোমুখম্১.৪০.
পুলস্ত্য বললেন, তারপর যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান, সর্বলোকের স্রষ্টা, চতুর্মুখী ব্রহ্মাকে তিনি সৃষ্টি করলেন।
তস্মিন্হিরণ্মযে পদ্মে বহুযোজনবিস্তৃতে। সর্বতেজোগুণমযে পার্থিবৈর্লক্ষণৈর্বৃতে১.৪০.
সেই সুবর্ণ পদ্মে, যা বহু যোজন বিস্তৃত, সমস্ত দীপ্তি ও গুণে পূর্ণ এবং পার্থিব লক্ষণে পরিবেষ্টিত।
তচ্চ পদ্মং পুরাভূতং পৃথিবীরূপমুত্তমম্। নারাযণসমুদ্ভূতং প্রবদংতি মহর্ষযঃ১.৪০.
সেই পদ্মটি, যা পূর্বে ছিল, সেটিকেই মহর্ষিরা পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ রূপ বলে এবং নারায়ণ থেকে উৎপন্ন হয়েছে বলে বলেন।
যত্পদ্মং সা রসাদেবী পৃথিবী পরিকথ্যতে। যে পদ্মকেসরা মুখ্যাস্তান্দিব্যান্পর্বতান্বিদুঃ॥১.৪০.
সেই পদ্মকেই রসা দেবী, অর্থাৎ পৃথিবী বলা হয়; আর পদ্মের প্রধান রেণুগুলোই দেবতুল্য পর্বত বলে জানা যায়।
হিমবংতং চ নীলং চ মেরুং নিষধমেব চ। কৈলাসং শৃংগবংতং চ তথাদ্রিং গংধমাদনম্॥১.৪০.
এই পর্বতগুলোর মধ্যে আছে হিমবন্ত, নীল, মেরু, নিশধ, কৈলাস, শৃঙ্গবন্ত এবং গন্ধমাদন।