তেষাং সংহরণোদ্ভূতঃ পাবকঃ শতধা জ্বলন্। প্রদহন্নখিলং বিশ্বং বৃত্তঃ সংবর্ত্তকোঽনলঃ
তাদের বিনাশ থেকে এক ভয়ঙ্কর অগ্নি জন্ম নেয়, যা শতরকম ভাবে জ্বলতে থাকে। সেই অগ্নি সমস্ত বিশ্বকে দগ্ধ করে, সবকিছু ছাই করে দেয়; সেই অগ্নিই মহাপ্রলয়ের আগুন হয়ে ওঠে।
সপর্বতদ্রুমান্গুল্মান্লতাবল্লীস্তৃণানি চ। বিমানানি চ দিব্যানি পুরাণি বিবিধানি চ
পর্বত, গাছ, ঝোপ, লতা, ঘাস, এমনকি স্বর্গীয় প্রাসাদ আর নানা পুরাতন অট্টালিকা—
যানি চাশ্রযণীযানি সর্বাণ্যপ্যদহদ্ভৃশম্। ভস্মীকৃত্য তু তান্সর্বাংল্লোকান্ল্লোকগুরোর্গুরুঃ
যা কিছু আশ্রয় ছিল, সবকিছুই সে প্রবলভাবে পুড়িয়ে দেয়। সব জগৎকে ছাই করে, জগতের গুরু, সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক, সমস্ত লোক ধ্বংস করেন।
স ভূতিং ধারযামাস যুগাংতে লোকসংভবাম্। সহস্রবৃষ্টিঃ শতধা ভূত্বা কৃষ্ণো মহাঘনঃ
তিনি যুগের শেষে সৃষ্টি হওয়া সমস্ত কিছু ধরে রাখলেন; তারপর হাজারধারা বৃষ্টি হয়ে, এক বিশাল কালো মেঘে পরিণত হলেন।
দিব্যতোযেন হবিষা তর্পযামাস মেদিনীং। ততঃ ক্ষীরনিকাশেন স্বাদুনা পরমাংভসা
ঈশ্বরীয় জলের দ্বারা, যেন আহুতি দিয়ে, তিনি পৃথিবীকে তৃপ্ত করলেন; তারপর দুধের মতো সাদা, মিষ্টি ও শ্রেষ্ঠ জলে পৃথিবীকে ভিজিয়ে দিলেন।
শিশিরেণ চ পুণ্যেন মহীনির্বাণমাগমত্। তেন তোযেন সংপৃক্তা পযস্সাধর্ম্যতো ধরা
শীতল ও পবিত্র জলে পৃথিবী শান্তি পেল; সেই জলে ভিজে পৃথিবী দুধের মতো হয়ে উঠল।
একার্ণাবজলীভূতা সর্বসত্ববিবর্জিতা। মহাসত্বান্যপি বিভুং প্রবিষ্টান্যমিতৌজসং
সবকিছু এক মহাসাগরে পরিণত হল, জীবজন্তু কিছুই রইল না; এমনকি মহাত্মারাও অসীম শক্তির অধিকারী ভগবানের মধ্যে প্রবেশ করলেন।
নষ্টার্কপবনাকাশে সূক্ষ্মে জগতি সংবৃতে। সংশোষমাত্মনা কৃত্বা সমুদ্রাণাং চ দেহিনঃ
সূর্য, বাতাস, আকাশ—সব হারিয়ে গেল, সূক্ষ্ম জগৎ ঢেকে গেল; তিনি নিজের শক্তিতে সমুদ্র ও জীবদের শুকিয়ে দিলেন।
দগ্ধ্বা সংকোচ্য চ তথা স্বপিত্যেকঃ সনাতনঃ। পৌরাণং রূপমাস্থায স্বপিত্যমিতবিক্রমঃ
সবকিছু দগ্ধ ও সংকুচিত করে, চিরন্তন একা ঘুমিয়ে পড়লেন; তাঁর প্রাচীন রূপ ধারণ করে, অসীম শক্তি নিয়ে বিশ্রাম নিলেন।
একার্ণবজলেযাযী যোগী যোগমুপাসিতঃ। অনেকানি সহস্রাণি যুগান্যেকার্ণবাংভসি
তিনি যোগী, এক মহাসাগরের জলে শুয়ে, বহু সহস্র যুগ ধরে যোগ সাধনা করলেন।
ন চৈব কশ্চিদব্যক্তং ব্যক্তো বেদিতুমর্হতি। কশ্চৈষ পুরুষো নাম কিং যোগঃ কশ্চ যোগবান্
কেউই অপ্রকাশ বা প্রকাশ কিছুই জানতে পারে না; কে এই পুরুষ, কী এই যোগ, কে এই যোগের অধিকারী—তা কেউই জানে না।
ন পৃষ্ঠে নৈবমভিতো নৈব পার্শ্বে ন চাগ্রতঃ। কশ্চিদ্বিজ্ঞাযতে তস্য দৃশ্যতে দেবসত্তমঃ
না পিছনে, না চারপাশে, না পাশে, না সামনেও কেউ তাঁকে জানতে পারে না; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তিনি, কেবল দর্শনীয়।
নভঃ ক্ষিতিং পবনমপঃ প্রকাশনং প্রজাপতিং ভুবনধরং সুরেশ্বরম্। পিতামহং শ্রুতিনিলযং মুনিং প্রভুং সমাপযঞ্ছযনমরোচযত্প্রভুঃ
আকাশ, পৃথিবী, বাতাস, জল, আলো, সৃষ্টিকর্তা, জগতের ধারক, দেবরাজ, পিতামহ, বেদস্থল, ঋষি, প্রভু—সবকিছুকে একত্র করে, ভগবান শয়নস্থল সৃষ্টি করলেন।
এবমেকার্ণবীভূতে শেতে লোকে মহাদ্যুতিঃ। প্রচ্ছাদ্য সলিলেনোর্বীং হংসো নারাযণায তে
এভাবে, যখন জগৎ এক মহাসাগরে পরিণত হয়, মহাপ্রভা শয়ন করেন, জল দিয়ে পৃথিবী ঢেকে দেন; সেই রাজহংস, তোমার জন্য, নারায়ণ।
মহতো রজসো মধ্যে মহার্ণবসমস্য বৈ। বারিজাক্ষো মহাবাহুরক্ষযং ব্রহ্ম যদ্বিদুঃ
মহান অন্ধকারের মাঝে, বিশাল সাগরের মধ্যে, পদ্মনয়ন, মহাবাহু, যিনি অবিনশ্বর ব্রহ্ম—জ্ঞানীরা তাঁকে এভাবেই জানেন।
আত্মরূপসরূপেণ তমসা সংবৃতঃ প্রভুঃ। মনঃ সাত্বিকমাদায যত্র তত্সত্বমাহিতং
নিজের স্বরূপে, অন্ধকারে আচ্ছাদিত প্রভু, সত্ত্বগুণী মন ধারণ করেন, যেখানে সেই সত্য সত্তা প্রতিষ্ঠিত।
যথাতথ্যং পরং জ্ঞানং ভূতায ব্রহ্মণে ততঃ। রহস্যং চ তথোদ্দিষ্টং যথোপনিষদাং স্মৃতম্
ঠিক যেমন আছে, সেই পরম জ্ঞান ব্রহ্মাকে দেওয়া হয়; আর সেই গোপন কথা উপনিষদে যেমন স্মরণ করা হয়েছে, তেমনই বলা হয়।
পুরুষো যজ্ঞ ইত্যেতত্পরমং পরিকীর্তিতম্। যশ্চান্যঃ পুরুষাখ্যঃ স্যাত্স এব পুরুষোত্তমঃ
পুরুষই যজ্ঞ—এটাই সর্বোচ্চ বলা হয়েছে; আর যাকে পুরুষ নামে ডাকা হয়, তিনিই সর্বোচ্চ পুরুষ।
যে চ যজ্ঞকরা বিপ্রা যে ৠত্বিজ ইতি স্মৃতাঃ। অস্মাদেব পুরা ভূতা বক্ত্রেভ্যঃ শ্রূযতে তথা
যে ব্রাহ্মণরা যজ্ঞ করেন, যাঁরা ঋত্বিক নামে পরিচিত, শোনা যায়, পূর্বে তাঁরাই এই মুখগুলি থেকে জন্মেছিলেন।
ব্রহ্মাণং প্রথমং বক্ত্রাদুদ্গাতারং চ সামগং। হোতারং চ তথাদ্ধ্বর্যুং বাহুভ্যামসৃজত্প্রভুঃ
প্রথম মুখ থেকে প্রভু ব্রাহ্মণ, উদ্গাতা, সামগ, হোতা এবং বাহু থেকে অধ্বর্যু সৃষ্টি করেন।
ব্রহ্মাণং ব্রাহ্মাণাচ্ছংসি স্তোতারৌ চৈব সর্বশঃ। মেঢ্রাচ্চ মৈত্রাবরুণং প্রতিষ্ঠাতারমেব চ
ব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণ, ছংশী ও সকল স্তোতার, আর যৌনাঙ্গ থেকে মৈত্রাবরুণ ও প্রতিষ্ঠাতা সৃষ্টি হয়।
উদরাত্প্রতিহর্তারং পোতারং চৈব পার্থিব। পাণিভ্যামথ চাগ্নীধ্রমুন্নেতারং চ যাজুষম্
উদর থেকে প্রতিহর্তা ও পোতা, রাজন, এবং হাত থেকে অগ্নীধ্র ও যজ্ঞানুষ্ঠানকারী উনেতা সৃষ্টি হন।
অচ্ছাবাকমথোরুভ্যাং সুব্রহ্মণ্যং চ সামগম্। এবমেবং স ভগবান্ষোডশৈতান্জগত্পতিঃ
উরু থেকে অচ্ছাবাক ও সামগ সুব্রহ্মণ্য জন্মান; এভাবেই জগতের প্রভু ভগবান এই ষোড়শ জনকে সৃষ্টি করেন।
স্বযংভূঃ সর্বযজ্ঞানামৃত্বিজোঽসৃজদুত্তমান্। তদা চৈষ মহাযোগী পুরুষো যজ্ঞসংজ্ঞিতঃ
স্বয়ম্ভূ সকল যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ ঋত্বিকদের সৃষ্টি করেন; তখন সেই মহাযোগী, যজ্ঞ নামে পরিচিত পুরুষ, উপস্থিত ছিলেন।
বেদাশ্চৈব তথা সর্বে সহাংগোপনিষত্ক্রিযাঃ। স্বপিত্যেকার্ণবে চৈব যদাশ্চর্যমভূত্পুরা
তখন সমস্ত বেদ, তাদের অঙ্গ, উপনিষদ ও ক্রিয়াসহ, একমাত্র মহাসাগরে শয়ান অবস্থায়, আশ্চর্যরূপে বিরাজ করছিল।
শ্রূযতাং তু তদা বিপ্রো মার্কংডেযঃ কুতূহলাত্। গীর্ণো ভগবতা তেন কুক্ষাবাসীন্মহামুনিঃ
শোনো, তখন মুনি মর্কণ্ডেয়, কৌতূহলবশত, ভগবানের দ্বারা গিলে ফেলা হয় এবং তাঁর উদরে বাস করছিলেন, হে মহামুনি।
বহুবর্ষসহস্রাযুস্তস্যৈব বরতেজসঃ। অটংস্তীর্থপ্রসংগেন পৃথিবীতীর্থগোচরঃ
অসংখ্য হাজার বছর আয়ু ও মহাতেজে বিভূষিত হয়ে, তিনি তীর্থভ্রমণে পৃথিবীর পবিত্র স্থানে ঘুরে বেড়াতেন।
আশ্রমাণি চ পুণ্যানি দেবতাযতনানি চ। দেশাদ্রাষ্ট্রাণি চিত্রাণি পুরাণি বিবিধানি চ
তিনি পবিত্র আশ্রম, দেবতার আবাস, এবং বিচিত্র দেশ, রাজ্য ও নানা প্রাচীন স্থান দেখেছিলেন।
জপহোমপরাঃ শাংতাস্তপোভিরমলাঃ স্মৃতাঃ। মার্কংডেযস্ততস্তস্য শনৈর্বক্ত্রাদ্বিনির্গতঃ
যাঁরা জপ ও হোমে নিয়োজিত, শান্ত ও তপস্যায় নির্মল, তাঁদের স্মরণ করেন; তারপর মর্কণ্ডেয় ধীরে ধীরে তাঁর মুখ থেকে বেরিয়ে আসেন।
নিষ্ক্রামন্তং ন চাত্মানং জানীতে দেবমাযযা। নিষ্ক্রম্য তস্য উদরাদেকার্ণবমথো জগত্
বেরিয়ে আসার সময়, দেবমায়ায় তিনি নিজেকে চিনতে পারেননি; তাঁর উদর থেকে বেরিয়ে তিনি একমাত্র মহাসাগর ও জগৎ দেখলেন।