কালশ্চ কালরূপী চ নীলগ্রীবো বিদাংবরঃ। বেদকর্তার্ভকো নিত্যঃ পশূনাং পতিরব্যযঃ
তিনি সময়, সময়ের রূপ, নীলকণ্ঠ, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তিনি বেদের স্রষ্টা, চিরন্তন শিশু, অবিনশ্বর সকল প্রাণীর অধিপতি।
দর্ভপাণির্হংসকেতুঃ কর্তা হর্তা হরো হরিঃ। জটী মুংডী শিখী দংডী লগুডী চ মহাযশাঃ
তাঁর হাতে কুশ ঘাস, তাঁর পতাকায় রাজহাঁস, তিনি সৃষ্টি করেন, ধ্বংস করেন, তিনি হর, হরি; তাঁর জটা, কখনও মুণ্ডিত, কখনও শিখাধারী, হাতে দণ্ড ও গদা, তিনি মহাপ্রতাপশালী।
ভূতেশ্বরঃ সুরাধ্যক্ষঃ সর্বাত্মা সর্বভাবনঃ। সর্বগঃ সর্বহারী চ স্রষ্টা চ গুরুরব্যযঃ
তিনি ভূতদের অধিপতি, দেবতাদের তত্ত্বাবধায়ক, সকলের আত্মা, সকলের পালনকর্তা; তিনি সর্বত্র বিরাজমান, সকল কিছু গ্রহণকারী, স্রষ্টা ও অবিনশ্বর গুরু।
কমংডলুধরো দেবঃ স্রুক্স্রুবাদিধরস্তথা। হবনীযোঽর্চনীযশ্চ ওঁকারো জ্যেষ্ঠসামগঃ
তিনি কুমণ্ডলু হাতে রাখেন, যজ্ঞের চামচ ও অন্যান্য উপকরণও ধারণ করেন; যজ্ঞে আহ্বানযোগ্য ও পূজনীয়, ওঁকার স্বরূপ এবং শ্রেষ্ঠ সামগ গায়ক।
মৃত্যুশ্চৈবামৃতশ্চৈব পারিযাত্রশ্চ সুব্রতঃ। ব্রহ্মচারী ব্রতধরো গুহাবাসী সুপঙ্কজঃ
তিনি মৃত্যু এবং অমৃত দুই-ই, পারিয়াত্র পর্বতের অধিপতি, উত্তম ব্রতধারী, ব্রহ্মচারী, ব্রতী, গুহাবাসী এবং সুন্দর পদ্ম-নয়ন।
অমরো দর্শনীযশ্চ বালসূর্যনিভস্তথা। দক্ষিণে বামতশ্চাপি পত্নীভ্যামুপসেবিতঃ
তিনি অমর, দর্শনীয়, উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান; ডান ও বাম পাশে তাঁর পত্নীরা সেবায় নিয়োজিত।
ভিক্ষুশ্চ ভিক্ষুরূপশ্চ ত্রিজটী লব্ধনিশ্চযঃ। চিত্তবৃত্তিকরঃ কামো মধুর্মধুকরস্তথা
তিনি ভিক্ষুক, ভিক্ষারূপধারী, তিন জটা-যুক্ত, দৃঢ় সংকল্পশীল, চিত্তের গতি নিয়ন্ত্রণকারী, কাম স্বরূপ, মধুর ও মধুমক্ষিকার মতো।
বানপ্রস্থো বনগত আশ্রমী পূজিতস্তথা। জগদ্ধাতা চ কর্ত্তা চ পুরুষঃ শাশ্বতো ধ্রুবঃ
তিনি বনবাসী, অরণ্যে গমনকারী, আশ্রমবাসী, পূজিত; জগতের পালনকর্তা ও স্রষ্টা, চিরন্তন ও অচল পুরুষ।
ধর্মাধ্যক্ষো বিরূপাক্ষস্ত্রিধর্মো ভূতভাবনঃ। ত্রিবেদো বহুরূপশ্চ সূর্যাযুতসমপ্রভঃ
তিনি ধর্মের তত্ত্বাবধায়ক, বিকলনয়ন, ত্রিধর্ম ধারক, ভূতদের পালনকারী, তিন বেদজ্ঞ, বহুরূপী এবং দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
মোহকোবংধকশ্চৈবদানবানাংবিশেষতঃ। দেবদেবশ্চ পদ্মাঙ্কস্ত্রিনেত্রোঽব্জজটস্তথা
তিনি মোহকারী ও বন্ধনকারী, বিশেষত দানবদের; দেবতাদের দেবতা, পদ্মচিহ্নিত, ত্রিনয়ন ও পদ্মজটা-যুক্ত।
হরিশ্মশ্রুর্ধনুর্ধারী ভীমো ধর্মপরাক্রমঃ। এবং স্তুতস্তু রামেণ ব্রহ্মা ব্রহ্মবিদাংবরঃ
তাঁর গোঁফ-দাড়ি হলুদাভ, তিনি ধনুর্বাহক, ভয়ংকর ও ধর্মে পরাক্রমশালী; এভাবেই রাম তাঁকে স্তব করেছেন, ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
উবাচ প্রণতং রামং করে গৃহ্য পিতামহঃ। বিষ্ণুস্ত্বং মানুষে দেহেঽবতীর্ণো বসুধাতলে
তখন পিতামহ ব্রহ্মা, নম্র রামকে হাতে নিয়ে বললেন, 'তুমি বিষ্ণু, মানবদেহে ধরাধামেতে অবতীর্ণ।'
কৃতং তদ্ভবতা সর্বং দেবকার্যং মহাবিভো। সংস্থাপ্য বামনং দেবং জাহ্নব্যা দক্ষিণে তটে
'হে মহাশক্তিমান, দেবতাদের সব কাজ তুমি সম্পন্ন করেছ। গঙ্গার দক্ষিণ তীরে বামন দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করেছ—'
অযোধ্যাং স্বপুরীং গত্বা সুরলোকং ব্রজস্ব চ। বিসৃষ্টো ব্রহ্মণা রামঃ প্রণিপত্য পিতামহং
'এবার তুমি নিজ নগর অযোধ্যায় গিয়ে, পরে দেবলোকের দিকে গমন করো।' এভাবে ব্রহ্মার অনুমতি পেয়ে, রাম পিতামহকে প্রণাম করলেন।
আরূঢঃ পুষ্পকং যানং সংপ্রাপ্তো মধুরাং পুরীম্। সমীক্ষ্য পুত্রসহিতং শত্রুঘ্নং শত্রুঘাতিনং
তিনি পুষ্পক রথে আরোহণ করে মধুরা নগরে পৌঁছালেন এবং পুত্রসহ শত্রুঘ্ন, শত্রুনাশককে দেখলেন।
তুতোষ রাঘবঃ শ্রীমান্ভরতঃ স হরীশ্বরঃ। শত্রুঘ্নো ভ্রাতরৌ প্রাপ্তৌ শক্রোপেন্দ্রাবিবাগতৌ
শ্রীমান রাঘব আনন্দিত হলেন, ভরত ও বানররাজও; শত্রুঘ্ন ও তাঁর ভাই ইন্দ্র ও উপেন্দ্রর মতো এসে পৌঁছালেন।
প্রণিপত্য ততো মূর্ধ্না পংচাংগালিংগিতাবনিঃ। উত্থাপ্য চাংকমারোপ্য রামো ভ্রাতরমংজসা
তারপর, মস্তকে প্রণাম করে, ভূমি-আলিঙ্গনকারীকে পাঁচ অঙ্গে জড়িয়ে ধরলেন; রাম দ্রুত ভাইকে তুলে কোলে বসালেন।
ভরতশ্চ ততঃ পশ্চাত্সুগ্রীবস্তদনংতরং। উপবিষ্টোঽথ রামায সোঽর্ঘমাদায সত্বরং
তারপর ভরত, তারপর সুগ্রীব; তাঁরা বসে পড়লেন, এবং রামের জন্য দ্রুত অর্ঘ্য নিয়ে এলেন।
রাজ্যং নিবেদযামাস চাষ্টাংগং রাঘবে তদা। শ্রুত্বা প্রাপ্তং ততো রামং সর্বো বৈ মাথুরো জনঃ
তখন অষ্টাঙ্গ রাজ্য রাঘবকে উৎসর্গ করা হয়। রাম আসছেন শুনে মথুরার সব মানুষ সেখানে জড়ো হয়।
বর্ণা ব্রাহ্মণভূযিষ্ঠা দ্রষ্টুমেনং সমাগতাঃ। সংভাষ্য প্রকৃতীঃ সর্বা নৈগমান্ব্রাহ্মণৈঃ সহ
ব্রাহ্মণ সংখ্যায় বেশি ছিল, সব বর্ণের মানুষ তাঁকে দেখতে এসেছিল। রাম সকল নাগরিক ও ব্যবসায়ীদের সঙ্গে ব্রাহ্মণদেরও কথা বললেন।
দিনানি পংচোষিত্বাঽত্র রামো গংতুং মনো দধে। শত্রুঘ্নশ্চ ততো রামে বাজিনোথ গজাংস্তথা
সেখানে পাঁচ দিন থেকে রাম বিদায় নেওয়ার ইচ্ছা করেন। তখন শত্রুঘ্ন রামের জন্য ঘোড়া ও হাতি নিয়ে এলেন।
কৃতাকৃতং চ কনকং তত্রোপাযনমাহরত্। রামস্ত্বাহ ততঃ প্রীতঃ সর্বমেতন্মযা তব
তিনি উপহার হিসেবে তৈরি ও অপরিষ্কৃত সোনা নিয়ে এলেন। তখন রাম আনন্দিত হয়ে বললেন, 'এসব সব আমি তোমাকে দিলাম।'
দত্তং পুত্রৌ তেঽভিষিঞ্চ রাজানৌ মাথুরে জনে। এবমুক্ত্বা ততো রামঃ প্রাপ্তো মধ্যংদিনে রবৌ
'তোমার দুই পুত্রকে আমি মথুরার রাজ্যভিষেক করেছি।' এভাবে বলার পর, রাম মধ্যাহ্ন সূর্যের সময় সেখান থেকে রওনা হলেন।
মহোদযং সমাসাদ্য গংগাতীরে স বামনং। প্রতিষ্ঠাপ্য দ্বিজানাহ ভাবিনঃ পার্থিবাংস্তথা
গঙ্গার তীরে মহোদয় পৌঁছে, তিনি বামনকে প্রতিষ্ঠা করলেন এবং সেখানে ব্রাহ্মণ ও ভবিষ্যৎ রাজাদের উদ্দেশে বললেন।
মযা কৃতোঽযং ধর্মস্য সেতুর্ভূতিবিবর্ধনঃ। প্রাপ্তে কালে পালনীযো ন চ লোপ্যঃ কথংচন
'ধর্মের এই সেতু, যা সমৃদ্ধি বাড়ায়, আমি নির্মাণ করেছি; সময় এলে একে রক্ষা করতে হবে, কখনও ধ্বংস করা যাবে না।'
প্রসারিতকরেণৈবং প্রার্থনৈষা মযা কৃতা। নৃপাঃ কৃতে মযার্থিত্বে যত্ক্ষেমং ক্রিযতামিহ
'হাত বাড়িয়ে আমি এই অনুরোধ করছি— রাজাগণ, আমি তোমাদের প্রতিনিধি হয়ে যা কিছু মঙ্গল, তা যেন এখানে করা হয়।'
নিত্যং দৈনংদিনীপূজা কার্যা সর্বৈরতংদ্রিতৈঃ। গ্রামান্দত্বা ধনং তচ্চ লংকাযা আহৃতং চ যত্
'প্রতিদিন নিষ্ঠার সঙ্গে পূজা করতে হবে; লঙ্কা থেকে আনা গ্রাম ও ধন দান করতে হবে।'
প্রেষযিত্বা চ কিষ্কিংধাং সুগ্রীবং বানরেশ্বরং। অযোধ্যামাগতো রামঃ পুষ্পকং তমথাব্রবীত্
সুগ্রীবকে কিষ্কিন্ধায় পাঠিয়ে, রাম অযোধ্যায় ফিরে এলেন এবং তখন পুষ্পক রথকে বললেন।
নাগংতব্যং ত্বযা ভূযস্তিষ্ঠ যত্র ধনেশ্বরঃ। কৃতকৃত্যস্ততো রামঃ কর্তব্যং নাপ্যমন্যত
'তুমি আর এগোবে না; যেখানে ধনেশ্বর আছেন, সেখানেই থাকো।' এভাবে রাম তাঁর কাজ শেষ করে আর কিছু ভাবলেন না।
পুলস্ত্য উবাচ। এবন্তে ভীষ্ম রামস্য কথাযোগেন পার্থিব। উত্পত্তির্বামনস্যোক্তা কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
পুলস্ত্য বললেন, 'ভীষ্ম, এইভাবে রামের কাহিনির মাধ্যমে বামনের উৎপত্তি বলা হয়েছে। আরও কিছু শুনতে চাও?'