কিমিদং বেষ্টিতং যানং নিরালংবেঽম্বরে স্থিতম্। ভবিতব্যং কারণেন পশ্যেত্যাহ স্ম বানরম্
তিনি বানরকে বললেন, ‘এ গাড়ি কেন ঘেরা, আকাশে ভাসছে অথচ উপরে উঠছে না? নিশ্চয়ই কোনো কারণ আছে—তুমি দেখো।’
সুগ্রীবো রামবচনাদবতীর্য ধরাতলে। স চ পশ্যতি ব্রহ্মাণং সুরসিদ্ধসমন্বিতম্
রামের কথায় সুগ্রীব মাটিতে নেমে এলেন এবং দেখলেন ব্রহ্মাকে, যিনি দেবতা ও সিদ্ধদের সঙ্গে রয়েছেন।
ব্রহ্মর্ষিসঙ্ঘসহিতং চতুর্বেদসমন্বিতম্। দৃষ্ট্বাঽঽগত্যাব্রবীদ্রামং সর্বলোকপিতামহঃ
তিনি দেখলেন, সমস্ত লোকের পিতামহ ব্রহ্মা ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে ও চতুর্বেদ নিয়ে রয়েছেন। তাঁকে দেখে সুগ্রীব এগিয়ে গেলেন, আর ব্রহ্মা রামকে বললেন।
সহিতো লোকপালৈশ্চ বস্বাদিত্যমরুদ্গণৈঃ। তং দেবং পুষ্পকং নৈব লংঘযেদ্ধি পিতামহম্
লোকপাল, বসু, আদিত্য ও মরুদের সঙ্গে সেই দেবতা ব্রহ্মা—তাঁকে পুষ্পক বিমান অতিক্রম করতে পারে না।
অবতীর্য ততো রামঃ পুষ্পকাদ্ধেমভূষিতাত্। নত্বা বিরিংচনং দেবং গাযত্র্যা সহ সংস্থিতম্
তারপর রাম সোনায় সাজানো পুষ্পক থেকে নেমে, গায়ত্রীসহ দাঁড়িয়ে থাকা বিরিঞ্চি দেবতাকে প্রণাম করলেন।
অষ্টাংগপ্রণিপাতেন পংচাংগালিংগিতাবনিঃ। তুষ্টাব প্রণতো ভূত্বা দেবদেবং বিরিংচনম্
অষ্টাঙ্গে প্রণাম করে ও পাঁচটি অঙ্গ দিয়ে মাটি জড়িয়ে, তিনি নম্র হয়ে দেবতাদের দেবতা বিরিঞ্চিকে স্তব করলেন।
রাম উবাচ। নমামি লোককর্তারং প্রজাপতিসুরার্চিতম্। দেবনাথং লোকনাথং প্রজানাথং জগত্পতিম্
রাম বললেন, ‘আমি জগতের স্রষ্টাকে প্রণাম করি, যিনি প্রজাপতি ও দেবতাদের দ্বারা পূজিত, দেবতাদের স্বামী, জগতের স্বামী, সকল প্রাণীর প্রভু, জগতের অধিপতি।’
নমস্তে দেবদেবেশ সুরাসুরনমস্কৃত। ভূতভব্যভবন্নাথ হরিপিংগললোচন
প্রণাম তোমায়, দেবতাদের দেবতা, যাঁকে দেবতা ও অসুরেরা নমস্কার করেন, অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যতের অধিপতি, সিংহের মতো পিঙ্গল নেত্রবিশিষ্ট।
বালস্ত্বং বৃদ্ধরূপী চ মৃগচর্মাসনাংবরঃ। তারণশ্চাসি দেবস্ত্বং ত্রৈলোক্যপ্রভুরীশ্বরঃ
তুমি শিশু, আবার বৃদ্ধরূপী, হরিণচর্মে বসে ও হরিণচর্ম পরিহিত; তুমি উদ্ধারকারী, দেবতা, তিন জগতের অধিপতি, সর্বশক্তিমান।
হিরণ্যগর্ভঃ পদ্মগর্ভঃ বেদগর্ভঃ স্মৃতিপ্রদঃ। মহাসিদ্ধো মহাপদ্মী মহাদংডী চ মেখলী
তুমি স্বর্ণগর্ভ, পদ্মগর্ভ, বেদগর্ভ, স্মৃতি দানকারী, মহাসিদ্ধ, মহাপদ্মধারী, মহাদণ্ডধারী ও মেখলা পরিহিত।
কালশ্চ কালরূপী চ নীলগ্রীবো বিদাংবরঃ। বেদকর্তার্ভকো নিত্যঃ পশূনাং পতিরব্যযঃ
তিনি সময়, সময়ের রূপ, নীলকণ্ঠ, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তিনি বেদের স্রষ্টা, চিরন্তন শিশু, অবিনশ্বর সকল প্রাণীর অধিপতি।
দর্ভপাণির্হংসকেতুঃ কর্তা হর্তা হরো হরিঃ। জটী মুংডী শিখী দংডী লগুডী চ মহাযশাঃ
তাঁর হাতে কুশ ঘাস, তাঁর পতাকায় রাজহাঁস, তিনি সৃষ্টি করেন, ধ্বংস করেন, তিনি হর, হরি; তাঁর জটা, কখনও মুণ্ডিত, কখনও শিখাধারী, হাতে দণ্ড ও গদা, তিনি মহাপ্রতাপশালী।
ভূতেশ্বরঃ সুরাধ্যক্ষঃ সর্বাত্মা সর্বভাবনঃ। সর্বগঃ সর্বহারী চ স্রষ্টা চ গুরুরব্যযঃ
তিনি ভূতদের অধিপতি, দেবতাদের তত্ত্বাবধায়ক, সকলের আত্মা, সকলের পালনকর্তা; তিনি সর্বত্র বিরাজমান, সকল কিছু গ্রহণকারী, স্রষ্টা ও অবিনশ্বর গুরু।
কমংডলুধরো দেবঃ স্রুক্স্রুবাদিধরস্তথা। হবনীযোঽর্চনীযশ্চ ওঁকারো জ্যেষ্ঠসামগঃ
তিনি কুমণ্ডলু হাতে রাখেন, যজ্ঞের চামচ ও অন্যান্য উপকরণও ধারণ করেন; যজ্ঞে আহ্বানযোগ্য ও পূজনীয়, ওঁকার স্বরূপ এবং শ্রেষ্ঠ সামগ গায়ক।
মৃত্যুশ্চৈবামৃতশ্চৈব পারিযাত্রশ্চ সুব্রতঃ। ব্রহ্মচারী ব্রতধরো গুহাবাসী সুপঙ্কজঃ
তিনি মৃত্যু এবং অমৃত দুই-ই, পারিয়াত্র পর্বতের অধিপতি, উত্তম ব্রতধারী, ব্রহ্মচারী, ব্রতী, গুহাবাসী এবং সুন্দর পদ্ম-নয়ন।
অমরো দর্শনীযশ্চ বালসূর্যনিভস্তথা। দক্ষিণে বামতশ্চাপি পত্নীভ্যামুপসেবিতঃ
তিনি অমর, দর্শনীয়, উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান; ডান ও বাম পাশে তাঁর পত্নীরা সেবায় নিয়োজিত।
ভিক্ষুশ্চ ভিক্ষুরূপশ্চ ত্রিজটী লব্ধনিশ্চযঃ। চিত্তবৃত্তিকরঃ কামো মধুর্মধুকরস্তথা
তিনি ভিক্ষুক, ভিক্ষারূপধারী, তিন জটা-যুক্ত, দৃঢ় সংকল্পশীল, চিত্তের গতি নিয়ন্ত্রণকারী, কাম স্বরূপ, মধুর ও মধুমক্ষিকার মতো।
বানপ্রস্থো বনগত আশ্রমী পূজিতস্তথা। জগদ্ধাতা চ কর্ত্তা চ পুরুষঃ শাশ্বতো ধ্রুবঃ
তিনি বনবাসী, অরণ্যে গমনকারী, আশ্রমবাসী, পূজিত; জগতের পালনকর্তা ও স্রষ্টা, চিরন্তন ও অচল পুরুষ।
ধর্মাধ্যক্ষো বিরূপাক্ষস্ত্রিধর্মো ভূতভাবনঃ। ত্রিবেদো বহুরূপশ্চ সূর্যাযুতসমপ্রভঃ
তিনি ধর্মের তত্ত্বাবধায়ক, বিকলনয়ন, ত্রিধর্ম ধারক, ভূতদের পালনকারী, তিন বেদজ্ঞ, বহুরূপী এবং দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
মোহকোবংধকশ্চৈবদানবানাংবিশেষতঃ। দেবদেবশ্চ পদ্মাঙ্কস্ত্রিনেত্রোঽব্জজটস্তথা
তিনি মোহকারী ও বন্ধনকারী, বিশেষত দানবদের; দেবতাদের দেবতা, পদ্মচিহ্নিত, ত্রিনয়ন ও পদ্মজটা-যুক্ত।
হরিশ্মশ্রুর্ধনুর্ধারী ভীমো ধর্মপরাক্রমঃ। এবং স্তুতস্তু রামেণ ব্রহ্মা ব্রহ্মবিদাংবরঃ
তাঁর গোঁফ-দাড়ি হলুদাভ, তিনি ধনুর্বাহক, ভয়ংকর ও ধর্মে পরাক্রমশালী; এভাবেই রাম তাঁকে স্তব করেছেন, ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
উবাচ প্রণতং রামং করে গৃহ্য পিতামহঃ। বিষ্ণুস্ত্বং মানুষে দেহেঽবতীর্ণো বসুধাতলে
তখন পিতামহ ব্রহ্মা, নম্র রামকে হাতে নিয়ে বললেন, 'তুমি বিষ্ণু, মানবদেহে ধরাধামেতে অবতীর্ণ।'
কৃতং তদ্ভবতা সর্বং দেবকার্যং মহাবিভো। সংস্থাপ্য বামনং দেবং জাহ্নব্যা দক্ষিণে তটে
'হে মহাশক্তিমান, দেবতাদের সব কাজ তুমি সম্পন্ন করেছ। গঙ্গার দক্ষিণ তীরে বামন দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করেছ—'
অযোধ্যাং স্বপুরীং গত্বা সুরলোকং ব্রজস্ব চ। বিসৃষ্টো ব্রহ্মণা রামঃ প্রণিপত্য পিতামহং
'এবার তুমি নিজ নগর অযোধ্যায় গিয়ে, পরে দেবলোকের দিকে গমন করো।' এভাবে ব্রহ্মার অনুমতি পেয়ে, রাম পিতামহকে প্রণাম করলেন।
আরূঢঃ পুষ্পকং যানং সংপ্রাপ্তো মধুরাং পুরীম্। সমীক্ষ্য পুত্রসহিতং শত্রুঘ্নং শত্রুঘাতিনং
তিনি পুষ্পক রথে আরোহণ করে মধুরা নগরে পৌঁছালেন এবং পুত্রসহ শত্রুঘ্ন, শত্রুনাশককে দেখলেন।
তুতোষ রাঘবঃ শ্রীমান্ভরতঃ স হরীশ্বরঃ। শত্রুঘ্নো ভ্রাতরৌ প্রাপ্তৌ শক্রোপেন্দ্রাবিবাগতৌ
শ্রীমান রাঘব আনন্দিত হলেন, ভরত ও বানররাজও; শত্রুঘ্ন ও তাঁর ভাই ইন্দ্র ও উপেন্দ্রর মতো এসে পৌঁছালেন।
প্রণিপত্য ততো মূর্ধ্না পংচাংগালিংগিতাবনিঃ। উত্থাপ্য চাংকমারোপ্য রামো ভ্রাতরমংজসা
তারপর, মস্তকে প্রণাম করে, ভূমি-আলিঙ্গনকারীকে পাঁচ অঙ্গে জড়িয়ে ধরলেন; রাম দ্রুত ভাইকে তুলে কোলে বসালেন।
ভরতশ্চ ততঃ পশ্চাত্সুগ্রীবস্তদনংতরং। উপবিষ্টোঽথ রামায সোঽর্ঘমাদায সত্বরং
তারপর ভরত, তারপর সুগ্রীব; তাঁরা বসে পড়লেন, এবং রামের জন্য দ্রুত অর্ঘ্য নিয়ে এলেন।
রাজ্যং নিবেদযামাস চাষ্টাংগং রাঘবে তদা। শ্রুত্বা প্রাপ্তং ততো রামং সর্বো বৈ মাথুরো জনঃ
তখন অষ্টাঙ্গ রাজ্য রাঘবকে উৎসর্গ করা হয়। রাম আসছেন শুনে মথুরার সব মানুষ সেখানে জড়ো হয়।
বর্ণা ব্রাহ্মণভূযিষ্ঠা দ্রষ্টুমেনং সমাগতাঃ। সংভাষ্য প্রকৃতীঃ সর্বা নৈগমান্ব্রাহ্মণৈঃ সহ
ব্রাহ্মণ সংখ্যায় বেশি ছিল, সব বর্ণের মানুষ তাঁকে দেখতে এসেছিল। রাম সকল নাগরিক ও ব্যবসায়ীদের সঙ্গে ব্রাহ্মণদেরও কথা বললেন।