তপ্যমানায তপ্যায ব্রহ্মণ্যায জযায চ। বিশ্বাত্মনে বিশ্বসৃজে বিশ্বমাবৃত্য তিষ্ঠতে
তাপ সহ্যকারী, তাপের যোগ্য, ব্রাহ্মণপ্রিয়, বিজয়ী, বিশ্বাত্মা, বিশ্বস্রষ্টা, যিনি সমস্ত কিছুতে বিরাজমান—তোমায় প্রণাম।
নমো নমোস্তু দিব্যায প্রপন্নার্তিহরায চ। ভক্তানুকংপিনে দেব বিশ্বতেজো মনোগতে
প্রণাম, প্রণাম তোমায়, দেবতুল্য, আশ্রিতদের দুঃখ দূরকারী; ভক্তদের প্রতি দয়ালু, যাঁর জ্যোতি সর্বত্র ছড়িয়ে আছে ও মন দিয়ে ধরা যায়—হে দেব, তোমায় প্রণাম।
পুলস্ত্য উবাচ। এবং সংস্তূযমানস্তু দেবদেবো হরো নৃপ। উবাচ রাঘবং বাক্যং ভক্তিনম্রং পুরাস্থিতম্
পুলস্ত্য বললেন, দেবতাদের দেবতা হর যখন এইভাবে স্তুতির ভাষা শুনছিলেন, তখন তিনি ভক্তিভরে সামনে দাঁড়িয়ে থাকা রাঘবকে বললেন।
রুদ্র উবাচ। ভো ভো রাঘব ভদ্রং তে ব্রূহি যত্তে মনোগতম্। ভবান্নারাযণো নূনং গূঢো মানুষযোনিষু
রুদ্র বললেন, ‘হে রাঘব, তোমার মঙ্গল হোক! তোমার মনে যা আছে, বলো। নিশ্চয়ই তুমি স্বয়ং নারায়ণ, মানব রূপে গোপনে এসেছ।’
অবতীর্ণো দেবকার্যং কৃতং তচ্চানঘ ত্বযা। ইদানীং স্বং ব্রজস্থানং কৃতকার্যোসি শত্রুহন্
তুমি দেবতাদের জন্য অবতরণ করেছ, আর সেই কাজ, হে নিষ্পাপ, তুমি সম্পূর্ণ করেছ। এখন, হে শত্রুনাশক, নিজের স্থানে ফিরে যাও, কারণ তোমার উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে।
ত্বযা কৃতং পরং তীর্থং সেত্বাখ্যং রঘুনংদন। আগত্য মানবা রাজন্পশ্যেযুরিহ সাগরে
তোমার দ্বারাই, হে রঘুবংশের আনন্দ, সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ ‘সেতু’ স্থাপিত হয়েছে। রাজন, মানুষরা এখানে সমুদ্রের ধারে এসে তা দর্শন করতে পারবে।
মহাপাতকযুক্তা যে তেষাং পাপং বিলীযতে। ব্রহ্মবধ্যাদিপাপানি যানি কষ্টানি কানিচিত্1.38.
যারা মহাপাপী, তাদের পাপ এখানে লীন হয়ে যায়—even ব্রাহ্মণ হত্যার মতো কঠিন পাপও।
দর্শনাদেব নশ্যংতি নাত্র কার্যা বিচারণা। গচ্ছ ত্বং বামনং স্থাপ্য গংগাতীরে রঘূত্তম
শুধু দর্শনেই তাদের পাপ নষ্ট হয়—এ বিষয়ে আর কিছু ভাবার দরকার নেই। এখন তুমি, হে শ্রেষ্ঠ রঘু, গঙ্গার তীরে বামনকে প্রতিষ্ঠা করো।
পৃথিব্যাং সর্বশঃ কৃত্বা ভাগানষ্টৌ পরংতপ। শ্বেতদ্বীপং স্বকং স্থানং ব্রজ দেব নমোস্তু তে
তুমি পৃথিবীর সর্বত্র আটটি ভাগ স্থাপন করেছ, হে শত্রুদমনকারী। এখন তুমি নিজের স্থানে, শ্বেতদ্বীপে ফিরে যাও। হে দেবতা, তোমায় প্রণাম।
প্রণিপত্য ততো রামস্তীর্থং প্রাপ্তশ্চ পুষ্করম্। বিমানং তু ন যাত্যূর্ধ্বং বেষ্টিতং তত্তু রাঘবঃ
তারপর রাম প্রণাম করে পুষ্কর তীর্থে পৌঁছালেন। কিন্তু তখন সেই স্বর্ণাভূষিত বিমান উপরে উঠল না, কারণ তা ঘিরে রাখা হয়েছিল, হে রঘুবংশীয়।
কিমিদং বেষ্টিতং যানং নিরালংবেঽম্বরে স্থিতম্। ভবিতব্যং কারণেন পশ্যেত্যাহ স্ম বানরম্
তিনি বানরকে বললেন, ‘এ গাড়ি কেন ঘেরা, আকাশে ভাসছে অথচ উপরে উঠছে না? নিশ্চয়ই কোনো কারণ আছে—তুমি দেখো।’
সুগ্রীবো রামবচনাদবতীর্য ধরাতলে। স চ পশ্যতি ব্রহ্মাণং সুরসিদ্ধসমন্বিতম্
রামের কথায় সুগ্রীব মাটিতে নেমে এলেন এবং দেখলেন ব্রহ্মাকে, যিনি দেবতা ও সিদ্ধদের সঙ্গে রয়েছেন।
ব্রহ্মর্ষিসঙ্ঘসহিতং চতুর্বেদসমন্বিতম্। দৃষ্ট্বাঽঽগত্যাব্রবীদ্রামং সর্বলোকপিতামহঃ
তিনি দেখলেন, সমস্ত লোকের পিতামহ ব্রহ্মা ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে ও চতুর্বেদ নিয়ে রয়েছেন। তাঁকে দেখে সুগ্রীব এগিয়ে গেলেন, আর ব্রহ্মা রামকে বললেন।
সহিতো লোকপালৈশ্চ বস্বাদিত্যমরুদ্গণৈঃ। তং দেবং পুষ্পকং নৈব লংঘযেদ্ধি পিতামহম্
লোকপাল, বসু, আদিত্য ও মরুদের সঙ্গে সেই দেবতা ব্রহ্মা—তাঁকে পুষ্পক বিমান অতিক্রম করতে পারে না।
অবতীর্য ততো রামঃ পুষ্পকাদ্ধেমভূষিতাত্। নত্বা বিরিংচনং দেবং গাযত্র্যা সহ সংস্থিতম্
তারপর রাম সোনায় সাজানো পুষ্পক থেকে নেমে, গায়ত্রীসহ দাঁড়িয়ে থাকা বিরিঞ্চি দেবতাকে প্রণাম করলেন।
অষ্টাংগপ্রণিপাতেন পংচাংগালিংগিতাবনিঃ। তুষ্টাব প্রণতো ভূত্বা দেবদেবং বিরিংচনম্
অষ্টাঙ্গে প্রণাম করে ও পাঁচটি অঙ্গ দিয়ে মাটি জড়িয়ে, তিনি নম্র হয়ে দেবতাদের দেবতা বিরিঞ্চিকে স্তব করলেন।
রাম উবাচ। নমামি লোককর্তারং প্রজাপতিসুরার্চিতম্। দেবনাথং লোকনাথং প্রজানাথং জগত্পতিম্
রাম বললেন, ‘আমি জগতের স্রষ্টাকে প্রণাম করি, যিনি প্রজাপতি ও দেবতাদের দ্বারা পূজিত, দেবতাদের স্বামী, জগতের স্বামী, সকল প্রাণীর প্রভু, জগতের অধিপতি।’
নমস্তে দেবদেবেশ সুরাসুরনমস্কৃত। ভূতভব্যভবন্নাথ হরিপিংগললোচন
প্রণাম তোমায়, দেবতাদের দেবতা, যাঁকে দেবতা ও অসুরেরা নমস্কার করেন, অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যতের অধিপতি, সিংহের মতো পিঙ্গল নেত্রবিশিষ্ট।
বালস্ত্বং বৃদ্ধরূপী চ মৃগচর্মাসনাংবরঃ। তারণশ্চাসি দেবস্ত্বং ত্রৈলোক্যপ্রভুরীশ্বরঃ
তুমি শিশু, আবার বৃদ্ধরূপী, হরিণচর্মে বসে ও হরিণচর্ম পরিহিত; তুমি উদ্ধারকারী, দেবতা, তিন জগতের অধিপতি, সর্বশক্তিমান।
হিরণ্যগর্ভঃ পদ্মগর্ভঃ বেদগর্ভঃ স্মৃতিপ্রদঃ। মহাসিদ্ধো মহাপদ্মী মহাদংডী চ মেখলী
তুমি স্বর্ণগর্ভ, পদ্মগর্ভ, বেদগর্ভ, স্মৃতি দানকারী, মহাসিদ্ধ, মহাপদ্মধারী, মহাদণ্ডধারী ও মেখলা পরিহিত।
কালশ্চ কালরূপী চ নীলগ্রীবো বিদাংবরঃ। বেদকর্তার্ভকো নিত্যঃ পশূনাং পতিরব্যযঃ
তিনি সময়, সময়ের রূপ, নীলকণ্ঠ, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তিনি বেদের স্রষ্টা, চিরন্তন শিশু, অবিনশ্বর সকল প্রাণীর অধিপতি।
দর্ভপাণির্হংসকেতুঃ কর্তা হর্তা হরো হরিঃ। জটী মুংডী শিখী দংডী লগুডী চ মহাযশাঃ
তাঁর হাতে কুশ ঘাস, তাঁর পতাকায় রাজহাঁস, তিনি সৃষ্টি করেন, ধ্বংস করেন, তিনি হর, হরি; তাঁর জটা, কখনও মুণ্ডিত, কখনও শিখাধারী, হাতে দণ্ড ও গদা, তিনি মহাপ্রতাপশালী।
ভূতেশ্বরঃ সুরাধ্যক্ষঃ সর্বাত্মা সর্বভাবনঃ। সর্বগঃ সর্বহারী চ স্রষ্টা চ গুরুরব্যযঃ
তিনি ভূতদের অধিপতি, দেবতাদের তত্ত্বাবধায়ক, সকলের আত্মা, সকলের পালনকর্তা; তিনি সর্বত্র বিরাজমান, সকল কিছু গ্রহণকারী, স্রষ্টা ও অবিনশ্বর গুরু।
কমংডলুধরো দেবঃ স্রুক্স্রুবাদিধরস্তথা। হবনীযোঽর্চনীযশ্চ ওঁকারো জ্যেষ্ঠসামগঃ
তিনি কুমণ্ডলু হাতে রাখেন, যজ্ঞের চামচ ও অন্যান্য উপকরণও ধারণ করেন; যজ্ঞে আহ্বানযোগ্য ও পূজনীয়, ওঁকার স্বরূপ এবং শ্রেষ্ঠ সামগ গায়ক।
মৃত্যুশ্চৈবামৃতশ্চৈব পারিযাত্রশ্চ সুব্রতঃ। ব্রহ্মচারী ব্রতধরো গুহাবাসী সুপঙ্কজঃ
তিনি মৃত্যু এবং অমৃত দুই-ই, পারিয়াত্র পর্বতের অধিপতি, উত্তম ব্রতধারী, ব্রহ্মচারী, ব্রতী, গুহাবাসী এবং সুন্দর পদ্ম-নয়ন।
অমরো দর্শনীযশ্চ বালসূর্যনিভস্তথা। দক্ষিণে বামতশ্চাপি পত্নীভ্যামুপসেবিতঃ
তিনি অমর, দর্শনীয়, উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান; ডান ও বাম পাশে তাঁর পত্নীরা সেবায় নিয়োজিত।
ভিক্ষুশ্চ ভিক্ষুরূপশ্চ ত্রিজটী লব্ধনিশ্চযঃ। চিত্তবৃত্তিকরঃ কামো মধুর্মধুকরস্তথা
তিনি ভিক্ষুক, ভিক্ষারূপধারী, তিন জটা-যুক্ত, দৃঢ় সংকল্পশীল, চিত্তের গতি নিয়ন্ত্রণকারী, কাম স্বরূপ, মধুর ও মধুমক্ষিকার মতো।
বানপ্রস্থো বনগত আশ্রমী পূজিতস্তথা। জগদ্ধাতা চ কর্ত্তা চ পুরুষঃ শাশ্বতো ধ্রুবঃ
তিনি বনবাসী, অরণ্যে গমনকারী, আশ্রমবাসী, পূজিত; জগতের পালনকর্তা ও স্রষ্টা, চিরন্তন ও অচল পুরুষ।
ধর্মাধ্যক্ষো বিরূপাক্ষস্ত্রিধর্মো ভূতভাবনঃ। ত্রিবেদো বহুরূপশ্চ সূর্যাযুতসমপ্রভঃ
তিনি ধর্মের তত্ত্বাবধায়ক, বিকলনয়ন, ত্রিধর্ম ধারক, ভূতদের পালনকারী, তিন বেদজ্ঞ, বহুরূপী এবং দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
মোহকোবংধকশ্চৈবদানবানাংবিশেষতঃ। দেবদেবশ্চ পদ্মাঙ্কস্ত্রিনেত্রোঽব্জজটস্তথা
তিনি মোহকারী ও বন্ধনকারী, বিশেষত দানবদের; দেবতাদের দেবতা, পদ্মচিহ্নিত, ত্রিনয়ন ও পদ্মজটা-যুক্ত।