ইমৌ তে চরণৌ দেবি মানবো যদি পশ্যতি। পূর্ণস্স্যাত্তদহং প্রীতো দৃষ্ট্বেমৌ পুত্রবত্সলে
'হে দেবী, যদি কোনো মানুষ আপনার চরণ দর্শন করে, সে সম্পূর্ণ হয়; আমি, পুত্রপ্রেমিকা মা, এই দুটি চরণ দেখে আনন্দিত।'
কৌসল্যা মে যথা মাতা ভবতী চ তথা মম। কেকসী চাব্রবীদ্রামং চিরং জীব সুখী ভব
'যেমন কৌশল্যা আমার মা, তেমনি আপনিও আমার মা।' কেকসী রামকে বললেন, 'দীর্ঘজীবী হও, সুখে থেকো।'
ভর্ত্রা মে কথিতং বীর বিষ্ণুর্মানুষরূপধৃত্। অবতীর্ণো রঘুকুলে হিতার্থেত্র দিবৌকসাম্
'আমার স্বামী বলেছিলেন, হে বীর, বিষ্ণু মানবরূপে রঘুবংশে অবতীর্ণ হয়েছেন দেবতাদের মঙ্গলের জন্য।'
দশগ্রীব বিনাশায ভূতিং দাতুং বিভীষণে। বালিনো নিধনং চৈব সেতুবংধং চ সাগরে
'দশগ্রীবের বিনাশ, বিভীষণের মঙ্গল, বালির মৃত্যু এবং সাগরে সেতু নির্মাণের জন্য।'
পুত্রো দশরথস্যৈব সর্বং স চ করিষ্যতি। ইদানীং ত্বং মযা জ্ঞাতঃ স্মৃত্বা তদ্ভর্তৃভাষিতম্
'দশরথের পুত্রই এ সব করবেন; এখন আমি তোমাকে চিনেছি, স্বামীর কথা মনে করে।'
সীতা লক্ষ্মীর্ভবান্বিষ্ণুর্দেবা বৈ বানরাস্তথা। গৃহং পুত্র গমিষ্যামি স্থিরকীর্তিমবাপ্নুহি
'সীতা লক্ষ্মী, তুমি বিষ্ণু, দেবতারা ও বানররাও তাই; আমি বাড়ি ফিরছি, পুত্র—তুমি চিরস্থায়ী খ্যাতি লাভ করো।'
সরমোবাচ। ইহৈব বত্সরং পূর্ণমশোকবনিকাস্থিতা। সেবিতা জানকী দেব সুখং তিষ্ঠতি তে প্রিযা
সরমা বলল, ‘এই অশোকবনে তোমার প্রিয় জনকী আমার সেবায় এক বছর ধরে সুখে আছে, প্রভু।’
নিত্যং স্মরামি বৈ পাদৌ সীতাযাস্তু পরংতপ। কদা দ্রক্ষ্যামি তাং দেবীং চিংতযানা ত্বহর্নিশম্
হে শত্রুদের দমনকারী, আমি সীতার পা সবসময় মনে করি; দিনরাত ভাবি, ‘কবে সেই দেবীকে আবার দেখব?’
কিমর্থং দেবদেবেন নানীতা জানকী ত্বিহ। একাকী নৈব শোভেথা যোষিতা চ তযা বিনা
কেন দেবতাদের দেবতা জনকীকে এখানে আনলেন না? তুমি একা যেমন মানায় না, তেমনি তিনি ছাড়াও কোনো নারী পূর্ণ হয় না।
সমীপে শোভতে সীতা ত্বং চ তস্যাঃ পরংতপ। এবং ব্রুবন্ত্যাং ভরতঃ কেযমিত্যব্রবীদ্বচঃ
তোমার পাশে সীতা যেমন দীপ্তি পায়, তেমনি তার সঙ্গেও তুমি উজ্জ্বল হও, হে শত্রুদের দমনকারী। এভাবে বলার সময় ভরত জিজ্ঞাসা করল, ‘এ কে?’
ততশ্চেংগিতবিদ্রামো ভরতং প্রাহ সত্বরম্। বিভীষণস্য ভার্যা বৈ সরমা নাম নামতঃ
তখন ইঙ্গিতে বিদ্রাম দ্রুত ভরতকে বলল, ‘এ হচ্ছেন সরমা, বিভীষণের স্ত্রী।’
প্রিযা সখী মহাভাগা সীতাযাস্সুদৃঢং মতা। সর্বংকালকৃতং পশ্য ন জানে কিং করিষ্যতি
তিনি সীতার খুব প্রিয় ও মহীয়সী সখী, সীতার কাছে অটুট বিশ্বাসী। যা যা করণীয় ছিল, সবই করেছেন—এখন তিনি কী করবেন, জানি না।
গচ্ছ ত্বং সুভগে ভর্তৃগেহং পালয শোভনে। মাং ত্যক্ত্বা হি গতা দেবী ভাগ্যহীনং গতির্যথা
তুমি ভাগ্যবতী, স্বামীর ঘরে ফিরে যাও এবং তা রক্ষা করো, সুন্দরী। কারণ দেবী আমাকে ছেড়ে গেছেন, আমিও ভাগ্যহীন হয়ে পড়েছি, যেমন ভাগ্যে লেখা ছিল।
তযা বিরহিতঃ সুভ্রু রতিং বিংদে ন কর্হিচিত্। শূন্যা এব দিশঃ সর্বাঃ পশ্যামীহ পুনর্ভ্রমন্
তাঁর বিচ্ছেদে, সুন্দর ভুরুবতী, আমি কোনো আনন্দ পাই না; চারদিক শূন্য মনে হয়, এখানে ঘুরে বেড়ালেও।
বিসৃজ্যতাং চ সরমাং সীতাযাস্তু প্রিযাং সখীম্। গতাযামথ কেকস্যাং রামঃ প্রাহ বিভীষণম্
সীতার প্রিয় সখী সরমাকে বিদায় দাও; তিনি কেকয়ে গেলে রাম বিভীষণকে বললেন।
দৈবতেভ্যঃ প্রিযং কার্যং নাপরাধ্যাস্ত্বযা সুরাঃ। আজ্ঞযা রাজরাজস্য বর্তিতব্যং ত্বযানঘ
দেবতাদের প্রিয় কাজ করতে হবে; দেবতাদের প্রতি কোনো অপরাধ কোরো না। রাজাদের রাজার আদেশ মতোই চলতে হবে, হে পাপহীন।
লংকাযাং মানুষো যো বৈ সমাগচ্ছেত্কথংচন। রাক্ষসৈর্ন চ হংতব্যো দ্রষ্টব্যোসৌ যথা ত্বহম্
লঙ্কায় যদি কোনো মানুষ যেভাবেই আসুক না কেন, রাক্ষসেরা যেন তাকে মারে না; যেমন আমাকে দেখছ, তাকেও তেমন দেখবে।
বিভীষণ উবাচ। আজ্ঞযাহং নরব্যাঘ্র করিষ্যে সর্বমেব তু। বিভীষণে হি বদতি বাযূ রামমুবাচ হ
বিভীষণ বলল, ‘আপনার আদেশে, হে নরসিংহ, আমি সবই করব।’ বিভীষণ এ কথা বলার সময় বায়ু রামকে বলল।
ইহাস্তিবৈষ্ণবী মূর্তিঃ পূর্বং বদ্ধো বলির্যযা। তাং নযস্ব মহাভাগ কান্যকুব্জে প্রতিষ্ঠয
এখানে বৈষ্ণবী মূর্তি আছে, যাঁর দ্বারা আগে বলি বাঁধা পড়েছিল; হে মহাভাগ্যবান, তুমি এই মূর্তি নিয়ে কন্যাকুব্জে প্রতিষ্ঠা করো।
বিদিত্বা তদভিপ্রাযং বাযুনা সমুদাহৃতম্। বিভীষণস্ত্বলংকৃত্য রত্নৈঃ সর্বৈশ্চ বামনম্
বায়ুর কথা বুঝে নিয়ে বিভীষণ সযত্নে বামন মূর্তিকে নানা রত্নে সাজালেন।
আনীয চার্পযদ্রামে বাক্যং চেদমুবাচ হ। যদা বৈ নির্জিতঃ শক্রো মেঘনাদেন রাঘব
মূর্তিটি এনে রামের হাতে দিলেন এবং বললেন, ‘যখন মেঘনাদ ইন্দ্রকে পরাজিত করেছিল, হে রাঘব—’
তদা বৈ বামনস্ত্বেষ আনীতো জলজেক্ষণ। নযস্ব তমিমং দেব দেবদেবং প্রতিষ্ঠয
‘তখন এই পদ্মনয়ন বামনকে আনা হয়েছিল; হে দেব, তুমি এই দেবতাকে নিয়ে গিয়ে প্রতিষ্ঠা করো।’
তথেতি রাঘবঃ কৃত্বা পুষ্পকং চ সমারুহত্। ধনং রত্নমসংখ্যেযং বামনং চ সুরোত্তমম্
রাঘব সম্মতি জানিয়ে পুষ্পকে উঠলেন, অসংখ্য ধনরত্ন ও শ্রেষ্ঠ বামন মূর্তি সঙ্গে নিলেন।
গৃহ্য সুগ্রীবভরতাবারূঢৌ বামনাদনু। ব্রজন্নেবাংবরে রামস্তিষ্ঠেত্যাহ বিভীষণম্
বামনের পরে সুগ্রীব ও ভরতকে সঙ্গে নিয়ে রাম আকাশপথে চলতে লাগলেন, তখন বিভীষণকে বললেন, ‘তুমি থাকো।’
রাঘবস্য বচঃ শ্রুত্বা ভূযোপ্যাহ স রাঘবম্। করিষ্যে সর্বমেতদ্ধি যদাজ্ঞপ্তং বিভো ত্বযা
রাঘবের কথা শুনে, সে আবার রাঘবকে বলল, 'প্রভু, আপনি যা আদেশ করেছেন, আমি সবই করব।'
সেতুনানেন রাজেংদ্র পৃথিব্যাং সর্বমানবাঃ। আগত্য প্রতিবাধেরন্নাজ্ঞাভংগো ভবেত্তব
এই সেতুর মাধ্যমে, রাজন, পৃথিবীর সব মানুষ এসে পার হতে পারবে; আপনার আদেশ যেন কেউ ভঙ্গ না করে।
কোত্র মে নিযমো দেব কিন্নু কার্যং মযা বিভো। শ্রুত্বৈতদ্রাঘবো বাক্যং রাক্ষসোত্তমভাষিতম্
এখানে আমার কী কর্তব্য, দেব? আমাকে কী করতে হবে, প্রভু? এইভাবে শ্রেষ্ঠ রাক্ষসের কথা শুনে রাঘব উত্তর দিলেন।
কার্মুকং গৃহ্য হস্তেন রামঃ সেতুং দ্বিধাচ্ছিনত্। ত্রির্বিভজ্য চ বেগেন মধ্যে বৈ দশযোজনম্
রাম হাতে ধনুক তুলে সেতুটি দুই ভাগে ভাগ করলেন; দ্রুত তিন ভাগে ভাগ করে মাঝখানে দশ যোজন ফাঁকা করে দিলেন।
ছিত্বা তু যোজনং চৈকমেকং খংডত্রযং কৃতম্। বেলাবনং সমাসাদ্য রামঃ পূজাং রমাপতেঃ
এক যোজন কেটে তিনটি খণ্ড করলেন; তারপর উপকূলে পবিত্র বনে পৌঁছে রাম লক্ষ্মীর স্বামীর পূজা করলেন।
কৃত্বা রামেশ্বরং নাম্না দেবদেবং জনার্দনং। অভিষিচ্যাথ সংগৃহ্য বামনং রঘুনংদনঃ
রামেশ্বর নামে দেবতাদের দেবতা জনার্দনকে প্রতিষ্ঠা করে, স্নান ও পূজা সম্পন্ন করে রঘুনন্দন জলপাত্র তুলে নিলেন।