সুশাংতাশ্চ কুলীনাশ্চ নযে মংত্রে চ কোবিদাঃ। তানাহূয স ধর্মাত্মা পুষ্পকাদবরুহ্য চ
তারা শান্ত, উচ্চ বংশের, নীতি ও পরামর্শে দক্ষ; তাদের ডাক দিয়ে সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি পুষ্পক রথ থেকে নামলেন।
গৃধ্রোলূকৌ বিবদংতৌ পৃচ্ছতি স্ম রঘূত্তমঃ। কতি বর্ষাণি ভো গৃধ্র তবেদং নিলযং কৃতং
রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ শকুন ও পেঁচাকে জিজ্ঞাসা করলেন, যারা ঝগড়া করছিল: 'শকুন, বলো তো, কত বছর ধরে তুমি এখানে বাস করছ?'
এতন্মে কৌতুকং ব্রূহি যদি জানাসি তত্ত্বতঃ। এতচ্ছ্রুত্বা বচো গৃধ্রো বভাষে রাঘবং স্থিতং
'আমি কৌতূহলবশত জানতে চাই, যদি সত্য জানো বলো।' এই কথা শুনে শকুন সেখানে দাঁড়ানো রাঘবকে উত্তর দিল।
ইযং বসুমতী রাম মানুষৈর্বহুবাহুভিঃ। উচ্ছ্রিতৈরাচিতা সর্বা তদাপ্রভৃতি মদ্গৃহং
'রাম, এই পৃথিবী শক্তিশালী মানুষের দ্বারা গড়ে উঠেছিল; সেই সময় থেকেই এখানে আমার বাসা।'
উলূকস্ত্বব্রবীদ্রামং পাদপৈরুপশোভিতা। যদৈব পৃথিবী রাজংস্তদাপ্রভৃতি মে গৃহং
কিন্তু পেঁচা রামকে বলল, 'গাছ দিয়ে সাজানো এই পৃথিবী, রাজা, পৃথিবী সৃষ্টি হওয়ার সময় থেকেই এখানে আমার বাসা।'
এতচ্ছ্রুত্বা তু রামো বৈ সভাসদ উবাচহ। ন সা সভা যত্র ন সংতি বৃদ্ধা বৃদ্ধা ন তে যে ন বদংতি ধর্মং1.37.
এই কথা শুনে রাম সভায় বললেন, 'যেখানে বৃদ্ধরা নেই, তা সভা নয়; আর যারা ধর্মের কথা বলেন না, তারা প্রকৃত বৃদ্ধ নন।'
নাসৌ ধর্মো যত্র ন চাস্তি সত্যং ন তত্সত্যং যচ্ছলমভ্যুপৈতি। যে তু সভ্যাঃ সভাং গত্বা তূষ্ণীং ধ্যাযংত আসতে
যেখানে সত্য নেই, সেখানে ধর্মও নেই; আর যে সত্য ছলনা গ্রহণ করে, তা সত্য নয়। যারা সভায় এসে চুপচাপ বসে ধ্যান করে, তারা—
যথাপ্রাপ্তং ন ব্রুবতে সর্বে তেঽনৃতবাদিনঃ। ন বক্তি চ শ্রুতং যশ্চ কামাত্ক্রোধাত্তথা ভযাত্
যথাযথ কথা বলে না, তারা সবাই মিথ্যাবাদী। আর যে শোনা কথা কামনা, ক্রোধ বা ভয়ে বলছে না—
সহস্রং বারুণাঃ পাশাঃ প্রতিমুংচংতি তং নরং। তেষাং সংবত্সরে পূর্ণে পাশ একঃ প্রমুচ্যতে
তার জন্য বরুণের হাজারটি ফাঁস জড়িয়ে যায়। এক বছর পূর্ণ হলে, সেগুলোর মধ্যে একটি ফাঁস খোলে।
তস্মাত্সত্যং তু বক্তব্যং জানতা সত্যমংজসা। এতচ্ছ্রুত্বা তু সচিবা রামমেবাব্রুবংস্তদা
তাই সত্য জানা ব্যক্তি স্পষ্টভাবে সত্য বলবে। এই কথা শুনে মন্ত্রীরা তখন শুধু রামকে বললেন।
উলূকঃ শোভতে রাজন্ন তু গৃধ্রো মহামতে। ত্বং প্রমাণং মহারাজ রাজা হি পরমা গতিঃ
রাজা, পেঁচা শুভ হলেও শকুন নয়। তুমি মহারাজ, তুমি-ই সকলের আশ্রয়, কারণ রাজাই সর্বোচ্চ গতি।
রাজমূলাঃ প্রজাঃ সর্বা রাজা ধর্মঃ সনাতনঃ। শাস্তা রাজা নৃণাং যেষাং ন তে গচ্ছংতি দুর্গতিম্
সব প্রজার মূল রাজা; রাজাই চিরন্তন ধর্ম। যাদের শাসক ন্যায়বান, তারা কখনও দুর্দশায় পড়ে না।
বৈবস্বতেন মুক্তাশ্চ ভবংতি পুরুষোত্তমাঃ। সচিবানাং বচঃ শ্রুত্বা রামো বচনমব্রবীত্
যাদের বৈবস্বত মুক্ত করেন, তারা শ্রেষ্ঠ মানুষ হয়ে যায়। মন্ত্রীদের কথা শুনে রাম বললেন—
শ্রূযতামভিধাস্যামি পুরাণং যদুদাহৃতং। দ্যৌঃ সচংদ্রার্কনক্ষত্রা সপর্বতমহীদ্রুমম্
শুনুন, আমি সেই পুরাতন কাহিনি বলছি: আকাশ, চাঁদ, সূর্য, তারা, পাহাড়, পৃথিবী, গাছ—
সলিলার্ণবসংমগ্নং ত্রৈলোক্যং সচরাচরং। একমেব তদা হ্যাসীত্সর্বমেকমিবাংবরং
জল ও সমুদ্রসহ, তিনটি জগৎ, চলমান-অচল সব কিছু তখন এক হয়ে গিয়েছিল, যেন একটিই আকাশ।
পুনর্ভূঃ সহ লক্ষ্ম্যা চ বিষ্ণোর্জঠরমাবিশত্। তাং নিগৃহ্য মহাতেজাঃ প্রবিশ্য সলিলার্ণবং
পৃথিবী লক্ষ্মীর সঙ্গে আবার বিষ্ণুর পেটে প্রবেশ করল; তাকে সংযত করে, মহান দীপ্তিমান বিষ্ণু জলরাশিতে ঢুকলেন।
সুষ্বাপ হি কৃতাত্মা স বহুবর্ষশতান্যপি। বিষ্ণৌ সুপ্তে ততো ব্রহ্মা বিবেশ জঠরং ততঃ
নিজেকে সংযত করে তিনি বহু শত বছর ঘুমালেন। বিষ্ণু ঘুমালে, তখন ব্রহ্মা তাঁর পেটে প্রবেশ করলেন।
বহুস্রোতং চ তং জ্ঞাত্বা মহাযোগী সমাবিশত্। নাভ্যাং বিষ্ণোঃ সমুদ্ভূতং পদ্মং হেমবিভূষিতং
তাঁকে বহু প্রবাহযুক্ত জেনে, মহান যোগী সেখানে প্রবেশ করলেন; বিষ্ণুর নাভি থেকে সোনায় সাজানো একটি পদ্ম ফুটল।
স তু নির্গম্য বৈ ব্রহ্মা যোগী ভূত্বা মহাপ্রভুঃ। সিসৃক্ষুঃ পৃথিবীং বাযুং পর্বতাংশ্চ মহীরুহান্
সেখান থেকে বেরিয়ে ব্রহ্মা, মহান যোগী ও প্রভু হয়ে, পৃথিবী, বায়ু, পাহাড় ও বৃহৎ বৃক্ষ সৃষ্টি করতে চাইলেন—
তদংতরাঃ প্রজাঃ সর্বা মানুষাংশ্চ সরীসৃপান্। জরাযুজাণ্ডজান্সর্বান্সসর্জ স মহাতপাঃ
তখন মাঝখানে তিনি সব প্রাণী, মানুষ ও সরীসৃপ, গর্ভজাত ও ডিমজাত সকলকে সৃষ্টি করলেন, সেই মহান তপস্বী।
তস্য গাত্রসমুত্পন্নঃ কৈটভো মধুনা সহ। দানবৌ তৌ মহাবীর্যৌ ঘোরৌ লব্ধবরৌ তদা
তাঁর দেহ থেকে কৈটভ ও মধু জন্ম নিল; সেই দুই দানব, তখনই বর পেয়ে, ভয়ংকর ও শক্তিশালী হল।
দৃষ্ট্বা প্রজাপতিং তত্র ক্রোধাবিষ্টাবুভৌ নৃপ। বেগেন মহতা ভোক্তুং স্বযংভুবমধাবতাং
সেখানে প্রজাপতিকে দেখে, দুইজন রাগে অন্ধ হয়ে, প্রবল শক্তিতে স্বয়ম্ভূকে খেতে ছুটে গেল।
দৃষ্ট্বা সত্বানি সর্বাণি নিস্সরন্তি পৃথক্পৃথক্। ব্রহ্মণা সংস্তুতো বিষ্ণুর্হত্বা তৌ মধুকৈটভৌ
সব প্রাণী আলাদা আলাদা বেরোতে দেখে, ব্রহ্মার প্রশংসায় বিষ্ণু মধু ও কৈটভকে বধ করলেন।
পৃথিবীং বর্ধযামাস স্থিত্যর্থং মেদসা তযোঃ। মেদোগংধা তু ধরণী মেদিনীত্যভিধাং গতা
পৃথিবীর স্থিতির জন্য তিনি তাদের চর্বি দিয়ে পৃথিবীকে বাড়ালেন; চর্বির গন্ধ থাকায়, পৃথিবীর নাম হল মেদিনী।
তস্মাদ্গৃধ্রস্ত্বসত্যো বৈ পাপকর্মাপরালযম্। স্বীযং করোতি পাপাত্মা দণ্ডনীযো ন সংশযঃ
তাই এই শকুনটি মিথ্যাবাদী, কুকর্মে লিপ্ত এবং পাপের আশ্রয়। সে নিজের স্বভাব অনুযায়ী পাপ করে, আর শাস্তি পাওয়ার যোগ্য—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ততোঽশরীরিণীবাণী অংতরিক্ষাত্প্রভাষতে। মা বধী রাম গৃধ্রং ত্বং পূর্বংদগ্ধং তপোবলাত্
তখন আকাশ থেকে এক দেহহীন কণ্ঠস্বর ভেসে এল—'রাম, তুমি শকুনটিকে হত্যা কোরো না; সে আগে তপস্যার শক্তিতে দগ্ধ হয়েছিল।'
পুরা গৌতম দগ্ধোঽযং প্রজানাথো জনেশ্বর। ব্রহ্মদত্তস্তু নামৈষ শূরঃ সত্যব্রতঃ শুচিঃ
আগে গৌতম, সকল প্রাণীর অধিপতি, তাকে দগ্ধ করেছিলেন, হে মানবরাজ। তার নাম ব্রহ্মদত্ত; সে সাহসী, সত্যনিষ্ঠ ও পবিত্র।
গৃহমাগত্য বিপ্রর্ষের্ভোজনং প্রত্যযাচত। সাগ্রং বর্ষশতং চৈব ভুক্তবান্নৃপসত্তম
ব্রহ্মদত্ত সেই ঋষির বাড়িতে এসে আহারের জন্য অনুরোধ করেছিল; আর শতবর্ষ ধরে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, সে সেখানে খেয়েছিল।
ব্রহ্মদত্তস্য বৈ তস্য পাদ্যমর্ঘ্যং স্বযং ততঃ। আত্মনৈবাকরোত্সম্যগ্ভোজনার্থং মহাদ্যুতে
ব্রহ্মদত্তের জন্য, সেই মহৎ ব্যক্তি নিজ হাতে পায়ের জল ও অতিথি-সংবর্ধনার জল ঠিকভাবে দিলেন, আহারের প্রস্তুতির জন্য।
সমাবিশ্য গৃহং তস্য আহারে তু মহাত্মনঃ। নারীং পূর্ণস্তনীং দৃষ্ট্বা হস্তেনাথ পরামৃশত্
তার বাড়িতে প্রবেশ করে, যখন সেই মহাত্মা আহার করতে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি পূর্ণ স্তনবিশিষ্ট এক নারীকে দেখে হাতে স্পর্শ করলেন।