শত্রৌ মিত্রে চ তে দৃষ্টিঃ সমংতাদ্যাতি রাঘব। ধর্মেণ শাসনং নিত্যং ব্যবহারবিধিক্রমৈঃ
রাঘব, শত্রু ও মিত্রের প্রতি তোমার দৃষ্টি সবসময় সমান থাকে; তুমি সদা ধর্মের পথে শাসন করো, আচরণের নিয়ম মেনে চলো।
যস্য রুষ্যসি বৈ রাম মৃত্যুস্তস্যাভিধীযতে। গীযসে তেন বৈ রাজন্যম ইত্যভিবিশ্রুতঃ
রাম, যার ওপর তুমি রুষ্ট হও, তার মৃত্যু অবধারিত; তাই তুমি শাস্তি দিয়ে শাসনকারী রাজা হিসেবে বিখ্যাত।
যশ্চাসৌ মানুষো ভাবো ভবতো নৃপসত্তম। আনৃশংস্যপরো রাজা সর্বেষু কৃপযান্বিতঃ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমার মানবিক স্বভাব সবসময় করুণার দিকে ঝোঁকে; তুমি সকলের প্রতি দয়া ও সহানুভূতিতে পূর্ণ।
দুর্বলস্য ত্বনাথস্য রাজা ভবতি বৈ বলম্। অচক্ষুষো ভবেচ্চক্ষুরমতেষু মতির্ভবেত্
রাজা দুর্বল ও আশ্রয়হীনদের শক্তি ও রক্ষক হন; অন্ধের চোখ এবং বুদ্ধিহীনদের বুদ্ধি হয়ে দাঁড়ান।
অস্মাকমপি নাথস্ত্বং শ্রূযতাং মম ধার্মিক। ভবতা তত্র মংতব্যং যথৈতে কিল পক্ষিণঃ
তুমি আমাদেরও আশ্রয়, ধর্মপরায়ণ; আমার কথা শোনো। যেমন তুমি এই পাখিদের ভাবো, তেমন আমাদেরও ভাবা উচিত।
যোস্মন্নাথঃ স পক্ষীংদ্রো ভবতো বিনিযোজ্যকঃ। অস্বাম্যং দেব নাস্মাকং সন্নিধৌ ভবতঃ প্রভো
যিনি আমাদের অধিপতি, তিনি পাখিদের রাজা, তোমার দ্বারা নিযুক্ত; প্রভু, তোমার উপস্থিতিতে আমাদের কোনো স্বাধীনতা নেই।
ভবতৈব কৃতং পূর্বং ভূতগ্রামং চতুর্বিধম্। মমালযপ্রবিষ্টস্তু গৃধ্রো মাং বাধতে নৃপ
তোমার দ্বারাই আগে চার ধরনের জীবের সমাজ গড়ে উঠেছিল; কিন্তু এখন, রাজা, আমার বাসায় এক শকুন এসে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে।
ভবান্দেবমনুষ্যেষু শাস্তা বৈ নরপুংগব। এতচ্ছ্রুত্বা তু বৈ রামঃ সচিবানাহ্বযত্স্বযম্
দেবতা ও মানুষের মধ্যে তুমি শাসক, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এই কথা শুনে রাম নিজে তার মন্ত্রীদের ডাকলেন।
বিষ্টির্জযংতো বিজযঃ সিদ্ধার্থো রাষ্ট্রবর্ধনঃ। অশোকো ধর্মপালশ্চ সুমংত্রশ্চ মহাবলঃ
বিশ্টি, জয়ন্ত, বিজয়, সিদ্ধার্থ, রাষ্ট্রবর্ধন, অশোক, ধর্মপাল এবং মহাবলী সুমন্ত্র—
এতে রামস্য সচিবা রাজ্ঞো দশরথস্য চ। নীতিযুক্তা মহাত্মানঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদাঃ
এরা রাম ও দশরথের মন্ত্রী, নীতিতে পারদর্শী, মহাত্মা এবং সব শাস্ত্রে দক্ষ।
সুশাংতাশ্চ কুলীনাশ্চ নযে মংত্রে চ কোবিদাঃ। তানাহূয স ধর্মাত্মা পুষ্পকাদবরুহ্য চ
তারা শান্ত, উচ্চ বংশের, নীতি ও পরামর্শে দক্ষ; তাদের ডাক দিয়ে সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি পুষ্পক রথ থেকে নামলেন।
গৃধ্রোলূকৌ বিবদংতৌ পৃচ্ছতি স্ম রঘূত্তমঃ। কতি বর্ষাণি ভো গৃধ্র তবেদং নিলযং কৃতং
রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ শকুন ও পেঁচাকে জিজ্ঞাসা করলেন, যারা ঝগড়া করছিল: 'শকুন, বলো তো, কত বছর ধরে তুমি এখানে বাস করছ?'
এতন্মে কৌতুকং ব্রূহি যদি জানাসি তত্ত্বতঃ। এতচ্ছ্রুত্বা বচো গৃধ্রো বভাষে রাঘবং স্থিতং
'আমি কৌতূহলবশত জানতে চাই, যদি সত্য জানো বলো।' এই কথা শুনে শকুন সেখানে দাঁড়ানো রাঘবকে উত্তর দিল।
ইযং বসুমতী রাম মানুষৈর্বহুবাহুভিঃ। উচ্ছ্রিতৈরাচিতা সর্বা তদাপ্রভৃতি মদ্গৃহং
'রাম, এই পৃথিবী শক্তিশালী মানুষের দ্বারা গড়ে উঠেছিল; সেই সময় থেকেই এখানে আমার বাসা।'
উলূকস্ত্বব্রবীদ্রামং পাদপৈরুপশোভিতা। যদৈব পৃথিবী রাজংস্তদাপ্রভৃতি মে গৃহং
কিন্তু পেঁচা রামকে বলল, 'গাছ দিয়ে সাজানো এই পৃথিবী, রাজা, পৃথিবী সৃষ্টি হওয়ার সময় থেকেই এখানে আমার বাসা।'
এতচ্ছ্রুত্বা তু রামো বৈ সভাসদ উবাচহ। ন সা সভা যত্র ন সংতি বৃদ্ধা বৃদ্ধা ন তে যে ন বদংতি ধর্মং1.37.
এই কথা শুনে রাম সভায় বললেন, 'যেখানে বৃদ্ধরা নেই, তা সভা নয়; আর যারা ধর্মের কথা বলেন না, তারা প্রকৃত বৃদ্ধ নন।'
নাসৌ ধর্মো যত্র ন চাস্তি সত্যং ন তত্সত্যং যচ্ছলমভ্যুপৈতি। যে তু সভ্যাঃ সভাং গত্বা তূষ্ণীং ধ্যাযংত আসতে
যেখানে সত্য নেই, সেখানে ধর্মও নেই; আর যে সত্য ছলনা গ্রহণ করে, তা সত্য নয়। যারা সভায় এসে চুপচাপ বসে ধ্যান করে, তারা—
যথাপ্রাপ্তং ন ব্রুবতে সর্বে তেঽনৃতবাদিনঃ। ন বক্তি চ শ্রুতং যশ্চ কামাত্ক্রোধাত্তথা ভযাত্
যথাযথ কথা বলে না, তারা সবাই মিথ্যাবাদী। আর যে শোনা কথা কামনা, ক্রোধ বা ভয়ে বলছে না—
সহস্রং বারুণাঃ পাশাঃ প্রতিমুংচংতি তং নরং। তেষাং সংবত্সরে পূর্ণে পাশ একঃ প্রমুচ্যতে
তার জন্য বরুণের হাজারটি ফাঁস জড়িয়ে যায়। এক বছর পূর্ণ হলে, সেগুলোর মধ্যে একটি ফাঁস খোলে।
তস্মাত্সত্যং তু বক্তব্যং জানতা সত্যমংজসা। এতচ্ছ্রুত্বা তু সচিবা রামমেবাব্রুবংস্তদা
তাই সত্য জানা ব্যক্তি স্পষ্টভাবে সত্য বলবে। এই কথা শুনে মন্ত্রীরা তখন শুধু রামকে বললেন।
উলূকঃ শোভতে রাজন্ন তু গৃধ্রো মহামতে। ত্বং প্রমাণং মহারাজ রাজা হি পরমা গতিঃ
রাজা, পেঁচা শুভ হলেও শকুন নয়। তুমি মহারাজ, তুমি-ই সকলের আশ্রয়, কারণ রাজাই সর্বোচ্চ গতি।
রাজমূলাঃ প্রজাঃ সর্বা রাজা ধর্মঃ সনাতনঃ। শাস্তা রাজা নৃণাং যেষাং ন তে গচ্ছংতি দুর্গতিম্
সব প্রজার মূল রাজা; রাজাই চিরন্তন ধর্ম। যাদের শাসক ন্যায়বান, তারা কখনও দুর্দশায় পড়ে না।
বৈবস্বতেন মুক্তাশ্চ ভবংতি পুরুষোত্তমাঃ। সচিবানাং বচঃ শ্রুত্বা রামো বচনমব্রবীত্
যাদের বৈবস্বত মুক্ত করেন, তারা শ্রেষ্ঠ মানুষ হয়ে যায়। মন্ত্রীদের কথা শুনে রাম বললেন—
শ্রূযতামভিধাস্যামি পুরাণং যদুদাহৃতং। দ্যৌঃ সচংদ্রার্কনক্ষত্রা সপর্বতমহীদ্রুমম্
শুনুন, আমি সেই পুরাতন কাহিনি বলছি: আকাশ, চাঁদ, সূর্য, তারা, পাহাড়, পৃথিবী, গাছ—
সলিলার্ণবসংমগ্নং ত্রৈলোক্যং সচরাচরং। একমেব তদা হ্যাসীত্সর্বমেকমিবাংবরং
জল ও সমুদ্রসহ, তিনটি জগৎ, চলমান-অচল সব কিছু তখন এক হয়ে গিয়েছিল, যেন একটিই আকাশ।
পুনর্ভূঃ সহ লক্ষ্ম্যা চ বিষ্ণোর্জঠরমাবিশত্। তাং নিগৃহ্য মহাতেজাঃ প্রবিশ্য সলিলার্ণবং
পৃথিবী লক্ষ্মীর সঙ্গে আবার বিষ্ণুর পেটে প্রবেশ করল; তাকে সংযত করে, মহান দীপ্তিমান বিষ্ণু জলরাশিতে ঢুকলেন।
সুষ্বাপ হি কৃতাত্মা স বহুবর্ষশতান্যপি। বিষ্ণৌ সুপ্তে ততো ব্রহ্মা বিবেশ জঠরং ততঃ
নিজেকে সংযত করে তিনি বহু শত বছর ঘুমালেন। বিষ্ণু ঘুমালে, তখন ব্রহ্মা তাঁর পেটে প্রবেশ করলেন।
বহুস্রোতং চ তং জ্ঞাত্বা মহাযোগী সমাবিশত্। নাভ্যাং বিষ্ণোঃ সমুদ্ভূতং পদ্মং হেমবিভূষিতং
তাঁকে বহু প্রবাহযুক্ত জেনে, মহান যোগী সেখানে প্রবেশ করলেন; বিষ্ণুর নাভি থেকে সোনায় সাজানো একটি পদ্ম ফুটল।
স তু নির্গম্য বৈ ব্রহ্মা যোগী ভূত্বা মহাপ্রভুঃ। সিসৃক্ষুঃ পৃথিবীং বাযুং পর্বতাংশ্চ মহীরুহান্
সেখান থেকে বেরিয়ে ব্রহ্মা, মহান যোগী ও প্রভু হয়ে, পৃথিবী, বায়ু, পাহাড় ও বৃহৎ বৃক্ষ সৃষ্টি করতে চাইলেন—
তদংতরাঃ প্রজাঃ সর্বা মানুষাংশ্চ সরীসৃপান্। জরাযুজাণ্ডজান্সর্বান্সসর্জ স মহাতপাঃ
তখন মাঝখানে তিনি সব প্রাণী, মানুষ ও সরীসৃপ, গর্ভজাত ও ডিমজাত সকলকে সৃষ্টি করলেন, সেই মহান তপস্বী।