শৃণু ত্বং মম দেবেশ বিজ্ঞাপ্যং নরপুংগব। মমালযং পূর্বকৃতং বাহুবীর্যেণ বৈ প্রভো
শুনো, দেবেশ, আমি যা জানাতে চাই, মানবদের শ্রেষ্ঠ; এই বাড়ি আগে আমার ছিল, আমার বাহুর শক্তিতে অর্জিত, প্রভু।
উলূকো হরতে রাজংস্ত্বত্সমীপে বিশেষতঃ। ঈদৃশোযং দুরাচারস্ত্বদাজ্ঞা লংঘকো নৃপ
পেঁচা এই বাড়ি দখল করেছে, বিশেষভাবে তোমার কাছে, রাজা; তার এমন দুর্ব্যবহার, সে তোমার আদেশ অমান্য করছে।
প্রাণাংতিকেন দংডেন রাম শাসিতুমর্হসি। এবমুক্তে তু গৃধ্রেণ উলূকো বাক্যমব্রবীত্
রাম, প্রাণনাশী শাস্তি দিয়ে তুমি তাকে শাসন করা উচিত; শকুন এভাবে বললে, পেঁচা উত্তর দিল।
শৃণু দেব মম জ্ঞাপ্যমেকচিত্তো নরাধিপ। সোমাচ্ছক্রাচ্চ সূর্যাচ্চ ধনদাচ্চ যমাত্তথা
শুনো, দেব, আমি যা জানাতে চাই, একাগ্রচিত্তে, রাজা; সোম, ইন্দ্র, সূর্য, কুবের ও যম থেকে,
জাযতে বৈ নৃপো রাম কিংচিদ্ভবতি মানুষঃ। ত্বং তু সর্বমযো দেবো নারাযণপরাযণঃ
একজন রাজা জন্মায়, রাম, কিছুটা মানুষ হয়; কিন্তু তুমি সর্বত্র বিরাজমান দেবতা, নারায়ণের প্রতি নিবেদিত।
প্রোচ্যতে সোমতা রাজন্সম্যক্কার্যে বিচারিতে। সম্যগ্রক্ষসি তাপেভ্যস্তমোঘ্নো হি যতো ভবান্
যখন সঠিক কাজ বিচার হয়, তখন তুমি সোম নামে পরিচিত, রাজা; তুমি ঠিকভাবে কষ্ট থেকে রক্ষা করো, কারণ তুমি অন্ধকারের বিনাশকারী।
দোষে দংডাত্প্রজানাং ত্বং যতঃ পাপভযাপহঃ। দাতা প্রহর্তা গোপ্তা চ তেনেংদ্র ইব নো ভবান্
জনগণের অপরাধে শাস্তি দিয়ে, তুমি পাপের ভয় দূর করো; তুমি দাতা, আঘাতকারী ও রক্ষক, তাই আমাদের কাছে তুমি ইন্দ্রের মতো।
অধৃষ্যঃ সর্বভূতেষু তেজসা চানলো মতঃ। অভীক্ষ্ণং তপসে পাপাংস্তেন ত্বং রাম ভাস্করঃ
সব জীবের মধ্যে অজেয়, তোমার দীপ্তিতে তুমি আগুনের মতো; নিরন্তর তপস্যায় তুমি পাপ বিনাশ করো, তাই রাম, তুমি সূর্যের মতো।
সাক্ষাদ্বিত্তেশতুল্যস্ত্বমথবা ধনদাধিকঃ। চিত্তাযত্তা তু পত্নীশ্রীর্নিত্যং তে রাজসত্তম
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি স্বয়ং কুবেরের সমান, এমনকি ধন-সম্পদে তার থেকেও বড়; তবু স্ত্রীর সৌভাগ্য সবসময় মনোভাবের ওপর নির্ভর করে।
ধনদস্য তু কোশেন ধনদস্তেন বৈভবান্। সমঃ সর্বেষু ভূতেষু স্থাবরেষু চরেষু চ
কুবের তার ভান্ডারের জন্য ধনী, তাই তার ঐশ্বর্য সব জীবের মধ্যে, স্থির ও চলমান সকলের সঙ্গে সমান।
শত্রৌ মিত্রে চ তে দৃষ্টিঃ সমংতাদ্যাতি রাঘব। ধর্মেণ শাসনং নিত্যং ব্যবহারবিধিক্রমৈঃ
রাঘব, শত্রু ও মিত্রের প্রতি তোমার দৃষ্টি সবসময় সমান থাকে; তুমি সদা ধর্মের পথে শাসন করো, আচরণের নিয়ম মেনে চলো।
যস্য রুষ্যসি বৈ রাম মৃত্যুস্তস্যাভিধীযতে। গীযসে তেন বৈ রাজন্যম ইত্যভিবিশ্রুতঃ
রাম, যার ওপর তুমি রুষ্ট হও, তার মৃত্যু অবধারিত; তাই তুমি শাস্তি দিয়ে শাসনকারী রাজা হিসেবে বিখ্যাত।
যশ্চাসৌ মানুষো ভাবো ভবতো নৃপসত্তম। আনৃশংস্যপরো রাজা সর্বেষু কৃপযান্বিতঃ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমার মানবিক স্বভাব সবসময় করুণার দিকে ঝোঁকে; তুমি সকলের প্রতি দয়া ও সহানুভূতিতে পূর্ণ।
দুর্বলস্য ত্বনাথস্য রাজা ভবতি বৈ বলম্। অচক্ষুষো ভবেচ্চক্ষুরমতেষু মতির্ভবেত্
রাজা দুর্বল ও আশ্রয়হীনদের শক্তি ও রক্ষক হন; অন্ধের চোখ এবং বুদ্ধিহীনদের বুদ্ধি হয়ে দাঁড়ান।
অস্মাকমপি নাথস্ত্বং শ্রূযতাং মম ধার্মিক। ভবতা তত্র মংতব্যং যথৈতে কিল পক্ষিণঃ
তুমি আমাদেরও আশ্রয়, ধর্মপরায়ণ; আমার কথা শোনো। যেমন তুমি এই পাখিদের ভাবো, তেমন আমাদেরও ভাবা উচিত।
যোস্মন্নাথঃ স পক্ষীংদ্রো ভবতো বিনিযোজ্যকঃ। অস্বাম্যং দেব নাস্মাকং সন্নিধৌ ভবতঃ প্রভো
যিনি আমাদের অধিপতি, তিনি পাখিদের রাজা, তোমার দ্বারা নিযুক্ত; প্রভু, তোমার উপস্থিতিতে আমাদের কোনো স্বাধীনতা নেই।
ভবতৈব কৃতং পূর্বং ভূতগ্রামং চতুর্বিধম্। মমালযপ্রবিষ্টস্তু গৃধ্রো মাং বাধতে নৃপ
তোমার দ্বারাই আগে চার ধরনের জীবের সমাজ গড়ে উঠেছিল; কিন্তু এখন, রাজা, আমার বাসায় এক শকুন এসে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে।
ভবান্দেবমনুষ্যেষু শাস্তা বৈ নরপুংগব। এতচ্ছ্রুত্বা তু বৈ রামঃ সচিবানাহ্বযত্স্বযম্
দেবতা ও মানুষের মধ্যে তুমি শাসক, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এই কথা শুনে রাম নিজে তার মন্ত্রীদের ডাকলেন।
বিষ্টির্জযংতো বিজযঃ সিদ্ধার্থো রাষ্ট্রবর্ধনঃ। অশোকো ধর্মপালশ্চ সুমংত্রশ্চ মহাবলঃ
বিশ্টি, জয়ন্ত, বিজয়, সিদ্ধার্থ, রাষ্ট্রবর্ধন, অশোক, ধর্মপাল এবং মহাবলী সুমন্ত্র—
এতে রামস্য সচিবা রাজ্ঞো দশরথস্য চ। নীতিযুক্তা মহাত্মানঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদাঃ
এরা রাম ও দশরথের মন্ত্রী, নীতিতে পারদর্শী, মহাত্মা এবং সব শাস্ত্রে দক্ষ।
সুশাংতাশ্চ কুলীনাশ্চ নযে মংত্রে চ কোবিদাঃ। তানাহূয স ধর্মাত্মা পুষ্পকাদবরুহ্য চ
তারা শান্ত, উচ্চ বংশের, নীতি ও পরামর্শে দক্ষ; তাদের ডাক দিয়ে সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি পুষ্পক রথ থেকে নামলেন।
গৃধ্রোলূকৌ বিবদংতৌ পৃচ্ছতি স্ম রঘূত্তমঃ। কতি বর্ষাণি ভো গৃধ্র তবেদং নিলযং কৃতং
রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ শকুন ও পেঁচাকে জিজ্ঞাসা করলেন, যারা ঝগড়া করছিল: 'শকুন, বলো তো, কত বছর ধরে তুমি এখানে বাস করছ?'
এতন্মে কৌতুকং ব্রূহি যদি জানাসি তত্ত্বতঃ। এতচ্ছ্রুত্বা বচো গৃধ্রো বভাষে রাঘবং স্থিতং
'আমি কৌতূহলবশত জানতে চাই, যদি সত্য জানো বলো।' এই কথা শুনে শকুন সেখানে দাঁড়ানো রাঘবকে উত্তর দিল।
ইযং বসুমতী রাম মানুষৈর্বহুবাহুভিঃ। উচ্ছ্রিতৈরাচিতা সর্বা তদাপ্রভৃতি মদ্গৃহং
'রাম, এই পৃথিবী শক্তিশালী মানুষের দ্বারা গড়ে উঠেছিল; সেই সময় থেকেই এখানে আমার বাসা।'
উলূকস্ত্বব্রবীদ্রামং পাদপৈরুপশোভিতা। যদৈব পৃথিবী রাজংস্তদাপ্রভৃতি মে গৃহং
কিন্তু পেঁচা রামকে বলল, 'গাছ দিয়ে সাজানো এই পৃথিবী, রাজা, পৃথিবী সৃষ্টি হওয়ার সময় থেকেই এখানে আমার বাসা।'
এতচ্ছ্রুত্বা তু রামো বৈ সভাসদ উবাচহ। ন সা সভা যত্র ন সংতি বৃদ্ধা বৃদ্ধা ন তে যে ন বদংতি ধর্মং1.37.
এই কথা শুনে রাম সভায় বললেন, 'যেখানে বৃদ্ধরা নেই, তা সভা নয়; আর যারা ধর্মের কথা বলেন না, তারা প্রকৃত বৃদ্ধ নন।'
নাসৌ ধর্মো যত্র ন চাস্তি সত্যং ন তত্সত্যং যচ্ছলমভ্যুপৈতি। যে তু সভ্যাঃ সভাং গত্বা তূষ্ণীং ধ্যাযংত আসতে
যেখানে সত্য নেই, সেখানে ধর্মও নেই; আর যে সত্য ছলনা গ্রহণ করে, তা সত্য নয়। যারা সভায় এসে চুপচাপ বসে ধ্যান করে, তারা—
যথাপ্রাপ্তং ন ব্রুবতে সর্বে তেঽনৃতবাদিনঃ। ন বক্তি চ শ্রুতং যশ্চ কামাত্ক্রোধাত্তথা ভযাত্
যথাযথ কথা বলে না, তারা সবাই মিথ্যাবাদী। আর যে শোনা কথা কামনা, ক্রোধ বা ভয়ে বলছে না—
সহস্রং বারুণাঃ পাশাঃ প্রতিমুংচংতি তং নরং। তেষাং সংবত্সরে পূর্ণে পাশ একঃ প্রমুচ্যতে
তার জন্য বরুণের হাজারটি ফাঁস জড়িয়ে যায়। এক বছর পূর্ণ হলে, সেগুলোর মধ্যে একটি ফাঁস খোলে।
তস্মাত্সত্যং তু বক্তব্যং জানতা সত্যমংজসা। এতচ্ছ্রুত্বা তু সচিবা রামমেবাব্রুবংস্তদা
তাই সত্য জানা ব্যক্তি স্পষ্টভাবে সত্য বলবে। এই কথা শুনে মন্ত্রীরা তখন শুধু রামকে বললেন।