কেবলং দোষভাগী চ ভবামীহ ন সংশযঃ। কষ্টাং চৈব দশাং প্রাপ্য ক্ষত্রিযোপি প্রতিগ্রহী
এখানে দোষ একমাত্র আমারই হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। কষ্টের সময় একজন ক্ষত্রিয়ও দান নিতে বাধ্য হয়।
কুর্বন্ন দোষমাপ্নোতি মনুরেবাত্র কারণম্। বৃদ্ধৌ চ মাতাপিতরৌ সাধ্বী ভার্যা শিশুঃ সুতঃ
এভাবে করলে কোনো দোষ হয় না—এটাই মনুর কথা। বৃদ্ধ মা-বাবা, সৎ স্ত্রী আর ছোট ছেলের জন্য দান নেওয়া যায়।
অপ্যকার্যশতং কৃত্বা ভর্তব্যা মনুরব্রবীত্। নাহং প্রতীচ্ছে বিপ্রর্ষে ত্বযা দত্তং প্রতিগ্রহং
মনু বলেছেন, শত অন্যায় করলেও তাদের ভরণপোষণ করতে হবে; কিন্তু হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আপনি যে দান দিয়েছেন, আমি তা নেব না।
ন চ মে ভবতা কোপঃ কার্যো বৈ সুরপূজিত
আর আপনি আমার ওপর রাগ করবেন না, দেবতারা যাঁকে পূজা করেন।
অগস্ত্য উবাচ। ন চ প্রতিগ্রহে দোষো গৃহীতে পার্থিবৈর্নৃপ। ভবান্বৈ তারণে শক্তস্ত্রৈলোক্যস্যাপি রাঘব
অগস্ত্য বললেন: রাজারা দান নিলে কোনো দোষ হয় না, হে রাজন; আপনি তো তিন জগতকেও উদ্ধার করতে পারেন, হে রাঘব।
তারয ব্রাহ্মণং রাম বিশেষেণ তপস্বিনং। তস্মাত্প্রদাস্যে বিধিবত্প্রতীচ্ছস্ব নরাঘিপ
হে রাম, বিশেষ করে এই তপস্বী ব্রাহ্মণকে উদ্ধার করুন; তাই নিয়মমতো আমি দান দেব—আপনি গ্রহণ করুন, হে নরেশ।
রাম উবাচ। ক্ষত্রিযেণ কথং বিপ্র প্রতিগ্রাহ্যং বিজানতা। ব্রাহ্মণেন তু যদ্দত্তং তন্মে ত্বং বক্তুমর্হসি
রাম বললেন: হে ব্রাহ্মণ, একজন ক্ষত্রিয় জেনে শুনে কীভাবে দান নিতে পারে? কিন্তু একজন ব্রাহ্মণ যা দিয়েছেন, তা আপনি আমাকে বলুন।
অগস্ত্য উবাচ। আসীত্কৃতযুগে রাম ব্রহ্মপূতে পুরাতনে। অপার্থিবাঃ প্রজাঃ সর্বাঃ সুরাণাং চ শতক্রতুঃ
অগস্ত্য বললেন: হে রাম, সত্যযুগে, সেই প্রাচীন ব্রহ্মার শুদ্ধ যুগে, সব প্রাণীই রাজা ছাড়াই ছিল, আর দেবতাদের রাজা ছিলেন ইন্দ্র।
তাঃ প্রজা দেবদেবেশং রাজার্থং সমুপাগমন্। সুরাণাং বিদ্যতে রাজা দেবদেবঃ শতক্রতুঃ
তখন সেই প্রাণীরা দেবতাদের দেবতার কাছে রাজা চেয়ে গেল; দেবতাদের মধ্যে রাজা হলেন দেবতাদের দেবতা ইন্দ্র।
শ্রেযসেস্মাসু লোকেশ পার্থিবং কুরু সাংপ্রতং। যস্মিন্পূজাং প্রযুংজানাঃ পুরুষা ভুংজতে মহীম্
আমাদের মঙ্গলের জন্য, হে জগতের স্বামী, এখন একজন রাজা নিযুক্ত করুন, যাঁকে সম্মান করলে মানুষ সুখে পৃথিবীতে বাস করতে পারে।
ততো ব্রহ্মা সুরশ্রেষ্ঠো লোকপালান্সবাসবান্। সমাহূযাব্রবীত্সর্বাংস্তেজোভাগোঽত্র যুজ্যতাম্
তখন দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মা, সব লোকপাল আর ইন্দ্রকে ডেকে বললেন, তোমরা তোমাদের তেজের অংশ এখানে দাও।
ততো দদুর্লোকপালাশ্চতুর্ভাগং স্বতেজসা। অক্ষযশ্চ ততো ব্রহ্মা যতো জাতোঽক্ষযো নৃপঃ
তখন লোকপালরা তাদের তেজের চতুর্থাংশ দিলেন; সেই থেকে ব্রহ্মা অব্যয় রাজা সৃষ্টি করলেন, কারণ তিনি অব্যয় থেকেই জন্মেছিলেন।
তং ব্রহ্মা লোকপালানামংশং পুংসামযোজযত্। ততো নৃপস্তদা তাসাং প্রজানাং ক্ষেমপংডিতঃ
ব্রহ্মা সেই লোকপালদের অংশ একত্র করে একজন পুরুষ সৃষ্টি করলেন; তখন সেই রাজা সেইসব প্রাণীর রক্ষক ও পথপ্রদর্শক হলেন।
তত্রৈংদ্রেণ তু ভাগেন সর্বানাজ্ঞাপযেন্নৃপঃ। বারুণেন চ ভাগেন সর্বান্পুষ্ণাতি দেহিনঃ
ইন্দ্রের অংশে রাজা সবাইকে আজ্ঞা দেন; বরুণের অংশে তিনি সব জীবকে পালন করেন।
কৌবেরেণ তথাংশেন ত্বর্থান্দিশতি পার্থিবঃ। যশ্চ যাম্যো নৃপে ভাগস্তেন শাস্তি চ বৈ প্রজাঃ
কুবেরের অংশে রাজা ধন বিতরণ করেন; আর যমের অংশে তিনি প্রজাদের শাসন করেন।
তত্র চৈংদ্রেণ ভাগেন নরেন্দ্রোসি রঘূত্তম। প্রতিগৃহ্ণীষ্বাভরণং তারণার্থে মম প্রভো
এখানে ইন্দ্রের অংশে আপনি রাজা, হে রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ; আমার মুক্তির জন্য আপনি অলংকারটি গ্রহণ করুন, হে প্রভু।
ততো রামঃ প্রজগ্রাহ মুনের্হস্তান্মহাত্মনঃ। দিব্যমাভরণং চিত্রং প্রদীপ্তমিব ভাস্করং
তারপর রাম মহান ঋষির হাত থেকে এক দেবতুল্য অলংকার গ্রহণ করলেন, যা সূর্যের মতো উজ্জ্বল ও মনোমুগ্ধকর।
প্রতিগৃহ্য ততোগস্ত্যাদ্রাঘবঃ পরবীরহা। নিরীক্ষ্য সুচিরং কালং বিচার্য চ পুনঃ পুনঃ1.36.
অগস্ত্য ঋষির কাছ থেকে সেই অলংকার গ্রহণ করে, রাঘব বীর দীর্ঘ সময় ধরে সেটি দেখলেন ও বারবার চিন্তা করলেন।
মৌক্তিকানি বিচিত্রাণি ধাত্রীফলসমানি চ। জাংবূনদনিবদ্ধানি বজ্রবিদ্রুমনীলকৈঃ
সেই অলংকারে নানা ধরনের মুক্তা ছিল, যা আমলকি ফলের মতো দেখতে, সোনার বন্ধনে বাঁধা, আর হীরার, প্রবালের ও নীলকান্তমণির গাঁথা ছিল।
পদ্মরাগৈঃ সগোমেধৈর্বৈডূর্যৈঃ পুষ্পরাগকৈঃ। সুনিবদ্ধং সুবিভক্তং সুকৃতং বিশ্বকর্মণা
পদ্মরাগ, গোমেদ, বৈডুর্য আর ফুলের মতো রত্ন দিয়ে সুন্দরভাবে সাজানো, বিশ্বকর্মার হাতে নিপুণভাবে তৈরি।
দৃষ্ট্বা প্রীতিসমাযুক্তো ভূযশ্চেদং ব্যচিংতযত্। নেদৃশানি চ রত্নানি মযা দৃষ্টানি কানিচিত্
দেখে রাম আনন্দে ভরে গেলেন, আবার ভাবলেন— এমন রত্ন আমি আগে কখনও দেখিনি।
উপশোভানি বদ্ধানি পৃথ্বীমূল্যসমানি চ। বিভীষণস্য লংকাযাং ন দৃষ্টানি মযা পুরা
এত সুন্দরভাবে গাঁথা, যার মূল্য পৃথিবীর সমান, এমন রত্ন আমি বিভীষণের লঙ্কাতেও কখনও দেখিনি।
ইতি সংচিত্য মনসা রাঘবস্তমৃষিং পুনঃ। আগমং তস্য দিব্যস্য প্রষ্টুং সমুপচক্রমে
এভাবে মনে মনে চিন্তা করে, রাঘব আবার ঋষির কাছে গেলেন, সেই অলংকারের উৎস জানতে চাইলেন।
অত্যদ্ভুতমিদং ব্রহ্মন্ন প্রাপ্যং চ মহীক্ষিতাম্। কথং ভগবতা প্রাপ্তং কুতো বা কেন নির্মিতম্
‘ব্রাহ্মণ, এটা অত্যন্ত আশ্চর্য ও রাজাদের জন্যও অপ্রাপ্য; আপনি কীভাবে পেলেন, কোথা থেকে, আর কে তৈরি করেছে?’
কুতূহলবশাচ্চৈব পৃচ্ছামি ত্বাং মহামতে। করতলেস্থিতে রত্নে করমধ্যং প্রকাশতে
‘জিজ্ঞাসা করছি কৌতূহলবশত, হে জ্ঞানী, হাতের তালুতে থাকা রত্নটি হাতের মাঝখানে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে।’
অধমং তদ্বিজানীযাত্সর্বশাস্ত্রেষু গর্হিতম্। দিশঃ প্রকাশযেদ্যত্তন্মধ্যমং মুনিসত্তম
‘সব শাস্ত্রে নিন্দিত যা, সেটি নিম্নতম বলে জানবেন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি; আর যা দিকের দিকে আলো ছড়ায়, সেটি মধ্যম।’
ঊর্ধ্বগং ত্রিশিখং যত্স্যাদুত্তমং তদুদাহৃতম্। এতান্যুত্তমজাতীনি ঋষিভিঃ কীর্তিতানি তু
‘যা উপরের দিকে তিনটি রেখা নিয়ে ওঠে, সেটি শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য; এই শ্রেষ্ঠ রত্নগুলিকে ঋষিরা প্রশংসা করেছেন।’
আশ্চর্যাণাং বহূনাং হি দিব্যানাং ভগবান্নিধিঃ। এবং বদতি কাকুত্স্থে মুনির্বাক্যমথাব্রবীত্
অনেক আশ্চর্য ও দেবতুল্য ধন-রত্নের মধ্যে ঈশ্বরই মূল ভাণ্ডার; কাকুত্স্থ যখন বললেন, তখন ঋষি উত্তর দিলেন।
অগস্ত্য উবাচ। শৃণু রাম পুরাবৃত্তং পুরা ত্রেতাযুগে মহত্। দ্বাপরে সমনুপ্রাপ্তে বনে যদ্দৃষ্টবানহম্
অগস্ত্য বললেন— ‘শোনো রাম, প্রাচীন কালের ঘটনা, ত্রেতা যুগে, আর দ্বাপর যুগ আসার সময় আমি বনে যা দেখেছিলাম।’
আশ্চর্যং সুমহাবাহো নিবোধ রঘুনংদন। পুরা ত্রেতাযুগে হ্যাসীদরণ্যং বহুবিস্তরম্
‘শোনো, হে রঘুবংশের শক্তিশালী, এক আশ্চর্য ঘটনা; ত্রেতা যুগে ছিল এক বিশাল বন।’