অগ্রে তব মহাবাহো কিংকরঃ সমুপস্থিতঃ। ভাষিতং সুচিরং শ্রুত্বা পুষ্পকস্য নরাধিপ
তোমার সামনে, হে মহাবাহু, তোমার দাস প্রস্তুত। পুষ্পকের দীর্ঘ বাক্য শুনে নররাজা—
অভিবাদ্য মহর্ষীংস্তান্বিমানং সোধ্যরোহত। ধনুর্গৃহীত্বা তূণৌ চ খড্গং চাপি মহাপ্রভম্
সেই মহর্ষিদের প্রণাম করে, তিনি বিমানে উঠলেন; সঙ্গে নিলেন নিজের ধনুক, তূণীর আর দীপ্তিমান খড়্গ।
নিক্ষিপ্য নগরে বীরৌ সৌমিত্রি ভরতাবুভৌ। প্রাযাত্প্রতীচীং ত্বরিতো বিচিন্বন্সুসমাহিতঃ
সৌমিত্র ও ভরত, দুই বীরকে নগরে রেখে, তিনি মনোযোগ সহকারে দ্রুত পশ্চিম দিকে রওনা হলেন, অনুসন্ধান করতে করতে।
উত্তরামগমত্পশ্চাদ্দিশং হিমবদাশ্রিতাম্। পূর্বামপি দিশাং গত্বা তথাঽপশ্যন্নরাধিপঃ
তিনি উত্তরে গেলেন, তারপর হিমালয়-আশ্রিত পশ্চিম দিকেও গেলেন; পূর্ব দিকেও গিয়ে, রাজা একইভাবে দেখলেন।
সর্বাং শুদ্ধসমাচারামাদর্শমিব নির্মলাম্। ততো দিশং সমাক্রামদ্দক্ষিণাং রঘুনংদনঃ
সব দিকই তিনি দেখলেন, যারা শুদ্ধ আচরণে নির্মল, যেন আয়নার মতো স্বচ্ছ; তারপর রঘুনন্দন দক্ষিণ দিকে অগ্রসর হলেন।
শৈলস্য উত্তরে পার্শ্বে দদর্শ সুমহত্সরঃ। তস্মিন্সরসি তপ্যংতং তাপসং সুমহত্তপঃ
পর্বতের উত্তরে তিনি এক বিশাল সরোবরে দেখলেন; সেই সরোবরে এক তপস্বী কঠোর তপস্যা করছিলেন।
দদর্শ রাঘবো ভীমং লংবমানমধোমুখং। তমুপাগম্য কাকুত্স্থস্তপ্যমানং তু তাপসম্
রাঘব দেখলেন, এক ভয়ংকর তপস্বী উল্টো ঝুলছেন, মুখ নিচু করে; তার কাছে গিয়ে, কাকুত্থস দেখলেন সেই তপস্বী তপস্যায় লিপ্ত।
উবাচ রাঘবো বাক্যং ধন্যস্ত্বমমরপ্রভ। কস্যাং যোনৌ তপোবৃদ্ধির্বর্ততে দৃঢনিশ্চয
রাঘব বললেন, 'ভাগ্যবান তুমি, দেবতাদের মতো দীপ্তিমান। কোন গর্ভে এই তপস্যার বৃদ্ধি হয়, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে?'
অহং দাশরথী রামঃ পৃচ্ছামি ত্বাং কুতূহলাত্। কোর্থো ব্যবসিতস্তুভ্যং স্বর্গলোকোথ বেতরঃ
'আমি দশরথপুত্র রাম; কৌতূহলবশত তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি: তোমার উদ্দেশ্য কী—স্বর্গলোকে যাওয়া, না অন্য কিছু?'
কিমর্থং তপ্যসে বা ত্বং শ্রোতুমিচ্ছামি তাপস। ব্রাহ্মণো বাসি ভদ্রং তে ক্ষত্রিযো বাথ দুর্জযঃ
'কিসের জন্য তুমি তপস্যা করছো, শুনতে চাই, হে তপস্বী। তুমি কি ব্রাহ্মণ—তোমার মঙ্গল হোক—না দুর্জয় ক্ষত্রিয়?'
বৈশ্যস্তৃতীযবর্ণো বা শূদ্রো বা সত্যমুচ্যতাম্। তপঃ সত্যাত্মকং নিত্যং স্বর্গলোকপরিগ্রহে
'তুমি কি বৈশ্য, তৃতীয় বর্ণের, না শূদ্র? সত্য করে বলো। তপস্যা সর্বদা সত্যময়, স্বর্গলোকে পৌঁছানোর জন্য।'
সাত্বিকং রাজসং চৈব তচ্চ সত্যাত্মকং তপঃ। জগদুপকারহেতুর্হি সৃষ্টং তদ্বৈ বিরিংচিনা
'তপস্যা কখনো সত্ত্বগুণী, কখনো রজোগুণী, আর সেটি সত্যময়; জগতের মঙ্গলের জন্য ব্রহ্মা তা সৃষ্টি করেছেন।'
রৌদ্রং ক্ষত্রিযতেজোজং তত্তু রাজসমুচ্যতে। পরস্যোত্সাদনার্থায তচ্চাসুরমুদাহৃতম্
'ক্ষত্রিয়দের যে ভয়ংকর শক্তি, তা রজোগুণী বলে পরিচিত; অন্যকে বিনাশের জন্য, সেটি অসুরীয় বলা হয়।'
অংগানি নিহ্নুতে যো বা অসৃগ্দিগ্ধানি ভাগশঃ। পংচাগ্নিংসাধযেদ্বাপি সিদ্ধিং বা মৃত্যুমেব বা
'যে ব্যক্তি নিজের অঙ্গ লুকিয়ে রাখে, রক্তে লেপা অংশবিশেষ, কিংবা পঞ্চাগ্নি সাধনা করেন, অথবা সিদ্ধি বা মৃত্যুলাভ করেন—'
আসুরো হ্যেষ তে ভাবো ন চ মে ত্বং দ্বিজো মতঃ। সত্যং তে বদতঃ সিদ্ধিরনৃতে নাস্তি জীবিতম্
তোমার এই মনোভাব অসুরের মতো, আর আমি তোমাকে দ্বিজ বলে মনে করি না। সত্য কথা বললে সফলতা আসে, মিথ্যা বললে জীবনও থাকে না।
তস্য তদ্ভাষিতং শ্রুত্বা রামস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ। অবাক্শিরাস্তথা ভূতো বাক্যমেতদুবাচ হ
রামের নিষ্কলুষ কর্মের কথা শুনে, যিনি মাথা নিচু করে দাঁড়িয়েছিলেন, তিনি এই কথা বললেন।
স্বাগতং তে নৃপশ্রেষ্ঠ চিরাদ্দৃষ্টোসি রাঘব। পুত্রভূতোস্মি তে চাহং পিতৃভূতোসি মেনঘ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমাকে স্বাগতম। অনেকদিন পরে তোমাকে দেখতে পেলাম, রাঘব। আমি তোমার সন্তানের মতো, আর তুমি আমার পিতার মতো, পাপহীন।
অথবা নৈতদেবং হি সর্বেষাং নৃপতিঃ পিতা। সত্বমর্চ্যোঽসি ভো রাজন্বযং তে বিষযে তপঃ
তবে, আসলে সব মানুষের জন্য রাজাই পিতা। রাজন, তুমি পূজার যোগ্য; আমরা তোমার রাজ্যে তপস্যা করি।
চরামস্তত্রভাগোস্তি পূর্বং সৃষ্টঃ স্বযংভুবা। ন ধন্যাঃ স্মো বযং রাম ধন্যস্ত্বমসি পার্থিব
আমরা এখানে থাকি; এই স্থান স্বয়ংবু পূর্বে সৃষ্টি করেছিলেন। রাম, আমরা ধন্য নই; তুমি-ই ধন্য, রাজন।
যস্য তে বিষযে হ্যেবং সিদ্ধিমিচ্ছংতি তাপসাঃ। তপসা ত্বং মদীযেন সিদ্ধিমাপ্নুহি রাঘব
তোমার রাজ্যে তপস্বীরা এমনভাবে সিদ্ধি চায়। আমার তপস্যার ফলে তুমি সিদ্ধি লাভ করো, রাঘব।
যদেতদ্ভবতা প্রোক্তং যোনৌ কস্যাং তু তে তপঃ। শূদ্রযোনিপ্রসূতোহং তপ উগ্রং সমাস্থিতঃ
তুমি জানতে চেয়েছো, আমি কোন জন্মে তপস্যা করছি? আমি শূদ্রের গর্ভে জন্মেছি, আর কঠোর তপস্যা করছি।
দেবত্বং প্রার্থযে রাম স্বশরীরেণ সুব্রত। ন মিথ্যাহং বদে ভূপ দেবলোকজিগীষযা
রাম, আমি এই দেহেই দেবত্ব চাই, দৃঢ়ব্রত। রাজন, আমি মিথ্যা বলি না; দেবলোক জয় করার ইচ্ছা আমার।
শূদ্রং মাং বিদ্ধি কাকুত্স্থ শংবূকং নাম নামতঃ। ভাষতস্তস্য কাকুত্স্থঃ খড্গং তু রুচিরপ্রভং
কাকুত্থ, আমাকে শূদ্র বলে জানো, আমার নাম শম্ভূক। সে কথা বলার সময় কাকুত্থ উজ্জ্বল, দীপ্তিময় তরবারি তুললেন।
নিষ্কৃষ্য কোশাদ্বিমলং শিরশ্চিচ্ছেদ রাঘবঃ। তস্মিন্শূদ্রে হতে দেবাঃ সেন্দ্রাশ্চাগ্নিপুরোগমাঃ
রাঘব তলোয়ার খাপ থেকে বের করে নির্মল মাথা কেটে ফেললেন। সেই শূদ্র নিহত হলে দেবতারা, ইন্দ্র ও অগ্নিসহ—
সাধুসাধ্বিতি কাকুত্স্থং প্রশশংসুর্মুহুর্মুহুঃ। পুষ্পবৃষ্টিশ্চ মহতী দেবানাং সুসুগংধিনী
বারবার কাকুত্থকে 'সাধু! সাধু!' বলে প্রশংসা করতে লাগলেন। দেবতাদের পক্ষ থেকে সুগন্ধি ফুলের এক বিরাট বর্ষা নামল।
আকাশাদ্বিপ্রমুক্তা তু রাঘবং সর্বতোকিরত্। সুপ্রীতাশ্চাব্রুবন্দেবা রামং বাক্যবিদাংবরম্
আকাশ থেকে সেই ফুলবৃষ্টি চারিদিকে রাঘবের ওপর ছড়িয়ে পড়ল। দেবতারা আনন্দিত হয়ে, বাক্যজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রামকে বললেন—
সুরকার্যমিদং সৌম্য কৃতং তে রঘুনংদন। গৃহাণ চ বরং রাম যমিচ্ছসি মহাব্রত
'রঘুনন্দন, এই দেবকার্য তুমি সম্পন্ন করেছো, সৌম্য। রাম, মহাব্রতী, তুমি যা চাও তাই বর চাও।'
ত্বত্কৃতেন হি শূদ্রোঽযং সশরীরোঽভ্যগাদ্দিবং। দেবানাং ভাষিতং শ্রুত্বা রাঘবঃ সুসমাহিতঃ
তোমার কর্মের ফলেই এই শূদ্র দেহসহ স্বর্গে গেছেন। দেবতাদের কথা শুনে, রাঘব একাগ্র মনে—
উবাচ প্রাঞ্জলির্বাক্যং সহস্রাক্ষং পুরংদরম্। যদি দেবাঃ প্রসন্না মে বরার্হো যদি বাপ্যহম্
হাত জোড় করে হাজারচক্ষু পুরন্দরকে বললেন, 'যদি দেবতারা আমার প্রতি প্রসন্ন হন, আর আমি বর পাবার যোগ্য হই—'
কর্মণা যদি মে প্রীতা দ্বিজপুত্রঃ স জীবতু। বরমেতদ্ধি ভবতাং কাংক্ষিতং পরমং হি মে
'আমার কাজে যদি তোমরা সন্তুষ্ট হও, তাহলে সেই ব্রাহ্মণের ছেলে বেঁচে উঠুক। এটাই আমার সর্বোচ্চ কাম্য বর।'