পুরে বা রাজশার্দূল কুরুতে দুর্মতির্নরঃ। ক্ষিপ্রং স নরকং যাতি যাবদাভূতসংপ্লবম্
'ও রাজশার্দূল, যদি কেউ শহরে এমন কুকর্ম করে, সে দ্রুত নরকে যায়, যতক্ষণ না সৃষ্টি ধ্বংস হয়।'
চতুর্থং তস্য পাপস্য ভাগমশ্নাতি পার্থিবঃ। সত্ত্বং পুরুষশার্দূল গচ্ছস্ব বিষযং স্বকম্
'ও রাজন, সেই পাপের চতুর্থাংশ তোমাকেও ভোগ করতে হয়; ও পুরুষশ্রেষ্ঠ, এখন নিজের রাজ্যে ফিরে যাও।'
দুষ্কৃতং যত্র পশ্যেথাস্তত্র যত্নং সমাচর। এবং তে ধর্মবৃদ্ধিশ্চ বলস্য বর্ধনং তথা
'যেখানে অন্যায় দেখবে, সেখানে যত্ন নিয়ে ব্যবস্থা নাও; এতে তোমার ধর্ম বাড়বে, আর শক্তিও বৃদ্ধি পাবে।'
ভবিষ্যতি নরশ্রেষ্ঠ বালস্যাস্য চ জীবনম্। নারদেনৈবমুক্তস্তু সাশ্চর্যো রঘুনংদনঃ
'এমনই হবে, ও শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আর এই শিশুটিও বেঁচে উঠবে।' নারদের এমন কথা শুনে রঘুনন্দন বিস্মিত হলেন।
প্রহর্ষমতুলং লেভে লক্ষ্মণং চেদমব্রবীত্। গচ্ছ সৌম্য দ্বিজশ্রেষ্ঠং সমাশ্বাসয লক্ষ্মণ
তিনি অপূর্ব আনন্দ অনুভব করলেন এবং লক্ষ্মণকে বললেন, 'ও স্নিগ্ধ লক্ষ্মণ, তুমি গিয়ে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে সান্ত্বনা দাও।'
বালস্য চ শরীরং ত্বং তৈলদ্রোণ্যাং নিধাপয। গংধৈশ্চ পরমোদারৈস্তৈলৈশ্চৈব সুগংধিভিঃ
'আর শিশুটির দেহ তেলভরা পাত্রে রাখো, উৎকৃষ্ট সুগন্ধি ও সুবাসিত তেল দিয়ে।'
যথা ন শীর্যতে বালস্তথা সৌম্য বিধীযতাম্। যথা শরীরং গুপ্তং স্যাদ্বালস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ
যেমন একটি শিশু শুকিয়ে যায় না, হে স্নিগ্ধমনা, তেমনই ব্যবস্থা করো; যাতে নিষ্কলুষ কর্মশীল শিশুটির দেহ সুরক্ষিত থাকে।
বিপত্তিঃ পরিভেদো বা ন ভবেত্তত্তথা কুরু। তথা সংদিশ্য সৌমিত্রং লক্ষ্মণং শুভলক্ষণম্
কোনো বিপদ বা বিভেদ যেন না ঘটে, তেমনই করো। এভাবে সৌমিত্র লক্ষ্মণকে, শুভলক্ষণসম্পন্ন সেইজনকে নির্দেশ দিলেন।
মনসা পুষ্পকং দধ্যাবাগচ্ছেতি মহাযশাঃ। ইংগিতং তত্তু বিজ্ঞায কামগং হেমভূষিতম্
মহাপ্রসিদ্ধ সেইজন মনেই পুষ্পক রথ আসুক বলে ভাবলেন; তার সেই ইঙ্গিত বুঝে, ইচ্ছামতো চলা সোনায় সাজানো রথটি এসে উপস্থিত হল।
আজগাম মুহূর্তাত্তু সমীপং রাঘবস্য হি। সোব্রবীত্প্রাঞ্জলির্বাক্যমহমস্মি নরাধিপ
এক মুহূর্তের মধ্যেই রথটি রাঘবের কাছে এসে পৌঁছাল; হাত জোড় করে বলল, 'আমি উপস্থিত, হে নররাজা।'
অগ্রে তব মহাবাহো কিংকরঃ সমুপস্থিতঃ। ভাষিতং সুচিরং শ্রুত্বা পুষ্পকস্য নরাধিপ
তোমার সামনে, হে মহাবাহু, তোমার দাস প্রস্তুত। পুষ্পকের দীর্ঘ বাক্য শুনে নররাজা—
অভিবাদ্য মহর্ষীংস্তান্বিমানং সোধ্যরোহত। ধনুর্গৃহীত্বা তূণৌ চ খড্গং চাপি মহাপ্রভম্
সেই মহর্ষিদের প্রণাম করে, তিনি বিমানে উঠলেন; সঙ্গে নিলেন নিজের ধনুক, তূণীর আর দীপ্তিমান খড়্গ।
নিক্ষিপ্য নগরে বীরৌ সৌমিত্রি ভরতাবুভৌ। প্রাযাত্প্রতীচীং ত্বরিতো বিচিন্বন্সুসমাহিতঃ
সৌমিত্র ও ভরত, দুই বীরকে নগরে রেখে, তিনি মনোযোগ সহকারে দ্রুত পশ্চিম দিকে রওনা হলেন, অনুসন্ধান করতে করতে।
উত্তরামগমত্পশ্চাদ্দিশং হিমবদাশ্রিতাম্। পূর্বামপি দিশাং গত্বা তথাঽপশ্যন্নরাধিপঃ
তিনি উত্তরে গেলেন, তারপর হিমালয়-আশ্রিত পশ্চিম দিকেও গেলেন; পূর্ব দিকেও গিয়ে, রাজা একইভাবে দেখলেন।
সর্বাং শুদ্ধসমাচারামাদর্শমিব নির্মলাম্। ততো দিশং সমাক্রামদ্দক্ষিণাং রঘুনংদনঃ
সব দিকই তিনি দেখলেন, যারা শুদ্ধ আচরণে নির্মল, যেন আয়নার মতো স্বচ্ছ; তারপর রঘুনন্দন দক্ষিণ দিকে অগ্রসর হলেন।
শৈলস্য উত্তরে পার্শ্বে দদর্শ সুমহত্সরঃ। তস্মিন্সরসি তপ্যংতং তাপসং সুমহত্তপঃ
পর্বতের উত্তরে তিনি এক বিশাল সরোবরে দেখলেন; সেই সরোবরে এক তপস্বী কঠোর তপস্যা করছিলেন।
দদর্শ রাঘবো ভীমং লংবমানমধোমুখং। তমুপাগম্য কাকুত্স্থস্তপ্যমানং তু তাপসম্
রাঘব দেখলেন, এক ভয়ংকর তপস্বী উল্টো ঝুলছেন, মুখ নিচু করে; তার কাছে গিয়ে, কাকুত্থস দেখলেন সেই তপস্বী তপস্যায় লিপ্ত।
উবাচ রাঘবো বাক্যং ধন্যস্ত্বমমরপ্রভ। কস্যাং যোনৌ তপোবৃদ্ধির্বর্ততে দৃঢনিশ্চয
রাঘব বললেন, 'ভাগ্যবান তুমি, দেবতাদের মতো দীপ্তিমান। কোন গর্ভে এই তপস্যার বৃদ্ধি হয়, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে?'
অহং দাশরথী রামঃ পৃচ্ছামি ত্বাং কুতূহলাত্। কোর্থো ব্যবসিতস্তুভ্যং স্বর্গলোকোথ বেতরঃ
'আমি দশরথপুত্র রাম; কৌতূহলবশত তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি: তোমার উদ্দেশ্য কী—স্বর্গলোকে যাওয়া, না অন্য কিছু?'
কিমর্থং তপ্যসে বা ত্বং শ্রোতুমিচ্ছামি তাপস। ব্রাহ্মণো বাসি ভদ্রং তে ক্ষত্রিযো বাথ দুর্জযঃ
'কিসের জন্য তুমি তপস্যা করছো, শুনতে চাই, হে তপস্বী। তুমি কি ব্রাহ্মণ—তোমার মঙ্গল হোক—না দুর্জয় ক্ষত্রিয়?'
বৈশ্যস্তৃতীযবর্ণো বা শূদ্রো বা সত্যমুচ্যতাম্। তপঃ সত্যাত্মকং নিত্যং স্বর্গলোকপরিগ্রহে
'তুমি কি বৈশ্য, তৃতীয় বর্ণের, না শূদ্র? সত্য করে বলো। তপস্যা সর্বদা সত্যময়, স্বর্গলোকে পৌঁছানোর জন্য।'
সাত্বিকং রাজসং চৈব তচ্চ সত্যাত্মকং তপঃ। জগদুপকারহেতুর্হি সৃষ্টং তদ্বৈ বিরিংচিনা
'তপস্যা কখনো সত্ত্বগুণী, কখনো রজোগুণী, আর সেটি সত্যময়; জগতের মঙ্গলের জন্য ব্রহ্মা তা সৃষ্টি করেছেন।'
রৌদ্রং ক্ষত্রিযতেজোজং তত্তু রাজসমুচ্যতে। পরস্যোত্সাদনার্থায তচ্চাসুরমুদাহৃতম্
'ক্ষত্রিয়দের যে ভয়ংকর শক্তি, তা রজোগুণী বলে পরিচিত; অন্যকে বিনাশের জন্য, সেটি অসুরীয় বলা হয়।'
অংগানি নিহ্নুতে যো বা অসৃগ্দিগ্ধানি ভাগশঃ। পংচাগ্নিংসাধযেদ্বাপি সিদ্ধিং বা মৃত্যুমেব বা
'যে ব্যক্তি নিজের অঙ্গ লুকিয়ে রাখে, রক্তে লেপা অংশবিশেষ, কিংবা পঞ্চাগ্নি সাধনা করেন, অথবা সিদ্ধি বা মৃত্যুলাভ করেন—'
আসুরো হ্যেষ তে ভাবো ন চ মে ত্বং দ্বিজো মতঃ। সত্যং তে বদতঃ সিদ্ধিরনৃতে নাস্তি জীবিতম্
তোমার এই মনোভাব অসুরের মতো, আর আমি তোমাকে দ্বিজ বলে মনে করি না। সত্য কথা বললে সফলতা আসে, মিথ্যা বললে জীবনও থাকে না।
তস্য তদ্ভাষিতং শ্রুত্বা রামস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ। অবাক্শিরাস্তথা ভূতো বাক্যমেতদুবাচ হ
রামের নিষ্কলুষ কর্মের কথা শুনে, যিনি মাথা নিচু করে দাঁড়িয়েছিলেন, তিনি এই কথা বললেন।
স্বাগতং তে নৃপশ্রেষ্ঠ চিরাদ্দৃষ্টোসি রাঘব। পুত্রভূতোস্মি তে চাহং পিতৃভূতোসি মেনঘ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমাকে স্বাগতম। অনেকদিন পরে তোমাকে দেখতে পেলাম, রাঘব। আমি তোমার সন্তানের মতো, আর তুমি আমার পিতার মতো, পাপহীন।
অথবা নৈতদেবং হি সর্বেষাং নৃপতিঃ পিতা। সত্বমর্চ্যোঽসি ভো রাজন্বযং তে বিষযে তপঃ
তবে, আসলে সব মানুষের জন্য রাজাই পিতা। রাজন, তুমি পূজার যোগ্য; আমরা তোমার রাজ্যে তপস্যা করি।
চরামস্তত্রভাগোস্তি পূর্বং সৃষ্টঃ স্বযংভুবা। ন ধন্যাঃ স্মো বযং রাম ধন্যস্ত্বমসি পার্থিব
আমরা এখানে থাকি; এই স্থান স্বয়ংবু পূর্বে সৃষ্টি করেছিলেন। রাম, আমরা ধন্য নই; তুমি-ই ধন্য, রাজন।
যস্য তে বিষযে হ্যেবং সিদ্ধিমিচ্ছংতি তাপসাঃ। তপসা ত্বং মদীযেন সিদ্ধিমাপ্নুহি রাঘব
তোমার রাজ্যে তপস্বীরা এমনভাবে সিদ্ধি চায়। আমার তপস্যার ফলে তুমি সিদ্ধি লাভ করো, রাঘব।