দীযমানং চ পশ্যংতি তেপি পূতা ভবংতি হি। দর্শনাদেব তে মুক্তা ভবংন্ত্যেব ন সংশযঃ
যারা দান দেখেন, তারাও পবিত্র হন; শুধু দেখার মাধ্যমেই তারা মুক্তি পান, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যা ভীমদ্বাদশী প্রোক্তা স্বর্ণং তোযং মৃগাজিনং। এতানি কৃত্বা পশ্যন্তু দৃষ্টৈরেতৈঃ ক্রিযাফলং
যে ভয়ংকর দ্বাদশী নির্ধারিত হয়েছে, সোনা, জল ও হরিণচর্মসহ; এগুলো সম্পন্ন করে সবাই নিজের চোখে কর্মের ফল দেখুক।
অযত্নাদেব লভ্যেত কর্তুশ্চৈব সলোকতা। সদা গাবঃ প্রণম্যাশ্চ মংত্রেণানেন পার্থিব
এটি সহজেই লাভ হয়, আর যিনি করেন তিনি সেই লোকেই যান; রাজা, এই মন্ত্রে গাভীগুলোকে সদা নমস্কার করতে হবে।
নমো গোভ্যঃ শ্রীমতীভ্যঃ সৌরভেযীভ্য এব চ। নমো ব্রহ্মসুতাভ্যশ্চ পবিত্রাভ্যো নমোনমঃ
গাভীদের, শ্রীমতীদের, সৌরভী বংশেরদের প্রতি নমস্কার; ব্রহ্মার কন্যা ও পবিত্রদের প্রতি বারবার নমস্কার।
মংত্রস্য চাস্য স্মরণাদ্গোদানফলমাপ্নুযাত্। তস্মাত্ত্বমপি রাজেংদ্র পুষ্করে তীর্থ উত্তমে
এই মন্ত্র স্মরণ করলে গৌদানের ফল পাওয়া যায়; তাই রাজেন্দ্র, তুমি পুষ্করের শ্রেষ্ঠ তীর্থে—
কার্তিক্যাং তু বিশেষেণ গোদানফলমাপ্স্যসি। যত্কিংচিদ্বিদ্যতে পাপং স্ত্রিযো বা পুরুষস্য বা
বিশেষত কার্তিক মাসে গৌদানের ফল লাভ করবে; নারী বা পুরুষের যেকোনো পাপ থাকুক—
পুষ্করে স্নানমাত্রেণ তদশেষং প্রণশ্যতি। পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি আসমুদ্রাত্তু ভারত
পুষ্করে শুধু স্নান করলেই সেই সব পাপ সম্পূর্ণ নষ্ট হয়; ভারত, সমুদ্র পর্যন্ত পৃথিবীর সব তীর্থ—
পুষ্করে তান্যুপাযাংতি কার্তিক্যাং তু বিশেষতঃ
কার্তিক মাসে বিশেষভাবে পুষ্করে একত্রিত হয়।
ভীষ্ম উবাচ। উক্তং ভগবতা সর্বং পুরাণাশ্রযসংযুতং। তথা শ্বেতেন ব্রহ্মাংডং গুরবে প্রতিপাদিতং
ভীষ্ম বললেন: ভগবান সবই বলেছেন, পুরাণের ভিত্তিতে; শ্বেত সোনার ডিম তার গুরুকে দান করেছিলেন।
শ্রুত্বৈতত্কৌতুকং জাতং যথা তেনাস্থিলেহনং। কৃতং ক্ষুধাপনোদার্থে অন্নদানাদ্বিনা দ্বিজ
এ কথা শুনে আমার কৌতূহল জন্মেছে—কীভাবে তিনি ক্ষুধা দূর করতে হাড় চাটার কাজ করলেন, অন্নদান ছাড়া, দ্বিজ?
তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি পৃথিব্যাং যে চ পার্থিবাঃ। অন্নদানাদ্দিবং প্রাপ্তাঃ ক্রতবশ্চান্নমূলকাঃ
তাই আমি শুনতে চাই, পৃথিবীর যেসব রাজা অন্নদান করে স্বর্গে গেছেন, এবং যেসব যজ্ঞ অন্নের ওপর নির্ভরশীল।
কথং তস্য মতির্নষ্টা শ্বেতস্য চ মহাত্মনঃ। ন দত্তং তেনান্নদানমৃষিভির্বা ন দর্শিতম্
কীভাবে সেই মহাত্মা শ্বেতের মন হারিয়ে গেল? কেন তিনি অন্নদান করেননি, ঋষিরাও তা দেখাননি?
অহো মাহাত্ম্যমন্নস্য ইহ দত্তস্য যত্ফলম্। পরত্র ভুজ্যতে পুংভিঃ স্বর্গশ্চাক্ষযতাং ব্রজেত্
এখানে যে ভোজন দান করা হয়, তার মহিমা অপরিসীম। এই দানের ফল মানুষ পরলোকে ভোগ করে, আর স্বর্গ চিরস্থায়ী হয়ে যায়।
অন্নদানং পরং বিপ্রাঃ কীর্তযংতি সদোত্থিতাঃ। অন্নদানাত্সুরেদ্রেণ ত্রৈলোক্যমিহ ভুজ্যতে
ভোজন দানই শ্রেষ্ঠ, হে ব্রাহ্মণগণ, সদা যত্নশীলেরা এ কথাই বলেন। ভোজন দানের ফলে স্বয়ং ইন্দ্র এই তিনটি লোক ভোগ করেন।
শতক্রতুরিতি প্রোক্তঃ সর্বৈরেব দ্বিজোত্তমৈঃ। তেনাবস্থাং তত্সদৃশীং প্রাপ্তবাংস্ত্রিদশেশ্বরঃ
সব শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ ইন্দ্রকে শতক্ৰতু নামে ডাকেন। এই দানের ফলে দেবরাজ ইন্দ্রও সেই তুল্য মর্যাদা লাভ করেছিলেন।
দানদেবগতঃ স্বর্গং ত্বত্তঃ সর্বং শ্রুতং মযা। অপরং চ পুরাবৃত্তং নিবৃত্তং যদি কর্হিচিত্
দানের দেবতার কৃপায় স্বর্গে গিয়ে আমি সব কিছু তোমার কাছ থেকে শুনেছি। অতীতে যদি আরও কিছু ঘটেছে যা এখন নেই, তা কখনও বলো।
ভূযোপি শ্রোতুমিচ্ছামি তন্মে বদ মহামতে। পুলস্ত্য উবাচ। এতদাখ্যানকং পূর্বমগস্ত্যেন মহাত্মনা
আমি আরও শুনতে চাই, হে মহাজ্ঞানী, আমাকে বলো। পুলস্ত্য বললেন: এই কাহিনী আগে মহাত্মা অগস্ত্য বলেছিলেন।
রামায কথিতং রাজংস্তত্তে বক্ষ্যামি সাংপ্রতম্। ভীষ্ম উবাচ। কস্মিন্বংশে সমুত্পন্নো রামোঽসৌ নৃপসত্তমঃ
তিনি রামকে বলেছিলেন, হে রাজন, এখন তোমাকে বলছি। ভীষ্ম বললেন: সেই শ্রেষ্ঠ রাজা রাম কোন বংশে জন্মেছিলেন?
যস্যাগস্ত্যেন কথিতশ্চেতিহাসঃ পুরাতনঃ। পুলস্ত্য উবাচ। রঘুবংশে সমুত্পন্নো রামো নাম মহাবলঃ
যার সম্পর্কে অগস্ত্য প্রাচীন কাহিনী বলেছিলেন? পুলস্ত্য বললেন: মহাবলশালী রাম রঘুবংশে জন্মেছিলেন।
দেবকার্যং কৃতং তেন লংকাযাং রাবণো হতঃ। পৃথিবীং রাজ্যসংস্থস্য ঋষযোঽভ্যাগতা গৃহে
তিনি দেবতাদের কাজ সম্পন্ন করেছিলেন; লঙ্কায় রাবণকে বধ করেছিলেন। তিনি যখন পৃথিবীর রাজাসনে বসেন, তখন ঋষিরা তাঁর গৃহে এলেন।
প্রাপ্তাস্তে তু মহাত্মানো রাঘবস্য নিবেশনম্। প্রতীহারস্ততো রামমগস্ত্যবচনাদ্দ্রুতম্
সেই মহাত্মারা রাঘবের বাসভবনে উপস্থিত হলেন। তখন অগস্ত্যের আদেশে দ্বাররক্ষী দ্রুত রামকে জানালেন।
আবেদযামাস ঋষীন্প্রাপ্তাস্তাংশ্চ ত্বরান্বিতঃ। দৃষ্ট্বা রামং দ্বারপালঃ পূর্ণচংদ্রমিবোদিতম্
তিনি তাড়াতাড়ি গিয়ে ঋষিদের আগমন সংবাদ দিলেন। দ্বাররক্ষী রামকে দেখে যেন উদিত পূর্ণিমার চাঁদ দেখলেন।
কৌসল্যাসুত ভদ্রং তে সুপ্রভাতাদ্য শর্বরী। দ্রষ্টুমভ্যুদযং তেদ্য সম্প্রাপ্তো রঘুনংদন
কৌশল্যার পুত্র, তোমার মঙ্গল হোক; আজকের সকাল শুভ। রঘুনন্দন তোমার উদয় দেখার জন্য উপস্থিত হয়েছেন।
অগস্ত্যো মুনিভিঃ সার্ধং দ্বারি তিষ্ঠতি তে নৃপ। শ্রুত্বা প্রাপ্তান্মুনীন্রামস্তান্ভাস্করসমদ্যুতীন্
অগস্ত্য মুনি ও অন্যান্য ঋষিদের নিয়ে তোমার দরজায় দাঁড়িয়ে আছেন, হে রাজন। ঋষিদের আগমন সংবাদ শুনে, রাম সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে তাঁদের অভ্যর্থনা করলেন।
প্রাহ বাক্যং তদা দ্বাস্থং প্রবেশয ত্বরান্বিতঃ। কিমর্থং তু ত্বযা দ্বারি নিরুদ্ধা মুনিসত্তমাঃ
তখন তিনি দ্বাররক্ষীকে বললেন: দ্রুত তাদের ভিতরে নিয়ে আসো। কেন তুমি এই মহর্ষিদের দরজায় দাঁড় করিয়ে রেখেছ?
রামবাক্যান্মুনীংস্তাংস্তু প্রাবেশযদ্যথাসুখম্। দৃষ্ট্বা তু তান্মুনীংন্প্রাপ্তান্প্রত্যুবাচ কৃতাংজলি
রামের আদেশে দ্বাররক্ষী ঋষিদের আরাম করে ভিতরে নিয়ে এলেন। ঋষিদের উপস্থিত দেখে, তিনি হাতে জোড় করে তাঁদের সম্বোধন করলেন।
রামোঽভিবাদ্য প্রণত আসনেষু ন্যবেশযত্। তে তু কাংচনচিত্রেষু স্বাস্তীর্ণেষু সুখেষু চ
রাম নমস্কার করে বিনীতভাবে তাঁদের আসনে বসালেন। তাঁরা সোনার অলঙ্কৃত, সুন্দর বিছানো আরামদায়ক আসনে বসলেন।
কুশোত্তরেষু চাসীনাঃ সমংতান্মুনিপুংগবাঃ। পাদ্যমাচমনীযং চ দদৌ চার্ঘ্যং পুরোহিতঃ
মুনিশ্রেষ্ঠগণ কুশঘাসে ঢাকা আসনে চারিদিকে বসে ছিলেন। পুরোহিত তাঁদের পা ধোয়ার জল, অচমন ও অর্ঘ্য দিলেন।
রামেণ কুশলং পৃষ্টা ঋষযঃ সর্ব এব তে। মহর্ষযো বেদবিদ ইদং বচনমব্রুবন্
রাম তাঁদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন। তখন সকল মহর্ষি ও বেদজ্ঞ ঋষিগণ এই কথা বললেন।
কুশলং তে মহাবাহো সর্বত্র রঘুনংদন। ত্বাং তু দিষ্ট্যা কুশলিনং পশ্যামো হতবিদ্বিষম্
তোমার সর্বত্র মঙ্গল হোক, মহাবাহু রঘুনন্দন। সৌভাগ্যবশত আমরা তোমাকে সুস্থ ও শত্রু-জয়ী অবস্থায় দেখতে পাচ্ছি।