পুরোহিতং মুখ্যতমং কৃত্বাঽন্যে চ তথা দ্বিজাঃ। চতুর্বিংশদ্গুণোপেতাঃ সপত্নীকা নিমংত্রিতাঃ
সবচেয়ে প্রধান পুরোহিত ও আরও চব্বিশজন দ্বিজ, তাদের স্ত্রীসহ, নিমন্ত্রণ করতে হবে।
অংগুলীযানি চ তথা কর্ণবেষ্টং চ দাপযেত্। এবংবিধাংস্তু তান্পূজ্য তেষামগ্রে সুসংস্থিতঃ
তাদের আংটি ও কানের দুল দিতে হবে; এভাবে সম্মান জানিয়ে, তাদের সামনে সঠিকভাবে দাঁড়াতে হবে।
অষ্টাংগপ্রণিপাতেন প্রণম্য চ পুনঃপুন।ঃ॥ পুরোহিতায পুরতঃ কৃত্বা বৈ করসংপুটম্
আট অঙ্গ দিয়ে বারবার প্রণাম করে, পুরোহিতের সামনে হাত জোড় করে দাঁড়াতে হবে।
যূযং বৈ ব্রাহ্মণাঃ প্রীতা মৈত্রত্বেনানুগৃহ্ণত। সৌমুখ্যেন দ্বিজশ্রেষ্ঠা ভূযঃ পূততরস্ত্বহঃ
আপনারা, ব্রাহ্মণগণ, সন্তুষ্ট হয়ে বন্ধুত্বের মনোভাব নিয়ে আশীর্বাদ করুন; আপনাদের সৌজন্যে, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আজকের দিন আরও পবিত্র হয়ে উঠেছে।
ভবতাং প্রীতিযোগেন স্বযং প্রীতঃ পিতামহঃ। ব্রহ্মাংডেন তু দত্তেন তোষং যাতু জনার্দনঃ
তোমাদের ভক্তির মিলনে স্বয়ং পিতামহ আনন্দিত হয়েছেন; সোনার ডিমের দান দ্বারা জনার্দন সন্তুষ্ট হোক।
পিনাকপাণির্ভগবান্শক্রশ্চ ত্রিদশেশ্বরঃ। এতে তোষং সমাযাংতু অনুধ্যানাদ্দ্বিজোত্তমাঃ
ভগবান পিনাকধারী ও দেবরাজ ইন্দ্র, দেবতাদের অধিপতি—তোমাদের নিরন্তর ধ্যানের ফলে তারাও সন্তুষ্ট হোক, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
এবং স্তুত্বা ততো রাজা ব্রাহ্মণান্বেদপারগান্। ব্রহ্মাণ্ডং তু গুরোঃ প্রাদাত্সবিধানং পুনঃ ক্ষণাত্
এভাবে স্তব করে রাজা বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের ও তার গুরুকে যথাযথ বিধি অনুসারে সোনার ডিম দান করলেন, মুহূর্তেই।
সর্বকামৈস্ততস্তৃপ্তো যযৌ স্বর্গং নরাধিপঃ। তেনৈব গুরুণা তচ্চ বিভক্তং ব্রাহ্মণৈঃ সহ
সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়ে রাজা স্বর্গে গেলেন; সেই গুরু ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সোনার ডিম ভাগ করে দিলেন।
দত্তং তেনাপি চান্যেভ্যো ব্রহ্মাংডং চ নরাধিপ। ব্রহ্মাংডে ভূমিদানে চ গ্রাহী চৈকো ন বৈ ভবেত্
রাজা অন্যদেরও সোনার ডিম দান করেছিলেন; কিন্তু সোনার ডিম বা ভূমি দানের ক্ষেত্রে একমাত্র গ্রহীতা হওয়া উচিত নয়।
গৃহ্ণন্দোষমবাপ্নোতি ব্রহ্মহত্যাং ন সংশযঃ। সর্বেষাং চৈব প্রত্যক্ষং দাতব্যং পরিকীর্ত্য বৈ
যদি কেউ একা গ্রহণ করে, সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ পায়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; তাই সকলের সামনে তা দান করা উচিত, যেমন বলা হয়েছে।
দীযমানং চ পশ্যংতি তেপি পূতা ভবংতি হি। দর্শনাদেব তে মুক্তা ভবংন্ত্যেব ন সংশযঃ
যারা দান দেখেন, তারাও পবিত্র হন; শুধু দেখার মাধ্যমেই তারা মুক্তি পান, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যা ভীমদ্বাদশী প্রোক্তা স্বর্ণং তোযং মৃগাজিনং। এতানি কৃত্বা পশ্যন্তু দৃষ্টৈরেতৈঃ ক্রিযাফলং
যে ভয়ংকর দ্বাদশী নির্ধারিত হয়েছে, সোনা, জল ও হরিণচর্মসহ; এগুলো সম্পন্ন করে সবাই নিজের চোখে কর্মের ফল দেখুক।
অযত্নাদেব লভ্যেত কর্তুশ্চৈব সলোকতা। সদা গাবঃ প্রণম্যাশ্চ মংত্রেণানেন পার্থিব
এটি সহজেই লাভ হয়, আর যিনি করেন তিনি সেই লোকেই যান; রাজা, এই মন্ত্রে গাভীগুলোকে সদা নমস্কার করতে হবে।
নমো গোভ্যঃ শ্রীমতীভ্যঃ সৌরভেযীভ্য এব চ। নমো ব্রহ্মসুতাভ্যশ্চ পবিত্রাভ্যো নমোনমঃ
গাভীদের, শ্রীমতীদের, সৌরভী বংশেরদের প্রতি নমস্কার; ব্রহ্মার কন্যা ও পবিত্রদের প্রতি বারবার নমস্কার।
মংত্রস্য চাস্য স্মরণাদ্গোদানফলমাপ্নুযাত্। তস্মাত্ত্বমপি রাজেংদ্র পুষ্করে তীর্থ উত্তমে
এই মন্ত্র স্মরণ করলে গৌদানের ফল পাওয়া যায়; তাই রাজেন্দ্র, তুমি পুষ্করের শ্রেষ্ঠ তীর্থে—
কার্তিক্যাং তু বিশেষেণ গোদানফলমাপ্স্যসি। যত্কিংচিদ্বিদ্যতে পাপং স্ত্রিযো বা পুরুষস্য বা
বিশেষত কার্তিক মাসে গৌদানের ফল লাভ করবে; নারী বা পুরুষের যেকোনো পাপ থাকুক—
পুষ্করে স্নানমাত্রেণ তদশেষং প্রণশ্যতি। পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি আসমুদ্রাত্তু ভারত
পুষ্করে শুধু স্নান করলেই সেই সব পাপ সম্পূর্ণ নষ্ট হয়; ভারত, সমুদ্র পর্যন্ত পৃথিবীর সব তীর্থ—
পুষ্করে তান্যুপাযাংতি কার্তিক্যাং তু বিশেষতঃ
কার্তিক মাসে বিশেষভাবে পুষ্করে একত্রিত হয়।
ভীষ্ম উবাচ। উক্তং ভগবতা সর্বং পুরাণাশ্রযসংযুতং। তথা শ্বেতেন ব্রহ্মাংডং গুরবে প্রতিপাদিতং
ভীষ্ম বললেন: ভগবান সবই বলেছেন, পুরাণের ভিত্তিতে; শ্বেত সোনার ডিম তার গুরুকে দান করেছিলেন।
শ্রুত্বৈতত্কৌতুকং জাতং যথা তেনাস্থিলেহনং। কৃতং ক্ষুধাপনোদার্থে অন্নদানাদ্বিনা দ্বিজ
এ কথা শুনে আমার কৌতূহল জন্মেছে—কীভাবে তিনি ক্ষুধা দূর করতে হাড় চাটার কাজ করলেন, অন্নদান ছাড়া, দ্বিজ?
তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি পৃথিব্যাং যে চ পার্থিবাঃ। অন্নদানাদ্দিবং প্রাপ্তাঃ ক্রতবশ্চান্নমূলকাঃ
তাই আমি শুনতে চাই, পৃথিবীর যেসব রাজা অন্নদান করে স্বর্গে গেছেন, এবং যেসব যজ্ঞ অন্নের ওপর নির্ভরশীল।
কথং তস্য মতির্নষ্টা শ্বেতস্য চ মহাত্মনঃ। ন দত্তং তেনান্নদানমৃষিভির্বা ন দর্শিতম্
কীভাবে সেই মহাত্মা শ্বেতের মন হারিয়ে গেল? কেন তিনি অন্নদান করেননি, ঋষিরাও তা দেখাননি?
অহো মাহাত্ম্যমন্নস্য ইহ দত্তস্য যত্ফলম্। পরত্র ভুজ্যতে পুংভিঃ স্বর্গশ্চাক্ষযতাং ব্রজেত্
এখানে যে ভোজন দান করা হয়, তার মহিমা অপরিসীম। এই দানের ফল মানুষ পরলোকে ভোগ করে, আর স্বর্গ চিরস্থায়ী হয়ে যায়।
অন্নদানং পরং বিপ্রাঃ কীর্তযংতি সদোত্থিতাঃ। অন্নদানাত্সুরেদ্রেণ ত্রৈলোক্যমিহ ভুজ্যতে
ভোজন দানই শ্রেষ্ঠ, হে ব্রাহ্মণগণ, সদা যত্নশীলেরা এ কথাই বলেন। ভোজন দানের ফলে স্বয়ং ইন্দ্র এই তিনটি লোক ভোগ করেন।
শতক্রতুরিতি প্রোক্তঃ সর্বৈরেব দ্বিজোত্তমৈঃ। তেনাবস্থাং তত্সদৃশীং প্রাপ্তবাংস্ত্রিদশেশ্বরঃ
সব শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ ইন্দ্রকে শতক্ৰতু নামে ডাকেন। এই দানের ফলে দেবরাজ ইন্দ্রও সেই তুল্য মর্যাদা লাভ করেছিলেন।
দানদেবগতঃ স্বর্গং ত্বত্তঃ সর্বং শ্রুতং মযা। অপরং চ পুরাবৃত্তং নিবৃত্তং যদি কর্হিচিত্
দানের দেবতার কৃপায় স্বর্গে গিয়ে আমি সব কিছু তোমার কাছ থেকে শুনেছি। অতীতে যদি আরও কিছু ঘটেছে যা এখন নেই, তা কখনও বলো।
ভূযোপি শ্রোতুমিচ্ছামি তন্মে বদ মহামতে। পুলস্ত্য উবাচ। এতদাখ্যানকং পূর্বমগস্ত্যেন মহাত্মনা
আমি আরও শুনতে চাই, হে মহাজ্ঞানী, আমাকে বলো। পুলস্ত্য বললেন: এই কাহিনী আগে মহাত্মা অগস্ত্য বলেছিলেন।
রামায কথিতং রাজংস্তত্তে বক্ষ্যামি সাংপ্রতম্। ভীষ্ম উবাচ। কস্মিন্বংশে সমুত্পন্নো রামোঽসৌ নৃপসত্তমঃ
তিনি রামকে বলেছিলেন, হে রাজন, এখন তোমাকে বলছি। ভীষ্ম বললেন: সেই শ্রেষ্ঠ রাজা রাম কোন বংশে জন্মেছিলেন?
যস্যাগস্ত্যেন কথিতশ্চেতিহাসঃ পুরাতনঃ। পুলস্ত্য উবাচ। রঘুবংশে সমুত্পন্নো রামো নাম মহাবলঃ
যার সম্পর্কে অগস্ত্য প্রাচীন কাহিনী বলেছিলেন? পুলস্ত্য বললেন: মহাবলশালী রাম রঘুবংশে জন্মেছিলেন।
দেবকার্যং কৃতং তেন লংকাযাং রাবণো হতঃ। পৃথিবীং রাজ্যসংস্থস্য ঋষযোঽভ্যাগতা গৃহে
তিনি দেবতাদের কাজ সম্পন্ন করেছিলেন; লঙ্কায় রাবণকে বধ করেছিলেন। তিনি যখন পৃথিবীর রাজাসনে বসেন, তখন ঋষিরা তাঁর গৃহে এলেন।