স্ত্রীধর্মেণ তু সংপ্রাপ্তা ক্ষযহেতু তদানঘ । তযা চৈব কৃতং সর্বং ব্রাহ্মণানাং চ ভোজনম্
তার স্ত্রী নারীধর্ম পালন করে সেই ব্রত নিয়েছিলেন, এবং সব ব্রাহ্মণদের জন্য খাবার প্রস্তুত করেছিলেন।
ন জ্ঞাতং চ কৃতং তেন পাপিষ্ঠেন দুরাত্মনা । প্রথমেঽহনি চাংডালী দ্বিতীযে ব্রহ্মঘাতিনী
সে পাপী ও কুটিল ব্যক্তি না জেনে সেই কাজ করেছিল। প্রথম দিনে সে চণ্ডালী হল; দ্বিতীয় দিনে ব্রাহ্মণহত্যার পাপী।
তৃতীযে রজকী প্রোক্তা চতুর্থেঽহনি শুধ্যতি । তেন পাপেন সা জাতা শুনী স্বগৃহচারিণী । বলীবর্দস্ত্বযং জাতঃ কর্মণানেন সুব্রত
তৃতীয় দিনে তাকে ধোবিন বলা হয়েছিল; চতুর্থ দিনে সে শুদ্ধ হয়। সেই পাপের ফলে সে নিজের বাড়িতে ঘুরে বেড়ানো এক নারী কুকুর হয়ে জন্মেছিল। আর এই ব্যক্তি সেই কর্মের কারণে বলদ হয়েছিল, হে সুভ্রত।
উগ্রজন্মোবাচ- ব্রতং দানং তথা যজ্ঞং তীর্থং বামমসুব্রত । ব্রূহি যেন বিশেষেণ মুক্তিঃ পিত্রোর্ভবেন্মম
উগ্রজন্ম বললেন—হে সুভ্রত, কোন ব্রত, দান, যজ্ঞ বা তীর্থ বিশেষভাবে আমার পিতামাতার মুক্তি দেয়, তা বলুন।
ঋষিরুবাচ- মাসে ভাদ্রপদে শুক্লে জাযতে ঋষিপংচমী । রজসা বিকৃতং পাপং নশ্যতে করণাদ্যতঃ
ঋষি বললেন—ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে ঋষিপঞ্চমী পালন হয়। এই ব্রত করলে অশুদ্ধির কারণে হওয়া পাপ নষ্ট হয়।
পুত্রপৌত্রপ্রদাত্রী চ পিতৄণাং মুক্তিদাযিনী । নদ্যা কূপে তডাগে বা ব্রাহ্মণস্য গৃহে তথা
এটি পুত্র ও পৌত্র প্রদান করে, এবং পূর্বপুরুষদের মুক্তি দেয়। নদী, কূপ, পুকুর বা ব্রাহ্মণের বাড়িতে—
গোমযং মংডলং কুর্যাত্কুংভং তত্রৈব বিন্যসেত্ । তস্যোপরি ন্যসেত্পাত্রমৃষিধান্যেন পূরিতম্ 6.77.
গোময় দিয়ে মণ্ডল তৈরি করে সেখানে একটি কলস রাখতে হয়। তার ওপর ঋষিদের জন্য পবিত্র ধানে পূর্ণ একটি পাত্র রাখতে হয়।
যজ্ঞোপবীতসূত্রং চ সহিরণ্যং ফলং তথা । স্থাপ্যাশ্চ ঋষযঃ সপ্ত সুখসৌভাগ্যদাযকাঃ
সেখানে যজ্ঞোপবীত, সোনা ও ফল রাখতে হয়। সুখ ও সৌভাগ্য দানকারী সাতজন ঋষিকে স্থাপন করতে হয়।
আবাহযিত্বা তে সর্বে পূজনীযা ব্রতস্থিতৈঃ । নৈবেদ্যমৃষিধান্যং চ ঋষিধান্যং তু ভোজনম্
তাদের আহ্বান করে ব্রত পালনকারীরা সবাইকে পূজা করতে হয়। ঋষিদের জন্য পবিত্র ধান দিয়ে অন্ন নিবেদন করতে হয়।
একভক্তেন কর্তব্যমৃষীণামর্চনং তদা । পূজযেত্পরযা ভক্ত্যা মংত্রেণ বিধিপূর্বকম্
ঋষিদের পূজা একবার আহার করে করতে হয়, গভীর ভক্তি ও নির্দিষ্ট মন্ত্র ও বিধি অনুসারে।
নির্বাপং সঘৃতং দেযং দক্ষিণাসংযুতং তদা । দেযং বিপ্রায বিধিবদৃষীণাং প্রীযতাং প্রতি
ঘি সহ অর্ঘ্য ও দক্ষিণা দিয়ে নিবেদন করতে হয়। ঋষিদের সন্তুষ্টির জন্য বিধি অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে প্রদান করতে হয়।
কথাং শ্রুত্বা বিধানেন কৃত্বা চৈব প্রদক্ষিণাম্ । ধূপং দীপং চ নৈবেদ্যমর্ঘ্যং দদ্যাত্পৃথক্পৃথক্
গল্প শুনে ও বিধি অনুযায়ী প্রদক্ষিণ করে, পৃথকভাবে ধূপ, দীপ, অন্ন ও অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়।
ঋষযঃ সংতু মে নিত্যং ব্রতসংপূর্ণকারিণঃ । পূজাং গৃহ্ণংতু মদ্দত্তাং ঋষিভ্যোঽস্তু নমোনমঃ
আমার ব্রত পালন দ্বারা ঋষিরা সদা সন্তুষ্ট থাকুন। তারা আমার দেওয়া পূজা গ্রহণ করুন; ঋষিদের প্রতি নমস্কার।
পুলস্ত্যঃ পুলহশ্চৈব ক্রতুঃ প্রাচেতসস্তথা । বসিষ্ঠমরিচাত্রেযা অর্ঘং গৃহ্ণংতু বো নমঃ
পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রাচেতস, বসিষ্ঠ, মরিৎচি ও অত্রি—আপনারা আমার অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; আপনাদের প্রতি নমস্কার।
এবং পূজা প্রকর্ত্তব্যা ধূপৈর্দীপৈর্মনোরমৈঃ । পিতৄণাং জাযতে মুক্তিঃ কৃতস্যাস্য প্রভাবতঃ
এইভাবে, আনন্দদায়ক ধূপ ও প্রদীপ দিয়ে এই পূজা করা উচিত; এই কাজের শক্তিতে পূর্বপুরুষদের মুক্তি হয়।
পূর্বকর্মবিপাকেন রজসা দোষভাবতঃ । কৃতং হ্যেবং তু ভো বত্স মুক্তিস্তস্য ন সংশযঃ
আগের কর্মের ফল ও রজোগুণের কারণে দোষ জন্মায়; কিন্তু, হে সন্তান, এভাবে করলে তার মুক্তি নিশ্চিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্ব্রতং চ কৃতং তেন মুক্ত্যর্থং পিতৃহেতবে । তে গতা মুক্তিমার্গেণ আশীর্বাদপরাযণাঃ
সে মুক্তির জন্য ও পূর্বপুরুষদের কল্যাণে সেই ব্রত পালন করেছিল; তারা আশীর্বাদে নিবেদিত হয়ে মুক্তির পথে চলে গেল।
ঋষিপংচমীব্রতং পুণ্যং বিপ্রায পরিকীর্তিতম্ । যে কুর্বংতি নরশ্রেষ্ঠাস্তে জ্ঞেযাঃ পুণ্যভাগিনঃ
ব্রাহ্মণের জন্য ঋষিপঞ্চমী ব্রতকে পুণ্যময় বলে বর্ণনা করা হয়েছে; যারা এই ব্রত পালন করেন, তারা সত্যিই সৌভাগ্যবান।
যে কুর্বংতি নরশ্রেষ্ঠ ঋষিব্রতমনুত্তমম্ । ভুক্ত্বাত্র ভোগান্বিপুলান্যাংতি বিষ্ণোঃ পদং তু তে
যারা শ্রেষ্ঠ ঋষিব্রত পালন করেন, তারা এখানে বহু সুখ ভোগ করে পরে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান।
ইতিশ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমাপতিনারদ। সংবাদে ঋষিপংচমীব্রতংনাম সপ্তসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে উমাপতি ও নারদের সংলাপে ঋষিপঞ্চমী ব্রত নামক সপ্তসপ্ততিতম অধ্যায় পঞ্চপঞ্চাশৎ সহস্র সংহিতায় শেষ হলো।
পার্বত্যুবাচ- গংগাযাশ্চৈব মাহাত্ম্যং পুনর্বদ মহামতে । যচ্ছ্রুত্বা মুনযঃ সর্বে বীতরাগাঃ পুনঃ পুনঃ
পার্বতী বললেন— হে মহাবুদ্ধি, আবার গঙ্গার মাহাত্ম্য বলো, যা শুনে সব ঋষিরা বারবার বৈরাগ্য লাভ করেন।
মাহাত্ম্যং কীদৃশং চৈব তস্যাঃ সর্বেশ্বর প্রভো । উত্পত্তিশ্চ শ্রুতা পূর্বং মহিমা ন শ্রুতো মযা । ত্বমাদ্যঃ সর্বভূতানাং ত্বং দেবশ্চ সনাতনঃ
হে সর্বেশ্বর, হে প্রভু, তার মাহাত্ম্য কেমন? তার উৎপত্তি আগে শুনেছি, কিন্তু তার মহিমা আমি শুনিনি। তুমি সকল প্রাণীর প্রথম, তুমি চিরকাল দেবতা।
মহাদেব উবাচ- বৃহস্পতিসমং বুদ্ধ্যা শক্রতুল্যপরাক্রমম্ । শরতল্পগতং ভীষ্মং ঋষযো দ্রষ্টুমাযযুঃ
মহাদেব বললেন— বুদ্ধিতে বৃহস্পতির সমান, শক্তিতে ইন্দ্রের মতো, সেই ঋষিরা শরশয্যায় শায়িত ভীষ্মকে দেখতে এসেছিলেন।
অত্রির্বসিষ্ঠশ্চ ভৃগুঃ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ । অংগিরাবগৌতমোঽগস্ত্যঃ সুমতিস্ত্বাপুরাত্মবান্
অত্রি, বসিষ্ঠ, ভৃগু, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অঙ্গিরা, গৌতম, অগস্ত্য, সুমতি ও আত্মসংযমী জন এসেছিলেন।
বিশ্বামিত্রঃ স্থূলশিরাঃ সর্বজ্ঞঃ প্রমথাধিপঃ । রৈভ্যো বৃহস্পতির্ব্যাসঃ পাবনঃ কশ্যপো ধ্রুবঃ
বিশ্বামিত্র, স্থূলশিরা, সর্বজ্ঞ, প্রমথাদের অধিপতি, রৈভ্য, বৃহস্পতি, ব্যাস, পবন, কশ্যপ ও ধ্রুব।
দুর্বাসা জমদগ্নিশ্চ মার্কংডেযোঽথ গালবঃ । উশনাথ ভরদ্বাজঃ ক্রতুরাস্তীক এব চ
দুর্বাসা, জামদগ্নি, মার্কণ্ডেয়, গালব, উশনা, ভরদ্বাজ, ক্রতু ও আস্তীকও।
স্থূলাক্ষঃ সর্বলোকাক্ষঃ কণ্বো মেধাতিথিঃ কুশঃ । নারদঃ পর্বতশ্চৈব সুধন্বা চ্যবনো দ্বিজঃ
স্থূলাক্ষ, সর্বলোকাক্ষ, কণ্ব, মেধাতিথি, কুশ, নারদ, পার্বত, সুধান্বা ও দ্বিজ চ্যবন।
মতিভূর্ভুবনো ধৌম্যঃ শতানংদোকৃতব্রণঃ । জামদগ্ন্যোঽথ রামশ্চ ঋচীকশ্চৈবমাদযঃ
মতিভূ, ভূবন, ধৌম্য, শতানন্দ, কৃতব্রণ, জামদগ্ন্য, রাম, ঋচীক ও আরও অনেকে।
তান্প্রণম্য যথান্যাযং ধর্মপুত্রঃ সহানুজঃ । পূজযামাস বিধিবজ্জগত্পূজ্যাংস্তু তেজসঃ
তাদের যথাযথভাবে প্রণাম করে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির ও তার ভাইরা বিধি অনুযায়ী জগতের পূজনীয়দের পূজা করলেন।
তে পূজিতা মহাত্মানঃ সুখাসীনাস্তপোধনাঃ । ভীষ্মাশ্রিতাঃ কথাশ্চক্রুর্দিব্যধর্মাশ্রিতাস্তথা
সেই মহান আত্মা তপস্বীরা পূজিত হয়ে সুখে বসে ছিলেন; তারা ভীষ্মের সঙ্গে দেবধর্মের আলোচনায় মগ্ন হলেন।