উত্তরে চৈব গাযত্রী দেবী পদ্মদলেক্ষণা। ঋগ্বেদং পূর্বতো ন্যস্য যজুর্বেদং চ দক্ষিণে
উত্তরে পদ্মচিহ্নিত গায়ত্রী দেবী, পূর্বে ঋগ্বেদ এবং দক্ষিণে যজুর্বেদ রাখতে হয়।
পশ্চিমে সামবেদং চ অথর্বং চোত্তরে তথা। ইতিহাসপুরাণানিচ্ছংদোজ্যৌতিষমেবচ
পশ্চিমে সামবেদ এবং উত্তরে অথর্ববেদ; ইতিহাস, পুরাণ, ছন্দ ও জ্যোতিষও রাখতে হয়।
ধর্মশাস্ত্রাণি চান্যানি ইংদ্রাদি দিক্ষু বিন্যসেত্। পূর্বপত্রে বলং পূজ্য প্রদ্যুম্নং দক্ষিণে দলে
অন্যান্য ধর্মশাস্ত্রও ইন্দ্র প্রভৃতি দিকগুলোতে স্থাপন করতে হয়; পূর্বের পাপড়িতে বলকে এবং দক্ষিণের পাপড়িতে প্রদ্যুম্নকে পূজা করতে হয়।
পশ্চিমে চানিরুদ্ধং চ বাসুদেবমথোত্তরে। পূর্বতো বামদেবং চ সদ্যোজাতং তু দক্ষিণে
পশ্চিমে অনিরুদ্ধ, উত্তরে বাসুদেব; পূর্বে বামদেব এবং দক্ষিণে সদ্যোজাতকে স্থাপন করতে হয়।
ঈশানং পশ্চিমে স্থাপ্য তত্পুরুষং চোত্তরে তথা। অঘোরস্সর্বতঃ পূজ্য এষা পূজা তু মংডলে
পশ্চিমে ঈশান এবং উত্তরে তৎপুরুষ স্থাপন করতে হয়; সর্বত্র অঘোরকে পূজা করতে হয়—এটাই মণ্ডলের পূজা।
পূর্বতো ভাস্করং পূজ্য দক্ষিণেন দিবাকরং। প্রভাকরং পশ্চিমে তু গ্রহরাজমথোত্তরে
পূর্বে ভাস্কর, দক্ষিণে দিবাকর, পশ্চিমে প্রভাকর এবং উত্তরে গ্রহরাজকে পূজা করতে হয়।
এবং পূজ্য বিধানেন ব্রহ্মাণং পরমেশ্বরম্। দিঙ্মংডলে তু বিন্যস্য অষ্টৌ কুংভান্বিধানতঃ
এইভাবে বিধি অনুযায়ী পরমেশ্বর ব্রহ্মাকে পূজা করে, মণ্ডলের আটটি দিকেই আটটি কলস স্থাপন করতে হয়।
ব্রাহ্মং তু কলশং মধ্যে নবমং তত্র কল্পযেত্। স্নাপযেন্মুক্তিকামং তু ব্রহ্মণো বৈ ঘটেন তু
মাঝখানে ব্রাহ্মণ কলস নবম হিসেবে স্থাপন করতে হয়; মুক্তি চাওয়া ব্যক্তিকে ব্রহ্মার কলসের জল দিয়ে স্নান করাতে হয়।
শ্রীকামং বৈষ্ণবেনেহ কলশেন তু পার্থিব। রাজ্যার্থিনং স্নাপযেচ্চ ঐংদ্রেণ কলশেন তু
হে রাজন, যে ধন-সমৃদ্ধি চায়, তাকে বৈষ্ণব কলসের জল দিয়ে স্নান করানো উচিত। আর যে রাজ্য লাভ করতে চায়, তার জন্য ইন্দ্র কলসের জল দিয়ে স্নান করানো উচিত।
দ্রব্যপ্রতাপকামং তু আগ্নেয ঘটবারিণা। মৃত্যুংজযবিধানায যাম্যেন স্নাপযেন্নরম্
যে ধন-শক্তি চায়, তাকে অগ্নি কলসের জল দিয়ে স্নান করাতে হবে। আর মৃত্যুকে জয় করার জন্য যম কলসের জল দিয়ে স্নান করানো উচিত।
দুষ্টপ্রধ্বংসনাযালং নৈর্ঋতেন বিধীযতে। স্নাপযেদ্বারুণেনাশু পাপনাশায মানবং
অশুভ শক্তি নাশের জন্য নৈঋত কলসের বিধান আছে। আর পাপ দ্রুত দূর করার জন্য বরুণ কলসের জল দিয়ে স্নান করানো উচিত।
শরীরারোগ্যকামং তু বাযব্যেনাভিষেচযেত্। দ্রব্যসংপত্তিকামস্য কৌবেরেণ বিধীযতে
যে শরীরের সুস্থতা চায়, তাকে বায়ু কলসের জল দিয়ে অভিষেক করা উচিত। আর যে ধন-সম্পদের প্রাচুর্য চায়, তার জন্য কুবের কলসের বিধান আছে।
রৌদ্রেণ জ্ঞানকামস্য লোকপালঘটাস্ত্বিমে। একৈকেন নরঃ স্নাত্বা সর্বদোষবিবর্জিতঃ
যে জ্ঞান লাভ করতে চায়, তার জন্য রুদ্র কলস ব্যবহার করা হয়। এই কলসগুলি সব দিকের রক্ষক দেবতাদের। প্রত্যেকটি কলসের জল দিয়ে স্নান করলে মানুষ সব দোষ থেকে মুক্ত হয়।
জাযতে ব্রহ্মসদৃশো রাজাসদ্যোঽথ বা নরঃ। অথবা দিক্ষু সর্বাসু যথাসংখ্যেন লোকপান্
তখন সে ব্রহ্মার মতো হয়, অথবা সঙ্গে সঙ্গে রাজাসম হয়। আবার, সব দিকের রক্ষক দেবতাদের যথাযথভাবে পূজা করা উচিত।
পূজযেত্তু স্বনাম্না তু কুংভৈরেব বিধানতঃ। এবং সংপূজ্য দেবাংস্তু লোকপালান্প্রসন্নধীঃ
প্রত্যেক দেবতার নিজ নিজ নামে এবং বিধি অনুযায়ী কলস দিয়ে পূজা করা উচিত। এভাবে মন শান্ত রেখে দেবতাদের, বিশেষ করে দিকপালদের পূজা করতে হয়।
পশ্চাত্পরীক্ষিতান্শিষ্যান্বদ্ধনেত্রান্প্রবেশযেত্। দগ্ধ্বাগ্নেয্যা ধারণযা বাযুনা বিধুনেত্ততঃ
তারপর পরীক্ষিত শিষ্যদের চোখ বাঁধা অবস্থায় প্রবেশ করাতে হবে। তাদের অগ্নি দ্বারা শুদ্ধ করে বা বায়ু দিয়ে বাতাস করাতে হবে।
সোমেনাপ্যাযিতান্কৃত্বা শ্রাবযেত্সমযাংস্ততঃ। ন নিংদ্যাদ্ব্রাহ্মণান্দেবান্বিষ্ণুং ব্রহ্মাণমেব চ
তারপর সোমের জল দিয়ে তাদের সতেজ করে, শপথ শুনিয়ে দিতে হবে। ব্রাহ্মণ, দেবতা, বিষ্ণু বা ব্রহ্মাকে কখনও নিন্দা করা যাবে না।
ইংদ্রমাদিত্যমগ্নিং চ লোকপালান্গ্রহাংস্তথা॥ গুরুং চ ব্রাহ্মণং বাপি মুনীংদ্রং পূর্বদীক্ষিতম্
ইন্দ্র, আদিত্য, অগ্নি, দিকপাল বা গ্রহদেরও নিন্দা করা যাবে না। গুরু, ব্রাহ্মণ বা পূর্বে দীক্ষিত মুনিদেরও অসম্মান করা যাবে না।
এবং তু সমযান্শ্রাব্য পশ্চাদ্ধোমং তু কারযেত্। ঊঁ নমো ভগবতে ব্রহ্মণে সর্বরূপিণে হুংফট্স্বাহা
এভাবে শপথ শুনিয়ে, পরে হোম করতে হবে। 'ওঁ, ভগবান ব্রহ্মাকে, যিনি সব রূপে বিরাজমান, নমস্কার, হুঁ ফট্ স্বাহা' এই মন্ত্রে আহুতি দিতে হবে।
ষোডশাক্ষরমংত্রেণ হোমযেজ্জ্বলিতেনলে। গর্ভাধানাদিকাঃ সর্বা আহুতীস্সংপ্রদাপযেত্
ষোড়শাক্ষর মন্ত্র দিয়ে জ্বলন্ত অগ্নিতে হোম করতে হবে। গর্ভাধান থেকে শুরু করে সব কর্মের জন্য আহুতি প্রদান করতে হবে।
তিসৃভিস্তু ব্যাহৃতিভির্দেবদেবস্য সন্নিধৌ। হোমাংতে দীক্ষিতঃ পশ্চাদ্দাপযেদ্গুরুদক্ষিণাম্
তিনটি ব্যাহৃতি উচ্চারণ করে, দেবতাদের সামনে, হোমের শেষে, দীক্ষিত ব্যক্তি গুরুকে দক্ষিণা দিতে হবে।
হস্ত্যশ্বযানশকটহেমধান্যাদিকং নৃপ। দাপযেদ্গুরবে প্রাজ্ঞো মধ্যমে মধ্যমং তথা
হে রাজন, হাতি, ঘোড়া, যানবাহন, গাড়ি, সোনা, ধান ইত্যাদি গুরুকে দান করতে হয়। যার যা সাধ্য, সে অনুযায়ী দান করা উচিত।
দাপযেদপরে যুগ্মং সহিরণ্যং তু তদ্গুরোঃ। এবং কৃতে তু যত্পুণ্যং মহত্সংজাযতে তথা
অন্যরা গুরুকে এক জোড়া বস্তু ও সোনা দান করতে পারে। এভাবে করলে মহৎ পুণ্য অর্জিত হয়।
তন্ন শক্যং নিগদিতুমপি বর্ষশতৈরপি। দীক্ষিতোথ পুরা ভূত্বা পাদ্মং বৈ শৃণুযাদ্যদি
সে পুণ্য শত বছরেও বলা যায় না। আর দীক্ষা নিয়ে যদি কেউ পদ্ম পুরাণ শোনে,
তেন বেদাঃ পুরাণানি সর্বমংত্রাস্সসংগ্রহাঃ। জপ্তাস্স্যুঃ পুষ্করে তীর্থে প্রযাগে সিংধুসাগরে
তবে তার দ্বারা বেদ, পুরাণ ও সব মন্ত্রসমূহ, যেন পুষ্কর, তীর্থ, প্রয়াগ ও সিন্ধু সাগরে পাঠ করা হয়েছে, সেই ফল লাভ হয়।
দেবহ্রদে কুরুক্ষেত্রে বারাণস্যাং বিশেষতঃ। গ্রহণে বিষুবে চৈব যত্ফলং জপতাং ভবেত্
দেবহৃদ, কুরুক্ষেত্র এবং বিশেষ করে বারাণসীতে, অথবা গ্রহণ ও বিষুবের সময় জপ করলে যে ফল হয়, সেই ফলই সে পায়।
ফলং শতগুণং তচ্চ পুষ্করস্থং পিতামহম্। দৃষ্ট্বা প্রাপ্নোতি বিবিধান্কামান্কামযতে যদি
যে ব্যক্তি পদ্মের ওপর বসে থাকা ব্রহ্মাকে দর্শন করে, সে শতগুণ ফল লাভ করে এবং ইচ্ছা করলে নানা রকম মনস্কামনা পূর্ণ হয়।
পূজাং বৈধানিকীং কৃত্বা দীক্ষিতো যঃ শৃণোতি চ। দেবা অপি তপঃ কৃত্বা ধ্যাযংতি চ বদন্তি চ
যে দীক্ষা নিয়ে বিধি অনুযায়ী পূজা করে এবং শুনে, দেবতারা পর্যন্ত তপস্যা করে, ধ্যান করে এবং বলে—
কদা মে ভারতে বর্ষে জন্ম স্যাদিতি পার্থিব। দীক্ষিতাশ্চ ভবিষ্যামঃ পাদ্মং শ্রোষ্যামহে কদা
‘হে রাজন, কখন আমরা ভারতভূমিতে জন্ম নেব? কখন দীক্ষা নিয়ে পদ্মপুরাণ শ্রবণ করব?’
পাদ্মং তু ষোডশাত্মানং ন্যস্য দেহে কদা বযম্। যাস্যামস্তু পরং স্থানং যদ্গত্বা ন পুনর্ভবেত্1.34.
‘কখন আমরা ষোড়শ পদ্মকে দেহে স্থাপন করে সেই চরম স্থানে যাব, যেখানে গিয়ে আর ফিরে আসতে হয় না?’