ব্রাহ্মে মুহূর্তে চোত্ত্থায বদ্ধপদ্মাসনাস্তু তে। ধ্যাত্বা গুরুং সহস্রারে শ্বেতবস্ত্রোপবীতকম্
ব্রাহ্ম মুহূর্তে উঠে, পদ্মাসনে বসে, সহস্রদল পদ্মে শ্বেতবস্ত্র ও উপবীত পরা গুরুর ধ্যান করবে।
শ্বেতমাল্যাংবরধরং শ্বেতগংধানুলেপনম্। নির্গম্য চ বহির্নদ্যাং কুর্যুর্নিত্যমতন্দ্রিতাঃ
শ্বেত মালা ও পোশাক পরে, সাদা চন্দনের লেপন দিয়ে, বাইরে নদীর ধারে গিয়ে নিয়মিত যত্ন নিয়ে কাজ করবে।
ক্ষীরবৃক্ষোত্থমাচার্যো দাপযেদ্দন্তধাবনম্। তে চ তং ভক্ষযেযুর্হি নদীং গত্বা সমুদ্রগাম্
গুরু দুধওয়ালা গাছের দন্তকাষ্ঠ দেবেন; সেটা চিবিয়ে তারা সমুদ্রগামী নদীতে যাবে।
ইতরদ্বা তটাকং বা গৃহে বাপি বিধানতঃ। তদ্ভক্ষযেযুর্মংত্রেণ মংত্রিতং পরমেষ্ঠিনঃ
অথবা নিয়ম মেনে অন্য নদী, পুকুর বা বাড়িতেও; তারা পরমেশ্বরের মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত দন্তকাষ্ঠ চিবাবে।
আপোহিষ্ঠেতি মংত্রেণ সপ্তকৃত্বোভিমংত্রিতং। দেবস্য ত্বেতি বৈ জপ্ত্বা যুংজানেতি করে ন্যসেত্
'আপোহিষ্ঠ' মন্ত্রে সাতবার অভিমন্ত্রিত করে, 'দেবস্য তু' জপ করে, 'ইউঞ্জানেতি' বলে হাতে রাখবে।
ইরাবত্যেতি প্রক্ষাল্য ব্রহ্মোদনেতি বৈ মুখে। ভক্ষযিত্বা ক্ষিপেদ্দূরং পতিতং চ নিরীক্ষযেত্
'ইরাবতী' বলে ধুয়ে, 'ব্রহ্মোদন' মুখে জপ করে, চিবিয়ে ফেলে দূরে ছুঁড়ে দেবে এবং সেটা কোথায় পড়ল দেখবে।
সম্মুখং প্রাঙ্মুখং বাপি বিদিশং চাপি বা গতম্। সংমুখে দেবতালব্ধির্মংত্রসিদ্ধিশ্চ জাযতে
সামনে, পূর্বদিকে বা শুভ দিকে পড়লে দেবতা লাভ হয়, মন্ত্র সিদ্ধি হয়।
পরাঙ্মুখে দংতকাষ্ঠে সর্বে দেবাঃ পরাঙ্মুখাঃ। উত্তরেণ গতে তস্মিন্সিদ্ধির্ভবতি বা ন বা
পেছনের দিকে পড়লে সব দেবতা মুখ ফিরিয়ে নেন; উত্তরে পড়লে সিদ্ধি হতে পারে, নাও হতে পারে।
দক্ষিণেন ভবেন্মৃত্যুর্গুরোস্তস্য ন সংশযঃ। প্রেক্ষ্যাশুভং স্বপেদ্ভূমৌ দেবদেবস্য সন্নিধৌ
দক্ষিণে পড়লে গুরুর মৃত্যু নিশ্চিত; অশুভ কিছু দেখলে দেবদেবতার সামনে মাটিতে শুতে হবে।
স্বপ্নান্দৃষ্ট্বা গুরোরগ্রে শ্রাবযেযুর্বিচক্ষণাঃ। ততঃ শুভাশুভং তত্র লক্ষযেত্পরমো গুরুঃ
স্বপ্ন দেখলে গুরুর সামনে জ্ঞানীরা তা বলবে; তারপর গুরু বুঝে নেবেন সেখানে শুভ না অশুভ কী আছে।
পৌর্ণমাস্যামথ স্নাত্বা ততো দেবালযং ব্রজেত্। গুরুশ্চ মংডলং ভূমৌ কল্পিতাযাং তু বর্তযেত্
পূর্ণিমার দিনে স্নান করে, তারপর মন্দিরে যেতে হয়। গুরু প্রস্তুত মাটিতে মণ্ডল আঁকেন।
লক্ষণৈর্বিবিধৈর্ভূমিং লক্ষযিত্বা বিধানতঃ। ষোডশারং লিখেত্পদ্মং নবধারমথাপি বা
বিধি অনুযায়ী নানা শুভ চিহ্ন দিয়ে মাটি চিহ্নিত করে, ষোলোটি পাপড়িওয়ালা পদ্ম অথবা নয়টি ধারাযুক্ত পদ্ম আঁকতে হয়।
অষ্টপত্রমথো বাপি লিখিত্ত্বা দর্শযেদ্বুধঃ। নেত্রবংধং তু কুর্বীত সিতবস্ত্রেণ যত্নতঃ
অথবা আটটি পাপড়িওয়ালা পদ্ম এঁকে, জ্ঞানী সেটি দেখান; এরপর সাদা কাপড় দিয়ে চোখ ভালোভাবে বাঁধতে হয়।
বর্ণানুক্রমতঃ শিষ্যান্পুষ্পহস্তান্প্রবেশযেত্। নবনাভং যদা কুর্যান্মংডলং বর্ণকৈর্বুধঃ
বর্ণের ক্রম অনুযায়ী, হাতে ফুল নিয়ে শিষ্যদের প্রবেশ করাতে হয়; যদি নয়টি কেন্দ্রবিশিষ্ট মণ্ডল আঁকা হয়, তবে রঙিন গুঁড়ো ব্যবহার করতে হয়।
ইংদ্রাণীপূর্বকং দেবমিংদ্রমৈংদ্র্যাং তু পূজযেত্। লোকপালৈঃ সমং তদ্বদগ্নিং সংপূজযেন্নৃপ
প্রথমে ইন্দ্রকে, তারপর ইন্দ্রাণীকে, এরপর অন্যান্য দেবতাদের যথাক্রমে পূজা করতে হয়; দিকপালদের সঙ্গে সঙ্গে, রাজন, অগ্নিকেও একইভাবে পূজা করতে হয়।
দিশি বহ্নের্যমং যাম্যাং নৈঋত্যাং চৈব নির্ঋতিম্। বরুণং বারুণাশাযাং বাযুং বাযব্যগোচরে
অগ্নির দিকে যম, দক্ষিণ দিকে নিরৃতি, পশ্চিমে বরুণ, উত্তর-পশ্চিমে বায়ুকে স্থাপন করতে হয়।
ধনদং চোত্তরে ন্যস্য রুদ্রমীশানগোচরে। কমংডলুং পূর্বতো হি স্রুচং বৈ দক্ষিণে তথা
উত্তরে ধনদা, উত্তর-পূর্বে রুদ্র, পূর্বে কলস এবং দক্ষিণে চামচ রাখতে হয়।
হংসং বৈ পশ্চিমাযাং তু উত্তরাযাং স্রুবং তথা। আগ্নেয্যাং চ ব্রসীং দদ্যান্নৈর্ঋত্যাং পাদুকে তথা
পশ্চিমে রাজহংস, উত্তরে চামচ, দক্ষিণ-পূর্বে অগ্নিকুণ্ড এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে জুতো রাখতে হয়।
বাযব্যাং যোগপট্টং চ ঐশান্যাং চ গলংতিকাম্। বিষ্ণুস্তু পূর্বতঃ পূজ্যো দক্ষিণে চাপি শংকরঃ
উত্তর-পশ্চিমে যোগপট্টা, উত্তর-পূর্বে মালা; পূর্বে বিষ্ণুকে এবং দক্ষিণে শঙ্করকে পূজা করতে হয়।
পশ্চিমে তু রবির্দেব ঋষযশ্চোত্তরে তথা। মধ্যে স্বযং পদ্মজন্মা সাবিত্রী দক্ষিণে তথা
পশ্চিমে রবি দেবকে, উত্তরে ঋষিদের; মাঝে পদ্মজকে এবং দক্ষিণে সাবিত্রীকে পূজা করতে হয়।
উত্তরে চৈব গাযত্রী দেবী পদ্মদলেক্ষণা। ঋগ্বেদং পূর্বতো ন্যস্য যজুর্বেদং চ দক্ষিণে
উত্তরে পদ্মচিহ্নিত গায়ত্রী দেবী, পূর্বে ঋগ্বেদ এবং দক্ষিণে যজুর্বেদ রাখতে হয়।
পশ্চিমে সামবেদং চ অথর্বং চোত্তরে তথা। ইতিহাসপুরাণানিচ্ছংদোজ্যৌতিষমেবচ
পশ্চিমে সামবেদ এবং উত্তরে অথর্ববেদ; ইতিহাস, পুরাণ, ছন্দ ও জ্যোতিষও রাখতে হয়।
ধর্মশাস্ত্রাণি চান্যানি ইংদ্রাদি দিক্ষু বিন্যসেত্। পূর্বপত্রে বলং পূজ্য প্রদ্যুম্নং দক্ষিণে দলে
অন্যান্য ধর্মশাস্ত্রও ইন্দ্র প্রভৃতি দিকগুলোতে স্থাপন করতে হয়; পূর্বের পাপড়িতে বলকে এবং দক্ষিণের পাপড়িতে প্রদ্যুম্নকে পূজা করতে হয়।
পশ্চিমে চানিরুদ্ধং চ বাসুদেবমথোত্তরে। পূর্বতো বামদেবং চ সদ্যোজাতং তু দক্ষিণে
পশ্চিমে অনিরুদ্ধ, উত্তরে বাসুদেব; পূর্বে বামদেব এবং দক্ষিণে সদ্যোজাতকে স্থাপন করতে হয়।
ঈশানং পশ্চিমে স্থাপ্য তত্পুরুষং চোত্তরে তথা। অঘোরস্সর্বতঃ পূজ্য এষা পূজা তু মংডলে
পশ্চিমে ঈশান এবং উত্তরে তৎপুরুষ স্থাপন করতে হয়; সর্বত্র অঘোরকে পূজা করতে হয়—এটাই মণ্ডলের পূজা।
পূর্বতো ভাস্করং পূজ্য দক্ষিণেন দিবাকরং। প্রভাকরং পশ্চিমে তু গ্রহরাজমথোত্তরে
পূর্বে ভাস্কর, দক্ষিণে দিবাকর, পশ্চিমে প্রভাকর এবং উত্তরে গ্রহরাজকে পূজা করতে হয়।
এবং পূজ্য বিধানেন ব্রহ্মাণং পরমেশ্বরম্। দিঙ্মংডলে তু বিন্যস্য অষ্টৌ কুংভান্বিধানতঃ
এইভাবে বিধি অনুযায়ী পরমেশ্বর ব্রহ্মাকে পূজা করে, মণ্ডলের আটটি দিকেই আটটি কলস স্থাপন করতে হয়।
ব্রাহ্মং তু কলশং মধ্যে নবমং তত্র কল্পযেত্। স্নাপযেন্মুক্তিকামং তু ব্রহ্মণো বৈ ঘটেন তু
মাঝখানে ব্রাহ্মণ কলস নবম হিসেবে স্থাপন করতে হয়; মুক্তি চাওয়া ব্যক্তিকে ব্রহ্মার কলসের জল দিয়ে স্নান করাতে হয়।
শ্রীকামং বৈষ্ণবেনেহ কলশেন তু পার্থিব। রাজ্যার্থিনং স্নাপযেচ্চ ঐংদ্রেণ কলশেন তু
হে রাজন, যে ধন-সমৃদ্ধি চায়, তাকে বৈষ্ণব কলসের জল দিয়ে স্নান করানো উচিত। আর যে রাজ্য লাভ করতে চায়, তার জন্য ইন্দ্র কলসের জল দিয়ে স্নান করানো উচিত।
দ্রব্যপ্রতাপকামং তু আগ্নেয ঘটবারিণা। মৃত্যুংজযবিধানায যাম্যেন স্নাপযেন্নরম্
যে ধন-শক্তি চায়, তাকে অগ্নি কলসের জল দিয়ে স্নান করাতে হবে। আর মৃত্যুকে জয় করার জন্য যম কলসের জল দিয়ে স্নান করানো উচিত।