গৃহে গতঃ প্রদাস্যামি হৃষ্টো দেব প্রসীদ মে। এবমেব পিতৄণাং চ আগত্য স্বীয মংদিরে
গৃহে ফিরে আনন্দে দান করব, হে দেব, আমার প্রতি সদয় হও; তেমনি নিজের ঘরে এসে পিতৃদের জন্যও করতে হয়।
পিংডপ্রদানপূর্বং তু শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্বিধানতঃ। পিতরস্তস্য বৈ তৃপ্তা ভবংতি ব্রহ্মণো দিনম্
পিণ্ড দানের আগে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করতে হয়; এতে পিতৃরা ব্রহ্মার এক দিনের জন্য তৃপ্ত হন।
তীর্থাদষ্টগুণং পুণ্যং স্বগৃহে দদতাং শিব। ন চ পশ্যংতি বৈ নীচাঃ শ্রাদ্ধং দ্বিজাতিভিঃ কৃতং
হে শিব, গৃহে দান করলে তীর্থের চেয়ে আটগুণ পুণ্য হয়; নীচরা দ্বিজদের করা শ্রাদ্ধ দেখতে পায় না।
একাংতে তু গৃহে গুপ্তে পিতৄণাং শ্রাদ্ধমিষ্যতে। নীচদৃষ্ট্যা হতং তচ্চ পিতৄন্নৈবোপতিষ্ঠতি
গৃহের নির্জন ও সুরক্ষিত স্থানে পিতৃদের শ্রাদ্ধ করতে হয়; নীচদের চোখে পড়লে তা নষ্ট হয় ও পিতৃদের কাছে পৌঁছায় না।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন শ্রাদ্ধং গুপ্তং চ কারযেত্। পিতৄণাং তৃপ্তিদং প্রোক্তং স্বযমেব স্বযংভুবা
তাই সর্বপ্রকার চেষ্টা করে গোপনে শ্রাদ্ধ করতে হয়; স্বয়ম্ভূ বলেছেন, এতে পিতৃদের তৃপ্তি হয়।
গৌরীভক্ত্যাধিকা যা তু শস্তা জ্ঞাতক্রিযা তু সা। রাজসী মনসা জ্ঞাতা জনানাং কীর্তিদাযিনী
গৌরীর প্রতি ভক্তি নিয়ে যে কর্ম জ্ঞানীরা জানেন, তা শ্রেষ্ঠ; রাজসিক মনে পরিচিত, মানুষের কীর্তি দেয়।
গুপ্তং দানং সদা দেযমাত্মনো হিতমিচ্ছতা। পক্বান্নং দৃশ্যতামেতি দীযমানং জনৈর্ভুবি
যে নিজের মঙ্গল চায়, সে সবসময় গোপনে দান করা উচিত; রান্না করা খাবার প্রকাশ্যে দিলে, এই পৃথিবীতে মানুষ তা দেখে।
দৃশ্যমানং তু তত্তুষ্ট্যৈ দৃশ্যতে নেহ কর্হিচিত্। একস্মিন্ভোজিতে বিপ্রে কোটির্ভবতি ভোজিতা
প্রকাশ্যে যা দেওয়া হয়, তা শুধু সন্তুষ্টির জন্য দেখা যায়, অন্য কোনো কারণে নয়; একজন ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে, কোটি ব্রাহ্মণ খাওয়ানো হয়েছে বলে গণ্য হয়।
ভবনে নাত্র সংদেহঃ সত্যং পৌরাণিকং বচঃ। তীর্থে তু ব্রাহ্মণং নৈব পরীক্ষেত কথংচন
এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, পুরাতন বচন সত্য; তীর্থস্থানে কোনো ব্রাহ্মণকে কখনোই পরীক্ষা করা উচিত নয়।
অন্নার্থিনমনুপ্রাপ্তং ভোজ্যং তং মনুরব্রবীত্। সক্তুভিঃ পিংডদানং চ সংযাবৈঃ পাযসেন বা
যখন কেউ খাবারের জন্য আসে, তখন তাকে খাবার দিতে হবে—হোক সেটা সত্তু, পিণ্ড, সাঁজানো রুটি বা দুধ-ভাত।
কর্ত্তব্যমৃষিভির্দৃষ্টং পিণ্যাকেনৈংগুদেন বা। তিলপিণ্যাককৈর্দেযং ভক্তিমদ্ভির্নরৈঃ সদা
ঋষিরা যেমন দেখিয়েছেন, তেমনই পিণ্ড বা ইঙ্গুদ ফল দিয়েও করা যায়; ভক্তিভরে তিলের পিণ্ড দিয়েও সবসময় দান করা উচিত।
শ্রাদ্ধং তত্র তু কর্তব্যমর্ঘ্যাবাহনবর্জিতম্। স্বধাং তু গৃধ্রাঃ কাকা বা নৈব দৃষ্ট্যা হরন্তি তে
সেখানে শ্রাদ্ধ করা উচিত, তবে জল ও অভ্যর্থনা বাদ দিয়ে; শকুন বা কাক চোখে দেখে সেই অর্ঘ্য নেয় না।
শ্রাদ্ধং তত্তৈর্থিকং প্রোক্তং পিতৄণাং তৃপ্তিদং পরম্। কর্তব্যং তত্প্রযত্নেন ভক্তিরেবাত্র কারণম্
তীর্থস্থানে করা শ্রাদ্ধ পূর্বপুরুষদের সর্বোচ্চ তৃপ্তি দেয়; চেষ্টা ও ভক্তিই এখানে প্রধান কারণ।
ভক্ত্যা তুষ্যন্তি পিতরস্তুষ্টাঃ কামান্দিশন্তি তে। পুত্রং পৌত্রং ধনং ধান্যং কামান্যান্মনসেচ্ছতি
ভক্তিতে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন, আর সন্তুষ্ট হলে তারা ইচ্ছা পূরণ করেন; তারা সন্তান, নাতি, ধন, ধান ও মন যা চায় তাই দেন।
ভক্ত্যা চারাধিতো দদ্যান্নৃণাং প্রীতঃ পিতামহঃ। অকালেপ্যথ কালে বা তীর্থে শ্রাদ্ধং সদা নরৈঃ
ভক্তি দিয়ে পূজা করলে পিতামহ আনন্দিত হয়ে মানুষকে দেন; সময় হোক বা না হোক, তীর্থস্থানে সবসময় শ্রাদ্ধ করা উচিত।
প্রাপ্তৈরেব সদা স্নানং কর্তব্যং পিতৃতর্পণম্। পিংডদানং চ কর্তব্যং পিতৄণাং চাতিবল্লভম্
যখনই সুযোগ হয়, তখনই স্নান ও পূর্বপুরুষদের তর্পণ করা উচিত; পিণ্ড দানও করতে হবে, যা তাদের খুব প্রিয়।
পিতরো হি নিরীক্ষন্তে গোত্রজং সমুপাগতম্। আশযা পরযা যুক্তাঃ কাংক্ষংতস্সলিলং চ তে
পূর্বপুরুষরা সত্যিই তাদের বংশধরকে আসতে দেখে, বড় আশা নিয়ে তাকিয়ে থাকেন, আর তারা তার কাছ থেকে জল পাওয়ার জন্য আকুল থাকেন।
বিলম্বো নৈব কর্তব্যো নৈব বিঘ্নং সমাচরেত্। অচ্ছিন্না সন্ততিস্তেষাং সদা কালং ভবিষ্যতি
কখনো দেরি করা উচিত নয়, কোনো বাধাও সৃষ্টি করা উচিত নয়; তাদের বংশ সবসময় অটুট থাকবে।
পিতরঃ পুত্রদাতারং বৃদ্ধিশ্রাদ্ধাভিকাংক্ষিণঃ। তেন তে সন্ততিচ্ছেদং ন কুর্বন্তি হি কর্হিচিত্
পূর্বপুরুষরা, যারা সন্তান ও শ্রাদ্ধবৃদ্ধি চান, তারা কখনোই তার দ্বারা বংশের ছেদ ঘটান না।
অতঃ শ্রাদ্ধং পুরা প্রোক্তং স্বযমেব স্বযংভুবা। গুণোত্তরংতুযত্কার্যংদ্বিজৈঃপিতৃপরাযণৈঃ
এইজন্য স্বয়ম্ভূ নিজেই পূর্বে শ্রাদ্ধের কথা বলেছিলেন; পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিত দ্বিজদের যা করণীয়, তা-ই সর্বোচ্চ গুণের।
তীর্থে ক্ষেত্রে গৃহে বাপি সংক্রাংতৌ গ্রহণেপি বা। বিষুবে অযনে চাপি জন্মর্ক্ষে চ প্রপীডিতে
তীর্থ, ক্ষেত্র, গৃহ, সংক্রান্তি, গ্রহণ, বিষুব, অয়ন, অথবা জন্মনক্ষত্রে কষ্টের সময়—যেখানেই হোক,
এতান্বৈ শ্রাদ্ধকালাংস্তু পুরা স্বাযংভুবোব্রবীত্। কৃতে শ্রাদ্ধে ন বৈ পুংসাং পীডা ভবতি দেহজা
এই শ্রাদ্ধের সময়গুলো স্বয়ম্ভূ অনেক আগে বলেছিলেন; শ্রাদ্ধ করলে মানুষের শরীরজনিত কোনো কষ্ট হয় না।
তদা পুত্রকৃতং বাপি সর্বং ত্যজতি দুষ্কৃতম্। যথা ন ভবিতা পীডা গ্রহচোরনৃপাদিকাত্
তখন, পুত্র যা পাপ করেছে, সবই দূর হয়; যাতে গ্রহ, চোর, রাজা ইত্যাদি থেকে কোনো কষ্ট না আসে।
দুষ্কৃতং নশ্যতে সর্বং পরত্র চ গতিং শুভাম্। লভতে নাত্র সন্দেহঃ প্রজাপতিবচো যথা
সব পাপ নষ্ট হয়, এবং পরলোকে শুভ গতি লাভ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন প্রজাপতি বলেছেন।
কৃতে যুগে পুষ্করাণি ত্রেতাযাং নৈমিষং স্মৃতম্। দ্বাপরে চ কুরুক্ষেত্রং কলৌ গংগাং সমাশ্রযেত্
কৃতযুগে পুষ্করগুলি শ্রেষ্ঠ ছিল; ত্রেতাযুগে নৈমিষারণ্য স্মরণীয় ছিল; দ্বাপরযুগে কুরুক্ষেত্র ছিল প্রধান; কলিযুগে গঙ্গার আশ্রয় নেওয়া উচিত।
দুষ্করঃ পুষ্করে বাসো দুষ্করং পুষ্করে তপঃ। যদন্যত্র কৃতং পাপং তীর্থে তদ্যাতি লাঘবম্
পুষ্করে বাস করা কঠিন, পুষ্করে তপস্যা করাও কঠিন; অন্যত্র যেসব পাপ হয়, পবিত্র সেই স্থানে তা হালকা হয়ে যায়।
ন তীর্থকৃতমন্যত্র ক্বচিত্পাপং ব্যপোহতি। সাযংপ্রাতঃ স্মরেদ্যস্তু পুষ্করাণি কৃতাঞ্জলি
কোনও তীর্থে অন্যত্র করা পাপ মোচন হয় না; কিন্তু যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও সকালে পুষ্কর স্মরণ করে হাত জোড় করে—
উপস্পৃষ্টং ভবেত্তেন সর্বতীর্থেষু ভারত। সাযংপ্রাতরুপস্পৃশ্য পুষ্করে নিযতেন্দ্রিযঃ
সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে বলে গণ্য হয়, হে ভরতবংশীয়; সন্ধ্যা ও সকালে নিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয় নিয়ে পুষ্করে স্নান করলে—
ক্রতূন্সর্বানবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি। দ্বাদশাব্দং দ্বাদশাহং মাসং মাসার্ধমেব চ
সে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং ব্রহ্মলোক অর্জন করে; বারো বছর, বারো দিন, এক মাস বা অর্ধ মাস—
যো বসেত্পুষ্করে নিত্যং স গচ্ছেত্পরমাংগতিম্। সর্বেষামেবলোকানাংব্রহ্মলোকোপরিস্থিতঃ
যে পুষ্করে সর্বদা বাস করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে, এমনকি ব্রহ্মলোকের উপরে থাকা সমস্ত লোকের চেয়েও।