শিখরিণীপ্রদাত্রীণাং যুবতীনাং ন সংশযঃ। মোদতে তু কুলং তস্যাঃ সর্বসিদ্ধিপ্রপূরিতম্
যুবতীরা শিখরিণী অর্ঘ্য দিলে, তাদের পরিবার সন্দেহ নেই, সব সিদ্ধিতে পূর্ণ হয়ে আনন্দে থাকে।
মোদকানাং প্রদানেন এবমাহ প্রজাপতিঃ। এতদেব তু গৌরীণাং ভোজনং হর শস্যতে
প্রজাপতি বলেছেন, মোদক অর্ঘ্য দেওয়া গৌরীর জন্য শ্রেষ্ঠ আহার বলে প্রশংসিত।
সুভগা পুত্রিণী সাধ্বী ধনঋদ্ধিসমন্বিতা। সহস্রভোজিনী শংভো জন্মজন্ম ভবিষ্যতি
সে সৌভাগ্যবতী, পুত্রবতী, সদ্বতী, ধন ও সমৃদ্ধিতে পূর্ণ হয়; প্রতি জন্মে শম্ভুর সঙ্গে হাজারজনকে আহার করায়।
পূপানি চৈব পুণ্যানি কৃতানি মধুরাণি চ। দ্রাক্ষারসপ্রধানং চ গুডখংডসমন্বিতম্
পূপা, শুভ ও সুস্বাদু, দ্রাক্ষারস প্রধান ও গুড়ের টুকরো মিশিয়ে তৈরি করা হয়।
শারদেন তু ধান্যেন কৃত্বা খংডং বিমিশ্রিতত্। স্ত্রীণাং চৈব তু পেযানি ভক্ষ্যাণি চ দ্বিজন্মনাম্
শারদীয় ধান দিয়ে টুকরো মিশিয়ে প্রস্তুত, এগুলো নারী ও দ্বিজদের পান ও আহারযোগ্য।
ইহ চাবিকবাসাংসি বর্ষাযোগ্যানি সর্বশঃ। যানিযানি চ পেযানি তানি যোগ্যানি দাপযেত্
এখানে বর্ষাকালের উপযোগী উলের পোশাক ও উপযুক্ত পানীয় সব দান করা উচিত।
প্রতিপূজ্য বিধানেন বসুদানৈঃ সকংচুকৈঃ। কুংকুমেনানুলিপ্তাংগ্যঃ স্রগ্দামভিরলংকৃতাঃ
বিধি অনুযায়ী ধন ও পোশাক দিয়ে সম্মান জানিয়ে, কুমকুমে দেহ মেখে ও মালা দিয়ে সাজিয়ে।
দত্বা তূপানহাবঙ্ঘ্র্যোর্নারিকেলং করে তথা। অক্ষ্ণোশ্চৈবাংজনং দত্বা সিংদূরং চৈব মস্তকে
পায়ে উপানহ, হাতে নারিকেল, চোখে অঞ্জন, মস্তকে সিঁদুর দিয়ে।
গুডং ফলানি হৃদ্যানি বাংছিতানি মৃদূনি চ। হস্তে দত্বা সপাত্রাণি প্রণিপত্য বিসর্জযেত্
হাতে পাত্রে গুড়, হৃদয়কর ফল ও ইচ্ছামতো কোমল বস্তু দিয়ে, নমস্কার করে বিদায় দিতে হয়।
স্বযং ভুংজীত বৈ পশ্চাত্সবংধুর্বালকৈঃ সহ। অথবা নৈব সংপত্তিস্তীর্থে দানং চ ভাজনম্1.34.
পরে আত্মীয় ও শিশুদের সঙ্গে নিজে আহার করা উচিত; অথবা যদি সমৃদ্ধি না থাকে, তীর্থে দান করাও উপযুক্ত।
গৃহে গতঃ প্রদাস্যামি হৃষ্টো দেব প্রসীদ মে। এবমেব পিতৄণাং চ আগত্য স্বীয মংদিরে
গৃহে ফিরে আনন্দে দান করব, হে দেব, আমার প্রতি সদয় হও; তেমনি নিজের ঘরে এসে পিতৃদের জন্যও করতে হয়।
পিংডপ্রদানপূর্বং তু শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্বিধানতঃ। পিতরস্তস্য বৈ তৃপ্তা ভবংতি ব্রহ্মণো দিনম্
পিণ্ড দানের আগে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করতে হয়; এতে পিতৃরা ব্রহ্মার এক দিনের জন্য তৃপ্ত হন।
তীর্থাদষ্টগুণং পুণ্যং স্বগৃহে দদতাং শিব। ন চ পশ্যংতি বৈ নীচাঃ শ্রাদ্ধং দ্বিজাতিভিঃ কৃতং
হে শিব, গৃহে দান করলে তীর্থের চেয়ে আটগুণ পুণ্য হয়; নীচরা দ্বিজদের করা শ্রাদ্ধ দেখতে পায় না।
একাংতে তু গৃহে গুপ্তে পিতৄণাং শ্রাদ্ধমিষ্যতে। নীচদৃষ্ট্যা হতং তচ্চ পিতৄন্নৈবোপতিষ্ঠতি
গৃহের নির্জন ও সুরক্ষিত স্থানে পিতৃদের শ্রাদ্ধ করতে হয়; নীচদের চোখে পড়লে তা নষ্ট হয় ও পিতৃদের কাছে পৌঁছায় না।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন শ্রাদ্ধং গুপ্তং চ কারযেত্। পিতৄণাং তৃপ্তিদং প্রোক্তং স্বযমেব স্বযংভুবা
তাই সর্বপ্রকার চেষ্টা করে গোপনে শ্রাদ্ধ করতে হয়; স্বয়ম্ভূ বলেছেন, এতে পিতৃদের তৃপ্তি হয়।
গৌরীভক্ত্যাধিকা যা তু শস্তা জ্ঞাতক্রিযা তু সা। রাজসী মনসা জ্ঞাতা জনানাং কীর্তিদাযিনী
গৌরীর প্রতি ভক্তি নিয়ে যে কর্ম জ্ঞানীরা জানেন, তা শ্রেষ্ঠ; রাজসিক মনে পরিচিত, মানুষের কীর্তি দেয়।
গুপ্তং দানং সদা দেযমাত্মনো হিতমিচ্ছতা। পক্বান্নং দৃশ্যতামেতি দীযমানং জনৈর্ভুবি
যে নিজের মঙ্গল চায়, সে সবসময় গোপনে দান করা উচিত; রান্না করা খাবার প্রকাশ্যে দিলে, এই পৃথিবীতে মানুষ তা দেখে।
দৃশ্যমানং তু তত্তুষ্ট্যৈ দৃশ্যতে নেহ কর্হিচিত্। একস্মিন্ভোজিতে বিপ্রে কোটির্ভবতি ভোজিতা
প্রকাশ্যে যা দেওয়া হয়, তা শুধু সন্তুষ্টির জন্য দেখা যায়, অন্য কোনো কারণে নয়; একজন ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে, কোটি ব্রাহ্মণ খাওয়ানো হয়েছে বলে গণ্য হয়।
ভবনে নাত্র সংদেহঃ সত্যং পৌরাণিকং বচঃ। তীর্থে তু ব্রাহ্মণং নৈব পরীক্ষেত কথংচন
এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, পুরাতন বচন সত্য; তীর্থস্থানে কোনো ব্রাহ্মণকে কখনোই পরীক্ষা করা উচিত নয়।
অন্নার্থিনমনুপ্রাপ্তং ভোজ্যং তং মনুরব্রবীত্। সক্তুভিঃ পিংডদানং চ সংযাবৈঃ পাযসেন বা
যখন কেউ খাবারের জন্য আসে, তখন তাকে খাবার দিতে হবে—হোক সেটা সত্তু, পিণ্ড, সাঁজানো রুটি বা দুধ-ভাত।
কর্ত্তব্যমৃষিভির্দৃষ্টং পিণ্যাকেনৈংগুদেন বা। তিলপিণ্যাককৈর্দেযং ভক্তিমদ্ভির্নরৈঃ সদা
ঋষিরা যেমন দেখিয়েছেন, তেমনই পিণ্ড বা ইঙ্গুদ ফল দিয়েও করা যায়; ভক্তিভরে তিলের পিণ্ড দিয়েও সবসময় দান করা উচিত।
শ্রাদ্ধং তত্র তু কর্তব্যমর্ঘ্যাবাহনবর্জিতম্। স্বধাং তু গৃধ্রাঃ কাকা বা নৈব দৃষ্ট্যা হরন্তি তে
সেখানে শ্রাদ্ধ করা উচিত, তবে জল ও অভ্যর্থনা বাদ দিয়ে; শকুন বা কাক চোখে দেখে সেই অর্ঘ্য নেয় না।
শ্রাদ্ধং তত্তৈর্থিকং প্রোক্তং পিতৄণাং তৃপ্তিদং পরম্। কর্তব্যং তত্প্রযত্নেন ভক্তিরেবাত্র কারণম্
তীর্থস্থানে করা শ্রাদ্ধ পূর্বপুরুষদের সর্বোচ্চ তৃপ্তি দেয়; চেষ্টা ও ভক্তিই এখানে প্রধান কারণ।
ভক্ত্যা তুষ্যন্তি পিতরস্তুষ্টাঃ কামান্দিশন্তি তে। পুত্রং পৌত্রং ধনং ধান্যং কামান্যান্মনসেচ্ছতি
ভক্তিতে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন, আর সন্তুষ্ট হলে তারা ইচ্ছা পূরণ করেন; তারা সন্তান, নাতি, ধন, ধান ও মন যা চায় তাই দেন।
ভক্ত্যা চারাধিতো দদ্যান্নৃণাং প্রীতঃ পিতামহঃ। অকালেপ্যথ কালে বা তীর্থে শ্রাদ্ধং সদা নরৈঃ
ভক্তি দিয়ে পূজা করলে পিতামহ আনন্দিত হয়ে মানুষকে দেন; সময় হোক বা না হোক, তীর্থস্থানে সবসময় শ্রাদ্ধ করা উচিত।
প্রাপ্তৈরেব সদা স্নানং কর্তব্যং পিতৃতর্পণম্। পিংডদানং চ কর্তব্যং পিতৄণাং চাতিবল্লভম্
যখনই সুযোগ হয়, তখনই স্নান ও পূর্বপুরুষদের তর্পণ করা উচিত; পিণ্ড দানও করতে হবে, যা তাদের খুব প্রিয়।
পিতরো হি নিরীক্ষন্তে গোত্রজং সমুপাগতম্। আশযা পরযা যুক্তাঃ কাংক্ষংতস্সলিলং চ তে
পূর্বপুরুষরা সত্যিই তাদের বংশধরকে আসতে দেখে, বড় আশা নিয়ে তাকিয়ে থাকেন, আর তারা তার কাছ থেকে জল পাওয়ার জন্য আকুল থাকেন।
বিলম্বো নৈব কর্তব্যো নৈব বিঘ্নং সমাচরেত্। অচ্ছিন্না সন্ততিস্তেষাং সদা কালং ভবিষ্যতি
কখনো দেরি করা উচিত নয়, কোনো বাধাও সৃষ্টি করা উচিত নয়; তাদের বংশ সবসময় অটুট থাকবে।
পিতরঃ পুত্রদাতারং বৃদ্ধিশ্রাদ্ধাভিকাংক্ষিণঃ। তেন তে সন্ততিচ্ছেদং ন কুর্বন্তি হি কর্হিচিত্
পূর্বপুরুষরা, যারা সন্তান ও শ্রাদ্ধবৃদ্ধি চান, তারা কখনোই তার দ্বারা বংশের ছেদ ঘটান না।
অতঃ শ্রাদ্ধং পুরা প্রোক্তং স্বযমেব স্বযংভুবা। গুণোত্তরংতুযত্কার্যংদ্বিজৈঃপিতৃপরাযণৈঃ
এইজন্য স্বয়ম্ভূ নিজেই পূর্বে শ্রাদ্ধের কথা বলেছিলেন; পূর্বপুরুষদের প্রতি নিবেদিত দ্বিজদের যা করণীয়, তা-ই সর্বোচ্চ গুণের।