অথবা যা কুমারীণাং ভক্ত্যা দদ্যাচ্চ ভোজনম্। তস্যাঃ কুলে ভবেদ্বংধ্যা ন কদাচিচ্চ দুর্ভগা
অথবা, যদি কেউ ভক্তি সহকারে কুমারীদের খাওয়ায়, তাঁর বংশে কখনও কোনো নারী বন্ধ্যা বা দুর্ভাগিনী হবে না।
ন কন্যা জননী ক্বাপি ন ভর্তুর্যা ন বল্লভা। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সাবিত্র্যগ্রে তু ভোজনম্
কন্যা কখনও মাতৃহীন হবে না, স্বামীর কাছে অপ্রিয় হবে না; তাই সব চেষ্টা দিয়ে সাভিত্রী সামনে খাওয়ানো উচিত।
পারত্রমৈহিকং বাপি কামযদ্ভির্নরৈঃ সদা। দাতব্যং সর্বদা ভীষ্ম কটুতৈলবিবর্জিতম্
যাঁরা পারলৌকিক বা ইহলোকের ফল চান, তাঁদের সব সময় খাওয়ানো উচিত, ভীষ্ম, ঝাঁঝালো তেল এড়িয়ে।
ন চাম্লং ন চ বৈ ক্ষারং স্ত্রীণাং ভোজ্যং কদাচন। ভক্ষ্যং পংচপ্রকারং চ রসৈঃ সর্বৈস্সুসংস্কৃতম্
নারীদের কখনও টক বা ক্ষারযুক্ত খাবার দেওয়া যাবে না; পাঁচ রকমের, সব রস দিয়ে ভালোভাবে প্রস্তুত খাবার দেওয়া উচিত।
ঘৃতপূর্যঃ সুপক্বাশ্চ বহুক্ষীরসমন্বিতাঃ। শিখরিণী তথা পেযা দধিক্ষীরসমন্বিতা
ঘিয়ে ভরা, ভালোভাবে রান্না করা, প্রচুর দুধ মিশানো খাবার; শিখরিণী ও দই-দুধ মিশানো পানীয়ও দেওয়া উচিত।
আহ্লাদকারিণী পুংসাং স্ত্রীণাং চাতীব বল্লভা। ধনধান্যাং জনোপেতং নারীণাং চ শতাকুলম্
এটি পুরুষদের আনন্দ দেয়, নারীদের খুবই প্রিয় হয়; ঘরে ধন-ধান্যে ভরা থাকে, নারীরা শত শত হয়ে থাকে।
পূপকং শষ্কুলং তস্যাং জাযতে নাত্র সংশযঃ। ন জ্বরো ন চ সংতাপো ন দুঃখং ন বিযোগিতা
পূপ ও শষ্কুলা সেখানে তৈরি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; জ্বর, কষ্ট, দুঃখ বা বিচ্ছেদ থাকে না।
অসৌ তারযতে স্বানাং কুলানামেকবিংশতিং। বংধুভিশ্চ সুতৈশ্চৈব দাসীদাসৈরনংতকৈঃ
সে নিজের পরিবারের একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, আত্মীয়, সন্তান, অসংখ্য দাসী-দাস সহ।
পূরিতং চ কুলং তস্যাঃ পূরিকাং যা প্রদাস্যতি। এধতে চ চিরং কালং পুত্রপৌত্রসমন্বিতম্
যে নারী পূরিকার অর্ঘ্য দেয়, তার পরিবার সন্তানের ও পৌত্রের সঙ্গে বহুদিন ধরে সমৃদ্ধ ও পূর্ণ থাকে।
কুলং চ সকলং তস্য শষ্কুলং যঃ প্রযচ্ছতি। পুত্রিণ্যো বৈ দুহিতরো বংধুভিঃ সহিতং কুলম্
যে ব্যক্তি শষ্কুলা দিয়ে পুরো পরিবারকে সেবা করে, সেই পরিবার কন্যা ও নারী আত্মীয়দের নিয়ে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়।
শিখরিণীপ্রদাত্রীণাং যুবতীনাং ন সংশযঃ। মোদতে তু কুলং তস্যাঃ সর্বসিদ্ধিপ্রপূরিতম্
যুবতীরা শিখরিণী অর্ঘ্য দিলে, তাদের পরিবার সন্দেহ নেই, সব সিদ্ধিতে পূর্ণ হয়ে আনন্দে থাকে।
মোদকানাং প্রদানেন এবমাহ প্রজাপতিঃ। এতদেব তু গৌরীণাং ভোজনং হর শস্যতে
প্রজাপতি বলেছেন, মোদক অর্ঘ্য দেওয়া গৌরীর জন্য শ্রেষ্ঠ আহার বলে প্রশংসিত।
সুভগা পুত্রিণী সাধ্বী ধনঋদ্ধিসমন্বিতা। সহস্রভোজিনী শংভো জন্মজন্ম ভবিষ্যতি
সে সৌভাগ্যবতী, পুত্রবতী, সদ্বতী, ধন ও সমৃদ্ধিতে পূর্ণ হয়; প্রতি জন্মে শম্ভুর সঙ্গে হাজারজনকে আহার করায়।
পূপানি চৈব পুণ্যানি কৃতানি মধুরাণি চ। দ্রাক্ষারসপ্রধানং চ গুডখংডসমন্বিতম্
পূপা, শুভ ও সুস্বাদু, দ্রাক্ষারস প্রধান ও গুড়ের টুকরো মিশিয়ে তৈরি করা হয়।
শারদেন তু ধান্যেন কৃত্বা খংডং বিমিশ্রিতত্। স্ত্রীণাং চৈব তু পেযানি ভক্ষ্যাণি চ দ্বিজন্মনাম্
শারদীয় ধান দিয়ে টুকরো মিশিয়ে প্রস্তুত, এগুলো নারী ও দ্বিজদের পান ও আহারযোগ্য।
ইহ চাবিকবাসাংসি বর্ষাযোগ্যানি সর্বশঃ। যানিযানি চ পেযানি তানি যোগ্যানি দাপযেত্
এখানে বর্ষাকালের উপযোগী উলের পোশাক ও উপযুক্ত পানীয় সব দান করা উচিত।
প্রতিপূজ্য বিধানেন বসুদানৈঃ সকংচুকৈঃ। কুংকুমেনানুলিপ্তাংগ্যঃ স্রগ্দামভিরলংকৃতাঃ
বিধি অনুযায়ী ধন ও পোশাক দিয়ে সম্মান জানিয়ে, কুমকুমে দেহ মেখে ও মালা দিয়ে সাজিয়ে।
দত্বা তূপানহাবঙ্ঘ্র্যোর্নারিকেলং করে তথা। অক্ষ্ণোশ্চৈবাংজনং দত্বা সিংদূরং চৈব মস্তকে
পায়ে উপানহ, হাতে নারিকেল, চোখে অঞ্জন, মস্তকে সিঁদুর দিয়ে।
গুডং ফলানি হৃদ্যানি বাংছিতানি মৃদূনি চ। হস্তে দত্বা সপাত্রাণি প্রণিপত্য বিসর্জযেত্
হাতে পাত্রে গুড়, হৃদয়কর ফল ও ইচ্ছামতো কোমল বস্তু দিয়ে, নমস্কার করে বিদায় দিতে হয়।
স্বযং ভুংজীত বৈ পশ্চাত্সবংধুর্বালকৈঃ সহ। অথবা নৈব সংপত্তিস্তীর্থে দানং চ ভাজনম্1.34.
পরে আত্মীয় ও শিশুদের সঙ্গে নিজে আহার করা উচিত; অথবা যদি সমৃদ্ধি না থাকে, তীর্থে দান করাও উপযুক্ত।
গৃহে গতঃ প্রদাস্যামি হৃষ্টো দেব প্রসীদ মে। এবমেব পিতৄণাং চ আগত্য স্বীয মংদিরে
গৃহে ফিরে আনন্দে দান করব, হে দেব, আমার প্রতি সদয় হও; তেমনি নিজের ঘরে এসে পিতৃদের জন্যও করতে হয়।
পিংডপ্রদানপূর্বং তু শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্বিধানতঃ। পিতরস্তস্য বৈ তৃপ্তা ভবংতি ব্রহ্মণো দিনম্
পিণ্ড দানের আগে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করতে হয়; এতে পিতৃরা ব্রহ্মার এক দিনের জন্য তৃপ্ত হন।
তীর্থাদষ্টগুণং পুণ্যং স্বগৃহে দদতাং শিব। ন চ পশ্যংতি বৈ নীচাঃ শ্রাদ্ধং দ্বিজাতিভিঃ কৃতং
হে শিব, গৃহে দান করলে তীর্থের চেয়ে আটগুণ পুণ্য হয়; নীচরা দ্বিজদের করা শ্রাদ্ধ দেখতে পায় না।
একাংতে তু গৃহে গুপ্তে পিতৄণাং শ্রাদ্ধমিষ্যতে। নীচদৃষ্ট্যা হতং তচ্চ পিতৄন্নৈবোপতিষ্ঠতি
গৃহের নির্জন ও সুরক্ষিত স্থানে পিতৃদের শ্রাদ্ধ করতে হয়; নীচদের চোখে পড়লে তা নষ্ট হয় ও পিতৃদের কাছে পৌঁছায় না।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন শ্রাদ্ধং গুপ্তং চ কারযেত্। পিতৄণাং তৃপ্তিদং প্রোক্তং স্বযমেব স্বযংভুবা
তাই সর্বপ্রকার চেষ্টা করে গোপনে শ্রাদ্ধ করতে হয়; স্বয়ম্ভূ বলেছেন, এতে পিতৃদের তৃপ্তি হয়।
গৌরীভক্ত্যাধিকা যা তু শস্তা জ্ঞাতক্রিযা তু সা। রাজসী মনসা জ্ঞাতা জনানাং কীর্তিদাযিনী
গৌরীর প্রতি ভক্তি নিয়ে যে কর্ম জ্ঞানীরা জানেন, তা শ্রেষ্ঠ; রাজসিক মনে পরিচিত, মানুষের কীর্তি দেয়।
গুপ্তং দানং সদা দেযমাত্মনো হিতমিচ্ছতা। পক্বান্নং দৃশ্যতামেতি দীযমানং জনৈর্ভুবি
যে নিজের মঙ্গল চায়, সে সবসময় গোপনে দান করা উচিত; রান্না করা খাবার প্রকাশ্যে দিলে, এই পৃথিবীতে মানুষ তা দেখে।
দৃশ্যমানং তু তত্তুষ্ট্যৈ দৃশ্যতে নেহ কর্হিচিত্। একস্মিন্ভোজিতে বিপ্রে কোটির্ভবতি ভোজিতা
প্রকাশ্যে যা দেওয়া হয়, তা শুধু সন্তুষ্টির জন্য দেখা যায়, অন্য কোনো কারণে নয়; একজন ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে, কোটি ব্রাহ্মণ খাওয়ানো হয়েছে বলে গণ্য হয়।
ভবনে নাত্র সংদেহঃ সত্যং পৌরাণিকং বচঃ। তীর্থে তু ব্রাহ্মণং নৈব পরীক্ষেত কথংচন
এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, পুরাতন বচন সত্য; তীর্থস্থানে কোনো ব্রাহ্মণকে কখনোই পরীক্ষা করা উচিত নয়।
অন্নার্থিনমনুপ্রাপ্তং ভোজ্যং তং মনুরব্রবীত্। সক্তুভিঃ পিংডদানং চ সংযাবৈঃ পাযসেন বা
যখন কেউ খাবারের জন্য আসে, তখন তাকে খাবার দিতে হবে—হোক সেটা সত্তু, পিণ্ড, সাঁজানো রুটি বা দুধ-ভাত।