তত্সর্বং নাশমাযাতি নাত্র কার্যা বিচারণা। যস্ত্বেতানি চ সর্বাণি গত্বা মাং পশ্যতে নরঃ
সবই নষ্ট হয়ে যায়; এতে কোনো সন্দেহের প্রয়োজন নেই। আর কেউ যদি সব স্থানে গিয়ে আমাকে দর্শন করে—
ভবতে মোক্ষভাগী চ যত্রাহং তত্র বৈ স্থিতঃ। পুষ্পোপহারৈর্ধূপৈশ্চ ব্রাহ্মণানাং চ তর্পণৈঃ
সে মুক্তির অধিকারী হয়, কারণ যেখানে আমি থাকি, সেখানেই সে থাকে; ফুল, ধূপ ও ব্রাহ্মণদের তুষ্টি দিয়ে—
ধ্যানেন চ স্থিরেণাশু প্রাপ্যতে পরমেশ্বরঃ। তস্য পুণ্যফলং চাগ্র্যমংতে মোক্ষফলং তথা
স্থির ধ্যানের মাধ্যমে দ্রুত পরমেশ্বরকে লাভ করা যায়; তার পূণ্যফল শ্রেষ্ঠ, এবং শেষে মুক্তির ফল পায়।
স ব্রহ্মলোকমাসাদ্য তত্কালং তত্র তিষ্ঠতি। পুনঃ সৃষ্টৌ ভবেদ্দেবো বৈরাজানাং মহাতপাঃ
সে ব্রহ্মলোক পৌঁছে নির্দিষ্ট সময় সেখানে থাকে; পরবর্তী সৃষ্টিতে বৈরাজদের মধ্যে মহান তপস্বী দেবতা হয়ে জন্মায়।
ব্রহ্মহত্যাদি পাপানি ইহলোকে কৃতান্যপি। অকামতঃ কামতো বা তানি নশ্যংতি তত্ক্ষণাত্
ব্রহ্মহত্যা-সহ যেসব পাপ এই পৃথিবীতে ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃতভাবে ঘটে, সেগুলোও তখনই নষ্ট হয়ে যায়।
ইহলোকে দরিদ্রো যো ভ্রষ্টরাজ্যোথবা পুনঃ। স্থানেষ্বেতেষু বৈ গত্বা মাং পশ্যতি সমাধিনা
এই পৃথিবীতে যে দরিদ্র বা রাজ্যহারা, সে যদি এই স্থানগুলিতে গিয়ে মনোযোগ দিয়ে আমাকে দর্শন করে—
কৃত্বা পূজোপহারং চ স্নানং চ পিতৃতর্পণম্। কৃত্বা পিংডপ্রদানং চ সোচিরাদ্দুঃখবর্জিতঃ
পূজা, উপহার, স্নান, পিতৃতৃপ্তি ও পিণ্ডদান করে, সে দ্রুত দুঃখমুক্ত হয়।
একচ্ছত্রো ভবেদ্রাজা সত্যমেতন্ন সংশযঃ। ইহ রাজ্যানি সৌভাগ্যং ধনং ধান্যং বরস্ত্রিযঃ
সে একছত্র রাজা হয়—এটি সত্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই পৃথিবীতে রাজ্য, সৌভাগ্য, ধন, ধান ও উত্তম স্ত্রী লাভ হয়।
ভবংতি বিবিধাস্তস্য যৈর্যাত্রা পুষ্করে কৃতা। ইদং যাত্রাবিধানং যঃ কুরুতে কারযেত বা
যে পুষ্করে যাত্রা করেছে, তার কাছে নানা কল্যাণ আসে; এই যাত্রার বিধান যে পালন করে বা করায়—
শৃণোতি বা স পাপৈস্তু সর্বৈরেব প্রমুচ্যতে। অগম্যাগমনং যেন কৃতং জানাতি মানবঃ
শুনলেও সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়; কেউ যদি জানে সে নিষিদ্ধ কাজ করেছে—
ব্রহ্মক্রিযাযা লোপেন বহুবর্ষকৃতেন চ। যাত্রাং চেমাং সকৃত্কৃত্বা বেদসংস্কারমাপ্নুযাত্
ব্রহ্মকর্মের নিয়ম বহু বছর উপেক্ষা করলেও, এই তীর্থযাত্রা একবার করলে, বেদশুদ্ধি লাভ হয়।
কিমত্র বহুনোক্তেন ইদমস্তীহ শংকর। অপ্রাপ্যং প্রাপ্যতে তেন পাপং চাপি বিনশ্যতি
এ নিয়ে বেশি কথা বলার দরকার নেই, শঙ্কর। এখানে যা পাওয়া যায় না, তা পাওয়া যায়, আর পাপও নষ্ট হয়।
সর্বযজ্ঞফলৈস্তুল্যং সর্বতীর্থফলপ্রদম্। সর্বেষাং চৈব বেদানাং সমাপ্তিস্তেন বৈ কৃতা
এটি সব যজ্ঞের ফলের সমান, সব তীর্থের ফল দেয়; এতে সব বেদের পূর্ণতা অর্জিত হয়।
যৈঃ কৃত্বা পুষ্করে সংধ্যাং সাবিত্রী সমুপাসিতা। স্বপত্নীহস্তদত্তেন পৌষ্করেণ জলেন তু
যাঁরা পুষ্করে সন্ধ্যা পূজা করে, স্বামীর স্ত্রীর হাতে দেওয়া পুষ্করপাত্রের জল দিয়ে সাভিত্রীকে পূজা করেন—
ভৃংগারেণ বরেণৈব মৃণ্মযেনাপি শংকর। আনীয তজ্জলং পুণ্যং সংধ্যোপাস্তির্দিনক্ষযে
লোহা, তামা বা মাটির পাত্রেই হোক, শঙ্কর, সেই পবিত্র জল এনে, দিনের শেষে সন্ধ্যা পূজা করেন—
সমাধিনা সমাধেযা সপ্রাণাযামপূর্বিকা। তস্যাং কৃতাযাং যত্পুণ্যং তচ্ছৃণুষ্ব হরাদ্য মে
মনোযোগ দিয়ে, শ্বাস-প্রশ্বাসের নিয়ম মেনে, সেই পূজা করলে যে ফল হয়, হর, তা শুনো আমার কাছ থেকে।
তেন দ্বাদশবর্ষাণি ভবেত্সংধ্যা সুবংদিতা। অশ্বমেধফলং স্নানে দানে দশগুণং তথা
তাতে সন্ধ্যা পূজা বারো বছর ধরে করা হয়েছে বলে গণ্য হয়; স্নান ও দানে অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পাওয়া যায়।
উপবাসেপ্যনংতং চ স্বযং প্রোক্তং মযানঘ। সাবিত্র্যাঃ পুরতো যস্তু দংপত্যোর্ভোজনং দদেত্
উপবাসেও ফল সীমাহীন, আমি নিজেই বলেছি, পাপহীন; আর যে সাভিত্রী সামনে দম্পতিকে খাওয়ায়—
তেনাহং ভোজিতস্তত্র ভবামীহ ন সংশযঃ। দ্বিতীযং ভোজযেদ্যস্তু ভোজিতস্তেন কেশবঃ
তাতে আমি সেখানে খেয়েছি—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; আর যে দ্বিতীয় দম্পতিকে খাওয়ায়, কেশব তাঁর দ্বারা খেয়েছেন।
লক্ষ্মীসহাযো বরদো বরাংস্তস্য প্রযচ্ছতি। উমাসহাযস্তার্তীযে ভোজিতোসি ন সংশযঃ
লক্ষ্মীসহ বরদাতা তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করেন; আর তৃতীয় জনকে খাওয়ালে, উমা সহ তুমি খেয়েছ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অথবা যা কুমারীণাং ভক্ত্যা দদ্যাচ্চ ভোজনম্। তস্যাঃ কুলে ভবেদ্বংধ্যা ন কদাচিচ্চ দুর্ভগা
অথবা, যদি কেউ ভক্তি সহকারে কুমারীদের খাওয়ায়, তাঁর বংশে কখনও কোনো নারী বন্ধ্যা বা দুর্ভাগিনী হবে না।
ন কন্যা জননী ক্বাপি ন ভর্তুর্যা ন বল্লভা। তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সাবিত্র্যগ্রে তু ভোজনম্
কন্যা কখনও মাতৃহীন হবে না, স্বামীর কাছে অপ্রিয় হবে না; তাই সব চেষ্টা দিয়ে সাভিত্রী সামনে খাওয়ানো উচিত।
পারত্রমৈহিকং বাপি কামযদ্ভির্নরৈঃ সদা। দাতব্যং সর্বদা ভীষ্ম কটুতৈলবিবর্জিতম্
যাঁরা পারলৌকিক বা ইহলোকের ফল চান, তাঁদের সব সময় খাওয়ানো উচিত, ভীষ্ম, ঝাঁঝালো তেল এড়িয়ে।
ন চাম্লং ন চ বৈ ক্ষারং স্ত্রীণাং ভোজ্যং কদাচন। ভক্ষ্যং পংচপ্রকারং চ রসৈঃ সর্বৈস্সুসংস্কৃতম্
নারীদের কখনও টক বা ক্ষারযুক্ত খাবার দেওয়া যাবে না; পাঁচ রকমের, সব রস দিয়ে ভালোভাবে প্রস্তুত খাবার দেওয়া উচিত।
ঘৃতপূর্যঃ সুপক্বাশ্চ বহুক্ষীরসমন্বিতাঃ। শিখরিণী তথা পেযা দধিক্ষীরসমন্বিতা
ঘিয়ে ভরা, ভালোভাবে রান্না করা, প্রচুর দুধ মিশানো খাবার; শিখরিণী ও দই-দুধ মিশানো পানীয়ও দেওয়া উচিত।
আহ্লাদকারিণী পুংসাং স্ত্রীণাং চাতীব বল্লভা। ধনধান্যাং জনোপেতং নারীণাং চ শতাকুলম্
এটি পুরুষদের আনন্দ দেয়, নারীদের খুবই প্রিয় হয়; ঘরে ধন-ধান্যে ভরা থাকে, নারীরা শত শত হয়ে থাকে।
পূপকং শষ্কুলং তস্যাং জাযতে নাত্র সংশযঃ। ন জ্বরো ন চ সংতাপো ন দুঃখং ন বিযোগিতা
পূপ ও শষ্কুলা সেখানে তৈরি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; জ্বর, কষ্ট, দুঃখ বা বিচ্ছেদ থাকে না।
অসৌ তারযতে স্বানাং কুলানামেকবিংশতিং। বংধুভিশ্চ সুতৈশ্চৈব দাসীদাসৈরনংতকৈঃ
সে নিজের পরিবারের একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, আত্মীয়, সন্তান, অসংখ্য দাসী-দাস সহ।
পূরিতং চ কুলং তস্যাঃ পূরিকাং যা প্রদাস্যতি। এধতে চ চিরং কালং পুত্রপৌত্রসমন্বিতম্
যে নারী পূরিকার অর্ঘ্য দেয়, তার পরিবার সন্তানের ও পৌত্রের সঙ্গে বহুদিন ধরে সমৃদ্ধ ও পূর্ণ থাকে।
কুলং চ সকলং তস্য শষ্কুলং যঃ প্রযচ্ছতি। পুত্রিণ্যো বৈ দুহিতরো বংধুভিঃ সহিতং কুলম্
যে ব্যক্তি শষ্কুলা দিয়ে পুরো পরিবারকে সেবা করে, সেই পরিবার কন্যা ও নারী আত্মীয়দের নিয়ে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়।