বিপ্রযোগো ন চাপীষ্টৈরনিষ্টৈর্নাপি সংগতিঃ। নাক্ষিরোগঃ শিরার্তির্বা পিত্তশূল ভগংদরাঃ
'প্রিয়জনের বিচ্ছেদ নেই, অপছন্দের সঙ্গে মিলন নেই; চোখের রোগ নেই, মাথাব্যথা নেই, পিত্তের ব্যথা নেই, না আছে গুদরোগ।'
নাভিচারং ভযং তত্রাপস্মারো ন বিষূচিকা। বৃদ্ধির্নিকামতস্তস্মিন্সম্যগ্বুদ্ধিরনুত্তমা
'সেখানে জাদুর ভয় নেই, মৃগী নেই, না আছে কলেরা; সেখানে ইচ্ছামতো উন্নতি হবে, আর মন থাকবে সর্বোচ্চ শান্তিতে।'
আরোগ্যং সর্বতশ্চৈব দীর্ঘাযুশ্চ প্রজাধনং। নাকালে ভবিতা মৃত্যুর্গাবো নাল্পপযোমুচঃ
'সব দিক থেকে সুস্থতা থাকবে, দীর্ঘ জীবন, সন্তান ও ধন থাকবে; অকালমৃত্যু হবে না, গরুগুলোও কম দুধ দেবে না।'
নাকালফলিতা বৃক্ষা নোত্পাতভযমণ্বপি। এতচ্ছ্রুত্বা ততো বিষ্ণুর্ব্রহ্মাণং স্তোতুমুদ্যতঃ
'গাছপালা অকালেই ফল দেবে না, সামান্যতম বিপদেরও ভয় থাকবে না।' এসব শুনে বিষ্ণু তখন ব্রহ্মার প্রশংসা করতে প্রস্তুত হলেন।
বিষ্ণুরুবাচ॥ নমোস্ত্বনংতায বিশুদ্ধচেতসে স্বরূপরূপায সহস্রবাহবে। সহস্ররশ্মিপ্রভবায বেধসে বিশালদেহায বিশুদ্ধকর্মণে
বিষ্ণু বললেন, 'অসীম, নির্মল চিত্ত, স্বরূপধারী, হাজার বাহুবিশিষ্ট, হাজার রশ্মির উৎস, বিশাল দেহধারী, পবিত্র কর্মের অধিকারী তোমায় প্রণাম।'
সমস্তবিশ্বার্তিহরায শংভবে সমস্তসূর্যানলতিগ্মতেজসে। নমোস্তু বিদ্যাবিততায চক্রিণে সমস্তধীস্থানকৃতে সদা নমঃ
'সমস্ত বিশ্বের দুঃখ দূরকারী শম্ভু, সব সূর্য ও অগ্নির থেকেও উজ্জ্বল, বিদ্যায় ব্যাপ্ত, চক্রধারী, সব বুদ্ধির আশ্রয়, তোমায় চিরকাল প্রণাম।'
অনাদিদেবাচ্যুত শেখরপ্রভো ভাব্যুদ্ভবদ্ভূতপতে মহেশ্বর। মহত্পতে সর্বপতে জগত্পতে ভুবস্পতে ভুবনপতে সদা নমঃ
'আদি-অন্তহীন দেবতা, অবিনশ্বর, সর্বোচ্চ প্রভু, ভবিষ্যৎ, বর্তমান ও অতীতের অধিপতি, মহাপ্রভু, সর্বপ্রভু, জগতের প্রভু, পৃথিবীর প্রভু, ভুবনের প্রভু—তোমায় চিরকাল প্রণাম।'
যজ্ঞেশ নারাযণ জিষ্ণু শংকর ক্ষিতীশ বিশ্বেশ্বর বিশ্বলোচন। শশাংকসূর্যাচ্যুতবীরবিশ্বপ্রবৃত্তমূর্তেমৃতমূর্ত অব্যয
'যজ্ঞের স্বামী, নারায়ণ, বিজয়ী, শঙ্কর, পৃথিবীর প্রভু, বিশ্বেশ্বর, সর্বদর্শী, যাঁর রূপ থেকে চন্দ্র, সূর্য, অচ্যুত ও বীরের উৎপত্তি, যিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দুই রূপেই বিরাজমান, অব্যয়—তোমায় প্রণাম।'
জ্বলদ্ধুতাশার্চি নিরুদ্ধমংডল প্রদেশনারাযণ বিশ্বতোমুখ। সমস্তদেবার্তিহরামৃতাব্যয প্রপাহি মাং শরণগতং তথা বিভো
হে নারায়ণ, আপনার দীপ্তিমান শুদ্ধ অগ্নিশিখা চারিদিকে পরিবেষ্টিত, আপনার মুখ সর্বত্র বিস্তৃত। আপনি দেবতাদের সকল দুঃখ দূর করেন, আপনি অমর ও অবিনশ্বর। প্রভু, আমি আপনার আশ্রয়ে এসেছি, আমাকে রক্ষা করুন।
বক্ত্রাণ্যনেকানি বিভো তবাহং পশ্যামি যজ্ঞস্য গতিং পুরাণম্। ব্রহ্মাণমীশং জগতাং প্রসূতিং নমোস্তু তুভ্যং প্রপিতামহায1.34.
হে প্রভু, আমি আপনার অসংখ্য মুখ দেখতে পাচ্ছি, দেখতে পাচ্ছি যজ্ঞের চিরন্তন পথ। আপনি ব্রহ্মা, আপনি ঈশ্বর, সমস্ত জগতের উৎস। হে প্রপিতামহ, আপনাকে প্রণাম জানাই।
সংসারচক্রক্রমণৈরনেকৈঃ ক্বচিদ্ভবান্দেববরাধিদেবঃ। তত্সর্ববিজ্ঞানবিশুদ্ধসত্বৈরুপাস্যসে কিং প্রণমাম্যহং ত্বাম্
সংসারের চক্রে বহুবার ঘুরে আপনি কখনো কখনো দেবতাদের দেবতা, প্রধান দেবতা রূপে প্রকাশিত হন। যাঁদের জ্ঞান সমস্ত বিষয়ে বিশুদ্ধ হয়েছে, তাঁরাই আপনাকে পূজা করেন; তাহলে আমি কেন আপনাকে প্রণাম করব না?
এবং ভবংতং প্রকৃতেঃ পুরস্তাদ্যো বেত্ত্যসৌ সর্ববিদাং বরিষ্ঠঃ। গুণান্বিতেষু প্রসভং বিবেদ্যো বিশালমূর্তিস্ত্বিহ সূক্ষ্মরূপঃ
যে ব্যক্তি আপনাকে প্রকৃতির সামনে এইভাবে জানেন, তিনি সকল জ্ঞানীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আপনি গুণযুক্তদের মাঝে উপলব্ধি করা গেলেও, এখানে আপনার বিস্তৃত রূপটি আসলে সূক্ষ্ম।
বাক্পাণিপাদৈর্বিগতেন্দ্রিযোপি কথং ভবান্বৈ সুগতিস্সুকর্মা। সংসারবংধে নিহিতেংদ্রিযোপি পুনঃ কথং দেববরোসি বেদ্যঃ
আপনার কথা, হাত, পা নেই, ইন্দ্রিয়ও নেই—তবুও আপনি কিভাবে কল্যাণকর ও শুভকর্মী? আবার, ইন্দ্রিয়হীন ও সংসারবন্ধনে আবদ্ধ থেকেও, দেবতাদের দেবতা, আপনাকে কিভাবে জানা যায়?
মূর্ত্তাদমূর্ত্তং ন তু লভ্যতে পরং পরং বপুর্দেববিশুদ্ধভাবৈঃ। সংসারবিচ্ছিত্তিকরৈর্যজদ্ভিরতোবসীযেত চতুর্মুখ ত্বম্
যারা দেহধারী বা দেহহীন, তারা সেই পরম রূপ লাভ করতে পারে না। হে চতুর্মুখ, যাঁরা ভক্তিতে মন শুদ্ধ করেছেন, যারা সংসারের বন্ধন ছিন্ন করেছেন, তাঁরাই আপনাকে পূজা করেন।
পরং ন জানংতি যতো বপুস্তে দেবাদযোপ্যদ্ভুতরূপধারিন্। বিভোবতারেগ্রতরং পুরাণমারাধযেদ্যত্কমলাসনস্থম্
আপনার সেই পরম রূপ দেবতারা বা অন্য আশ্চর্য রূপধারীরাও জানেন না। হে প্রভু, তাই পদ্মাসনে আসীন সেই প্রাচীনতম রূপকেই সর্বোচ্চ বলে পূজা করা উচিত।
ন তে তত্ত্বং বিশ্বসৃজোপি যোনিমেকাংততো বেত্তি বিশুদ্ধভাবঃ। পরং ত্বহং বেদ্মি কথং পুরাণং ভবংতমাদ্যং তপসা বিশুদ্ধম্
বিশ্বের স্রষ্টা, মন শুদ্ধ হলেও, আপনার প্রকৃত স্বরূপ বা একমাত্র উৎস জানেন না। কিন্তু আমি তপস্যার দ্বারা আপনাকে সেই পরম, চিরন্তন, আদিম সত্তা হিসেবে জানি।
পদ্মাসনো বৈ জনকঃ প্রসিদ্ধ এবং প্রসিদ্ধির্হ্যসকৃত্পুরাণাত্। সংচিংত্য তে নাথ বিভুং ভবংতং জানাতি নৈবং তপসাবিহীনঃ
পদ্মাসনে আসীন যিনি, তিনি জনক হিসেবে সুপরিচিত; এই খ্যাতি বহুবার পুরাণে বলা হয়েছে। হে নাথ, আপনাকে ধ্যান করলে জানা যায়, কিন্তু যাঁদের তপস্যা নেই, তাঁরা আপনাকে জানতে পারেন না।
অস্মাদৃশৈশ্চ প্রবরৈর্বিবোধ্যং ত্বাং দেবমূর্খাঃ স্বমতিং বিভজ্য। প্রবোদ্ধুমিচ্ছন্তি ন তেষু বুদ্ধিরুদারকীর্তিষ্বপি বেদহীনাঃ
আমার মতো শ্রেষ্ঠরাও নিজেদের বুদ্ধি ভাগ করে আপনাকে জানার চেষ্টা করেন, হে দেবতা। কিন্তু যাঁদের বেদ নেই, তাঁরা বিখ্যাত হলেও, তাঁদের মধ্যে সেই জ্ঞান নেই যা আপনাকে জাগ্রত করতে পারে।
জন্মাংতরৈর্বেদ বিবেকবুদ্ধিভির্ভবেদ্যথা বা যদি বা প্রকাশঃ। তল্লাভলুব্ধস্য ন মানুষত্বং ন দেবগংধর্বপতিঃ শিবঃ স্যাত্
অনেক জন্মের বেদজ জ্ঞান বা অন্য কোনো আলোকিত বুদ্ধি দিয়েও, যে ব্যক্তি সেই লাভের জন্য লোভী, সে মানুষ হয় না, দেবতা, গান্ধর্ব বা শিবও হয় না।
ন বিষ্ণুরূপো ভগবান্সুসূক্ষ্মঃ স্থূলোসি দেবঃ কৃতকৃত্যতাযাঃ। স্থূলোপি সূক্ষ্মঃ সুলভোসি দেব ত্বদ্বাহ্যকৃত্যা নরকেপতংতি
ভগবান কেবল বিষ্ণুর সূক্ষ্ম রূপ নন; আপনি স্থূল রূপও নেন কর্মসিদ্ধির জন্য। আবার, স্থূল হয়েও আপনি সহজেই সূক্ষ্ম হন। যারা কেবল বাহ্যিক কাজ করে, তারা নরকে পড়ে।
বিমুচ্যতে বা ভবতি স্থিতেস্মিন্দস্রেন্দুবহ্ন্যর্কমরুন্মহীভিঃ। তত্বৈঃ স্বরূপৈঃ সমরূপধারিভিরাত্মস্বরূপে বিতত স্বভাবঃ
মুক্ত হোন বা এখানে অবস্থান করুন, ইন্দ্র, চন্দ্র, অগ্নি, সূর্য, বায়ু ও পৃথিবীর সঙ্গে, আপনি তাঁদের স্বভাব অনুযায়ী রূপ ধারণ করেন; তবুও আপনার নিজের স্বরূপ সর্বত্র বিস্তৃত ও অপরিবর্তনীয়।
ইতি স্তুতিং মে ভগবন্হ্যনংত জুষস্ব ভক্তস্য বিশেষতশ্চ। সমাধিযুক্তস্য বিশুদ্ধচেতসস্ত্বদ্ভাবভাবৈকমনোনুগস্য
হে অনন্ত ভগবান, আমার এই স্তব গ্রহণ করুন, বিশেষত সেই ভক্তের কাছ থেকে, যার মন ধ্যানে একাগ্র, হৃদয় শুদ্ধ, এবং যার চিত্ত সর্বদা আপনার চিন্তায় নিমগ্ন।
সদা হৃদিস্থো ভগবন্নমস্তে নমামি নিত্যং ভগবন্পুরাণ। ইতি প্রকাশং তব মে তদীশস্তবং মযা সর্বগতিপ্রবুদ্ধ
হে ভগবান, আপনি সদা হৃদয়ে বিরাজমান, আপনাকে প্রণাম। হে চিরন্তন ভগবান, আমি সর্বদা আপনাকে প্রণাম করি। এভাবেই আপনার মহিমা আমার কাছে প্রকাশিত হয়েছে, আপনি আমাকে সকল পথে জাগ্রত করেছেন।
সংসারচক্রে ভ্রমণাদিযুক্তা ভীতিং পুনর্নঃ প্রতিপালযস্ব
সংসারের চক্রে ঘুরে আমরা আবদ্ধ, আমাদের মনে যেন আর কখনো ভয় না আসে—আপনি আমাদের রক্ষা করুন।
ব্রহ্মোবাচ॥ সর্বজ্ঞস্ত্বং ন সংদেহো প্রজ্ঞারাশিশ্চ কেশব। দেবানাং প্রথমঃ পূজ্যঃ সর্বদা ত্বং ভবিষ্যসি
ব্রহ্মা বললেন— হে কেশব, আপনি সর্বজ্ঞ, এতে কোনো সন্দেহ নেই; আপনি জ্ঞানের ভাণ্ডার। দেবতাদের মধ্যে আপনি সর্বপ্রথম পূজিত, আপনি চিরকাল পূজিত হবেন।
নারাযণাদনংতরং রুদ্রো ভক্ত্যা বিরিংচনম্। তুষ্টাব প্রণতো ভূত্বা ব্রহ্মাণং কমলোদ্ভবম্
নারায়ণের পরে, রুদ্র ভক্তিভরে পদ্মে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে প্রণাম করে স্তব করলেন।
নমঃ কমলপত্রাক্ষ নমস্তে পদ্মজন্মনে। নমঃ সুরাসুরগুরো কারিণে পরমাত্মনে
প্রণাম তোমায়, পদ্মপাতার মতো নয়নবিশিষ্ট; প্রণাম তোমায়, পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া। দেবতা ও অসুরদের গুরু, সকল কর্মের কর্তা, পরম আত্মা—তোমায় প্রণাম।
নমস্তে সর্বদেবেশ নমো বৈ মোহনাশন। বিষ্ণোর্নাভিস্থিতবতে কমলাসন জন্মনে
প্রণাম তোমায়, সকল দেবতার অধিপতি; প্রণাম, যিনি মোহ নাশ করেন। বিষ্ণুর নাভিতে অবস্থানকারী, পদ্মাসনে জন্ম নেওয়া—তোমায় প্রণাম।
নমো বিদ্রুমরক্তাংগ পাণিপল্লবশোভিনে। শরণং ত্বাং প্রপন্নোস্মি ত্রাহি মাং ভবসংসৃতেঃ
যার দেহ প্রবালের মতো লাল, কোমল হাত দীপ্তিমান—তোমায় প্রণাম। আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি; সংসারের দুঃখ-সাগর থেকে আমাকে উদ্ধার করো।
পূর্বং নীলাংবুদাকারং কুড্মলং তে পিতামহ। দৃষ্ট্বা রক্তমুখং ভূযঃ পত্রকেসরসংযুতম্
হে পিতামহ, পূর্বে তোমার মেঘের মতো নীল কুঁড়ি-রূপ দেখেছিলাম, আবার দেখেছিলাম লাল মুখ, পাপড়ি ও রেণুতে সজ্জিত।