যে সকল মানুষ শূদ্রের পথ অনুসরণ করে, তিন রাত উপবাস করে এবং ব্রহ্মশক্তিতে সমৃদ্ধ দ্বিজদের দান করে, তাদের জীবন বিশেষ গৌরবে পূর্ণ হয়। মৃত্যুর পরে, তারা চতুর্ভুজ, পদ্মাসনে আসীন হয়ে, দেবযান রথে আরোহণ করে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; তাদের আর পুনর্জন্ম হয় না। এদিকে, যেখানে গঙ্গা—নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—গঙ্গোদ্ভেদে পৌঁছায়, সেখানে সরস্বতী, গঙ্গাকে দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়, আকাশপথে অবতীর্ণ হন, সান্ত্বনার আশায়। সেই স্থানে গিয়ে, দেবতা ও সিদ্ধদের সেবিত হয়ে, বিশুদ্ধ সরস্বতী বিদ্যাধরগণের পূজিত হন এবং তাঁকে সবার জানা উচিত। যে কেউ সেখানে এক মুঠো জল পান করে, সেই পরম অবস্থায় পৌঁছে, পূর্বদিকে মুখ করে বলে—"গঙ্গা, বন্ধু, তোমার দ্বারা—" তখন সে বলে, "আমি একা, বিচ্ছিন্ন; আত্মীয় ছাড়া কোথায় যাব?" সরস্বতীর এই কথা বুঝতে পেরে, গঙ্গা তাঁর দুঃখে কাতর কান্না দেখতে পান। গঙ্গা তখন পূর্ব দিক থেকে এসে, দুঃখে ক্লান্ত সরস্বতীকে আলিঙ্গন করেন। চোখের জল মুছে দিয়ে গঙ্গা বলেন, "কাঁদো না, মহীয়সী; তুমি এক কঠিন কাজ সাধন করেছ, বন্ধু। দেবতাদের এই কাজ অন্য কেউ করতে পারত না; তাই, মহীয়সী, দেবতারা এখানে সমবেত হয়েছেন তোমাকে দেখার জন্য।" "তাদের প্রতি বাক্য, মন, দেহ ও কর্ম দ্বারা পূজা করা হোক।" সরস্বতী তখন বিধিপূর্বক দেবতাদের পূজা করেন। এরপর ব্রহ্মার কন্যা তাঁর বন্ধুদের সঙ্গে মিলিত হন; জ্যেষ্ঠ ও মধ্যমদের মধ্যে তাঁদের এই মিলন পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ। ব্রহ্মার কন্যা পশ্চিমমুখী হন, আর জানহ্বী (গঙ্গা) উত্তরমুখী; তখন পুষ্করে সমবেত সকল দেবতা, তাঁর কঠিন কর্ম জানার পর, তাঁকে প্রশংসা করেন—"তুমি জ্ঞান, তুমি বুদ্ধি, তুমি লক্ষ্মী, তুমি বিদ্যা, তুমি পরম পথ।" "তুমি বিশ্বাস, তুমি শ্রেষ্ঠ ধৈর্য, জ্ঞান, প্রতিভা, আনন্দ ও সহনশীলতা; তুমি সিদ্ধি, তুমি স্বধা, স্বাহা, তুমি মহাসংহিতা।" "সন্ধ্যা, রাত্রি, দীপ্তি, সমৃদ্ধি, বুদ্ধি, বিশ্বাস, সরস্বতী, যজ্ঞ, জ্ঞান, মহাজ্ঞান ও গুপ্তজ্ঞান—সবই তোমার মধ্যে বিরাজমান।" "যা অনুসন্ধান, জীবনযাপন ও রাজনীতি—তোমাকে নমস্কার, হে পবিত্র জলরাশি; তোমাকে নমস্কার, হে মহাসাগরে প্রবাহিত নারী।" "নমস্কার তোমাকে, হে পাপনাশিনী; নমস্কার তোমাকে, হে জগৎপ্রিয় দেবী।" এভাবে, স্বার্থনিষ্ঠদের দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, সেই দেবী—সরস্বতী—পূর্বদিকে মুখ করে অমরগণের সঙ্গে সেখানে অবস্থান করেন। তিনি সকল তীর্থের মূর্তরূপ, জ্ঞানীরা তাঁকে 'প্রাচী' নামে চেনেন; ব্রহ্মার বাক্যও তাই বলে। সেখানে 'শুদ্ধাবট' নামে এক পবিত্র স্থান আছে, যা পিতৃতীর্থরূপে স্মরণীয়। সেখানে, মহাপাপীরাও শুধু দর্শনে আনন্দ ও ভোগ লাভ করেন, ব্রহ্মার সান্নিধ্যে বিশুদ্ধ হন। যারা সেখানে উপবাসে মৃত্যু বরণ করেন, তারা মৃত্যুর পরে ব্রহ্মার রথে স্বর্গে আরোহণ করেন, সকল ভয় থেকে মুক্ত থাকেন। যে জ্ঞানী সেখানে সামান্য কিছু দান করেন, তারা শত জন্ম ধরে সেই দানের ফল ভোগ করেন। যারা সেখানে ভগ্ন বা ছিন্ন অস্থির জন্য শ্রাদ্ধ করেন, তারা ব্রহ্মলোক লাভ করে চিরকাল আনন্দে থাকেন। সেখানে যেকোনো পূজা, পাঠ বা অর্ঘ্য প্রদান করলে, ব্রহ্মভক্তদের জন্য তার ফল অসীম হয়। সেখানে প্রদীপ দান করলে ইন্দ্রিয়াতীত জ্ঞান লাভ হয়; ধূপ দান করলে ব্রহ্মাসেবিত স্থান লাভ হয়। আরও বলার কি আছে! সংযোগস্থলে যা কিছু দান করা হয়, তা জীবিত বা মৃত—উভয়ের জন্যই অনন্ত ফল দেয়। সেখানে স্নান, পাঠ, অর্ঘ্য প্রদান—সবকিছুই অসীম ফলদায়ক। সেইখানেই রামচন্দ্র তাঁর পিতা দশরথের জন্য পিণ্ডদান করেছিলেন। সেখানে, মার্কন্ডেয়ের নির্দেশ অনুসারে, তিনি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন। সেখানে এক চতুষ্কোণ কুণ্ড আছে, যেখানে মানুষ পিণ্ডদান করে। যারা সেখানে পিণ্ড দেন, তারা রাজহংস-যুক্ত রথে স্বর্গে আরোহণ করেন। সেই কুণ্ডেই ব্রহ্মা নিজে পিতৃযজ্ঞ করেছিলেন। যজ্ঞজ্ঞদের শ্রেষ্ঠগণ সেখানে উৎকৃষ্ট দানসহ যজ্ঞ করেন। বসুগণ, পিতৃগণ, রুদ্রগণ—তাঁদের পূর্বপুরুষ; আদিত্যগণ তাঁদের প্রপিতামহ। এই তিন বংশকে আহ্বান করে, বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা) বলেন—"তোমরা এখানে সর্বদা পিণ্ড ও অন্যান্য ক্রিয়া গ্রহণ করবে। এখানে যেকোনো পিতৃযজ্ঞ অসীম ফল দেয়।" "সন্তান ও পৌত্রদের জন্য, তারা অর্ঘ্য দ্বারা তৃপ্ত হয়ে, পিণ্ডের দানে স্বর্গ লাভ করে।" "তাই, সবকিছু ত্যাগ করে, পূর্বদিকে পিণ্ডদানকারী হওয়া উচিত; সন্তানকে সব পিতৃপুরুষকে সন্তুষ্ট করতে হবে।" পূর্বদিকে প্রভুর সামনে, প্রতিষ্ঠিত সেই মূলতীর্থ; শুধু দর্শনেই মুক্তি লাভ হয়। সেখানে জলে স্পর্শ করলে জন্মবন্ধন কেটে যায়; ডুব দিলে চিরকাল ব্রহ্মাসেবক হওয়া যায়। যে সেখানে মূলতীর্থে স্নান করে, মনোযোগসহ অল্প খাবার দান করে, সে সাধারণত স্বর্গ লাভ করে। যে স্নান করে ব্রহ্মভক্তদের অল্প অর্থ বা স্বর্ণ দান করে, সে স্বর্গে আনন্দে থাকে। তবে, পূর্ব সরস্বতীতে এর চেয়ে বড় কিছু মানুষ আর কি খোঁজে? সেখানে স্নানের ফল তপস্যা, যজ্ঞ প্রভৃতির সমান। যারা পূর্ব সরস্বতী দেবীকে পান করেন, তাদের সাধারণ মানুষ বলে গণ্য করা যায় না—এ কথা ঋষি মার্কন্ডেয় বলেছেন।