যে কেউ, নারী বা পুরুষ, পূর্ণ চেষ্টা ও ভক্তি নিয়ে সেই তীর্থে উপবাসে মৃত্যুর সংকল্প করে, তাঁদের মন যখন তীর্থের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন তারা ব্রহ্মার আবাসে ইচ্ছিত ফল লাভ করেন। এই তীর্থের তীরে যাঁরা মৃত্যুবরণ করেন—চলমান বা অচল প্রাণী, কর্মের অবসানে—তারা সকলেই যজ্ঞের দুর্লভ ফল জোরপূর্বক অর্জন করেন। তাই, মহাপুণ্য নদী সরস্বতীকে মানুষের উচিত চেষ্টা করে সেবা করা; তিনি ধর্মফলসমৃদ্ধ বন, জন্ম ও অন্যান্য দুঃখের দূরকারী, এবং সম্পূর্ণরূপে সুন্দর পুরস্কার প্রদানকারী। যারা সেখানে বারবার বিশুদ্ধ জল পান করেন, তারা মানুষ নয়; তারা এই পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত দেবতা। দ্বিজদের যজ্ঞ, দান ও তপস্যার মাধ্যমে যে ফল পাওয়া যায়, সেখানে শূদ্ররাও কেবল স্নান করেই তাদের স্বভাব অনুযায়ী সেই ফল লাভ করে। যারা মহাপাপী, তারা পুষ্কর দর্শন করলেই পাপমুক্ত হয়ে, দেহের পতনের পর স্বর্গে উঠে যায়। পুণ্ডরীক যজ্ঞে যারা উপবাস পালন করেন, তারা পুষ্করে অতি সহজে ও দ্রুত তার ফল লাভ করেন। যে কেউ মাঘ মাসে দ্বিজকে ক্ষমতা ও ভক্তি অনুযায়ী তিল দান করেন, তিনি বিষ্ণুর আবাসে বাস করেন। যে ব্যক্তি সেখানে উপবাস, স্নান ও পঞ্চগব্য গ্রহণ করেন, তিনিও দেহান্তে স্বর্গে পৌঁছান। সেখানে, তার নিকটবর্তী চোরবংশের লোকেরাও তার প্রভাবে স্বর্গে যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা শূদ্রের মতো জীবনযাপন করেন, তিন রাত উপবাস করেন ও দ্বিজকে ধন দান করেন, তারা ব্রহ্মশক্তিতে সমৃদ্ধ। তারা মৃত্যুর পর রথে চড়ে, পদ্মাসনে বসে, চার বাহু নিয়ে ব্রহ্মার সঙ্গে যুক্ত হন এবং পুনর্জন্ম হয় না। গঙ্গা, নদীগণের শ্রেষ্ঠ, যখন গঙ্গোদ্ভেদে পৌঁছায়, তখন সরস্বতী, তাঁকে দর্শন করার ইচ্ছায়, আকাশ থেকে সান্ত্বনার জন্য উদিত হন। সেখানে গিয়ে, দেবতা ও সিদ্ধদের দ্বারা সেবিত, বিশুদ্ধ সরস্বতী, বিদ্যাধরদের দ্বারা পূজিত, পরিচিত হন। যে কেউ সেখানে এক মুঠো জল পান করে, সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে, পূর্বদিকে তাকিয়ে বলেন, ‘গঙ্গা, বন্ধু, তোমার দ্বারা—’ ‘আমি একা, বিচ্ছিন্ন; আত্মীয় ছাড়া কোথায় যাব?’—এভাবে সরস্বতীর দুঃখ ও কান্না বুঝে গঙ্গা তাঁকে দেখেন। পূর্বাঞ্চল থেকে গঙ্গা তাঁর দুঃখাক্রান্ত মনকে দেখতে আসেন; সেই মহান সরস্বতীকে দেখে, গঙ্গা তাঁকে আলিঙ্গন করেন। চোখ মুছে, গঙ্গা বলেন, ‘কাঁদো না, মহান; তুমি কঠিন কাজ সম্পন্ন করেছ, বন্ধু।’ দেবতাদের কাজ অন্য কেউ করতে পারত না; তাই, মহান, দেবতারা এখানে তোমাকে দেখতে এসেছেন। তাঁদের জন্য বাক্য, মন, দেহ ও কর্মে পূজা করো; সরস্বতী বিধিমত দেবতাদের পূজা করেন। ব্রহ্মার কন্যা পরে তাঁর বন্ধুদের সঙ্গে যুক্ত হন; জ্যেষ্ঠ ও মধ্যদের মধ্যে তাঁদের মিলন পৃথিবীতে বিখ্যাত। ব্রহ্মার কন্যা পশ্চিম মুখে, আর যাহ্নবী উত্তর মুখে; তখন পুষ্করে সমবেত দেবতারা— তাঁর কঠিন কর্ম জানিয়ে প্রশংসা করেন: ‘তুমি জ্ঞান, তুমি বুদ্ধি, তুমি লক্ষ্মী, তুমি বিদ্যা, তুমি শ্রেষ্ঠ পথ।’ ‘তুমি বিশ্বাস, তুমি সর্বোচ্চ স্থিরতা, জ্ঞান, বুদ্ধি, আনন্দ, ধৈর্য; তুমি সিদ্ধি, তুমি স্বধা, স্বাহা, তুমি মহান ধর্ম।’ গোধূলি, রাত্রি, দীপ্তি, সমৃদ্ধি, বুদ্ধি, বিশ্বাস, সরস্বতী, যজ্ঞ, জ্ঞান, মহাজ্ঞান ও গুপ্তজ্ঞান—সবই উজ্জ্বল। অনুসন্ধান, জীবনযাপন, রাজনীতি—তোমাকে নমস্কার, পবিত্র জল; তোমাকে নমস্কার, সমুদ্রগামী। তোমাকে নমস্কার, পাপের দূরকারী; তোমাকে নমস্কার, বিশ্বপ্রিয় দেবী। এভাবে দেবতারা তাঁদের উদ্দেশ্যে সেই দেবীকে প্রশংসা করেন। সরস্বতী পূর্বমুখে দাঁড়ান, সমস্ত তীর্থের রূপিনী, অমরদের সঙ্গে। জ্ঞানীরা তাঁকে ‘প্রাচী’ নামে জানেন, ব্রহ্মার বাণীও তাই; সেখানে ‘শুদ্ধাবট’ নামে পবিত্র তীর্থ, পূর্বপুরুষদের স্মরণস্থল। যারা মহাপাপী, তারা কেবল দর্শনেই ব্রহ্মার নিকট পবিত্র হয়ে ভোগীদের মতো সুখভোগ করেন। যে শ্রেষ্ঠ মানুষরা সেখানে মৃত্যুর উপবাস করেন, তারা মৃত্যুর পর ব্রহ্মার রথে চড়ে, সকল ভয়মুক্ত হয়ে স্বর্গে যান। যারা ব্রহ্মজ্ঞানী, সেখানে সামান্য দান করলেও, শত জন্ম ধরে তারা সেই দানের ফল ভোগ করেন। যারা সেখানে ভগ্ন বা ছড়িয়ে থাকা অস্থির ক্রিয়া সম্পন্ন করেন, তারা ব্রহ্মলোক লাভ করে চিরকাল আনন্দে থাকেন। যে কোনো পূজা, জপ বা অর্ঘ্য সেখানে দেহী প্রাণীরা করেন, ব্রহ্মভক্তদের জন্য তার ফল অনন্ত। সেখানে প্রদীপ দান করলে ইন্দ্রিয়াতীত জ্ঞান লাভ হয়; ধূপ দান করলে ব্রহ্মা পরিবৃত স্থানে পৌঁছা যায়। তাহলে, বিস্তারে বলার প্রয়োজন নেই; সংযোগস্থলে যা কিছু দান করা হয়, জীবিত বা মৃতের জন্য, তার ফল অনন্ত। স্নান, জপ, অর্ঘ্য সেখানে অনন্ত ফল দেয়। সেখানে রামচন্দ্র এসে দশরথের জন্য শ্রাদ্ধকর্ম করেন। সেখানে তিনি মার্কন্ডেয়ের নির্দেশে শ্রাদ্ধ করেন; সেখানে চতুষ্কোণ পুকুর, মানুষ সেখানে পিণ্ড দান করেন। যারা সেখানে পিণ্ড দান করেন, তারা রাজহংস-যুক্ত রথে স্বর্গে যান। সেই পুকুরে ব্রহ্মা নিজেই শ্রাদ্ধ করেছিলেন। যজ্ঞজ্ঞরা সেখানে শ্রেষ্ঠ দানসহ যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন; বসু, পিতৃপুরুষ ও রুদ্ররা পূর্বপুরুষরূপে পরিচিত।