ব্রহ্মা তখন বললেন, “একজন বিখ্যাত ব্রাহ্মণ জন্ম নেবে, যিনি জ্ঞানী এবং ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী—তার নাম হবে জরৎকারু। তোমরা কন্যা জরৎকারুকে তার সঙ্গে বিয়ে দেবে; তাদের ঘরে এক পুত্র জন্মাবে। সেই ব্রাহ্মণ তোমাদের বংশকে পবিত্র করবে ও রক্ষা করবে। এভাবেই আমি নাগ ও মানবজাতির মধ্যে এক চুক্তি স্থাপন করলাম।” এরপর ব্রহ্মা আদেশ দিলেন, “তোমরা সবাই মনোযোগ দিয়ে শোনো—সুতল, বিতল ও তৃতীয় যে তালাতল, এই তিনটি অধিবাস তোমাদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে। সেখানে গিয়ে আমার আদেশে নানা রকম সুখভোগ করবে। সপ্তম যুগ পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করবে; তারপর বৈবস্বত মন্বন্তরের শুরুতে কশ্যপ বংশে এক বংশধর জন্ম নেবে। সে হবে দেবতাদের উত্তরাধিকারী, সুপর্ণ—অর্থাৎ গরুড়, যিনি সর্পভোজী। তখন গরুড়ের দ্বারা তোমাদের বংশের অনেক সর্প গ্রাসিত হবে।” ব্রহ্মা আরও বললেন, “এটি অবশ্যম্ভাবী, সন্দেহ নেই। যারা নিষ্ঠুর ও অশান্ত স্বভাবের সর্প, তাদের বিনাশ অনিবার্য। সময়ের নিয়মে জীব খাও এবং যখন মানুষ তোমাদের কষ্ট দেয়, তখনও। তবে যারা মন্ত্র, ঔষধ, গরুড়-কবচ ও বন্ধনে সুরক্ষিত, তাদের ভয়ে থাকো, মন অন্যদিকে ঘুরিও না, নতুবা তোমাদের ধ্বংস হবে।” ব্রহ্মার এই উপদেশ শুনে সব সর্প সুতললোকে চলে গেল। সেখানে তারা নানা রকম আনন্দে মেতে রসাতলে অবস্থান করতে লাগল। চারমুখী ব্রহ্মার কাছ থেকে অভিশাপ ও বর—উভয়ই পেয়ে তারা পাতাললোকে শান্তচিত্তে বাস করল। কিছুদিন পর তারা আবার চিন্তা করতে লাগল: “পাণ্ডব বংশে ভীষণ খ্যাতিমান এক রাজা—ভরত—জন্ম নেবেন; কোনো এক ঐশ্বরিক ব্যবস্থায় তিনি আমাদের বিনাশ ঘটাবেন। তিন জগতের স্বামী, সমস্ত জীবের প্রপিতামহ, বিশ্ববন্দিত ব্রহ্মা আমাদের অভিশাপ দিলেন কেন?” তারা ভাবল, “বিশ্বচিন ছাড়া আমাদের আর আশ্রয় নেই। তিনি ঐশ্বর্যশালী বৈরাজ প্রাসাদে বাস করেন, এখন পুষ্করে যজ্ঞ করছেন। চল, আমরা তার কাছে গিয়ে সন্তুষ্ট করি; তিনি খুশি হলে আমাদের বর দেবেন।” এই সংকল্পে সব নাগ পুষ্করে গেল। যজ্ঞশৈল পর্বতে পৌঁছে তারা পাথুরে ঢালে আশ্রয় নিল। ক্লান্ত নাগদের দেখে সেখান থেকে শীতল জলধারা উত্তরদিকে প্রবাহিত হল, সকলকে শান্তি দিল। সেই থেকেই, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে ‘নাগতীর্থ’ উৎপন্ন হয়। কেউ তাকে ‘নাগকুণ্ড’ বলে, কেউবা নদী বলে ডাকে। এই পবিত্র স্থানে স্নান করলে সর্পবিষ নষ্ট হয়; শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে যারা এখানে স্নান করে, তাদের বংশে কখনো সর্পের দংশনে কষ্ট হয় না। যারা সেখানে পূর্বপুরুষের শ্রাদ্ধ করে, তাদের ব্রহ্মা সর্বোচ্চ গতি দান করেন—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। সব সর্পের ভয় জানতেন ব্রহ্মা, তাই তিনি আবার বললেন, “এই পঞ্চমী তিথি পবিত্র, মঙ্গলময়, সমস্ত পাপ দূর করে। কারণ, এই তিথিতেই সর্পদের উদ্দেশ্যে কার্য সিদ্ধ হয়েছিল। যারা এই দিনে ঝাল-টক খাবার এড়িয়ে চলে, দুধ দিয়ে সর্প স্নান করায়, তাদের প্রতি সর্প সদয় হয়।” এ পর্যায়ে ভীষ্ম প্রশ্ন করলেন, “শিবদূতীর উৎপত্তি কীভাবে, কে তাকে স্থাপন করেছিলেন? দয়া করে সব সত্যই বলুন।” পুলস্ত্য বললেন, “শিবা, তপস্যার সংকল্প নিয়ে, নীল পর্বতে পৌঁছেছিলেন। তার জটাজুট থেকে জন্ম নেওয়া ভয়ংকর শক্তিই শিবদূতী। তার সংকল্প ছিল—দীর্ঘ তপস্যা করে আমি গোটা জগত গ্রাস করব।” এই সংকল্পে দেবী তেজস্বিনী পাঁচ অগ্নিতপস্যা শুরু করলেন। আবার, যখন তিনি শ্রেষ্ঠ তপস্যা করছিলেন, তখন রুরু নামে এক মহাপ্রভাপূর্ণ অসুর, যিনি ব্রহ্মার কাছ থেকে বর পেয়েছিলেন, সমুদ্রের মাঝে রত্ননগরে বাস করতেন। সেই দানবপতি রুরু, অসংখ্য অসুরবাহিনী নিয়ে, দেবতাদের নগরে আক্রমণ করলেন। বিজয়ের আশায়, বিশাল সৈন্য নিয়ে, তিনি দেবতাদের সঙ্গে শত্রুতা শুরু করলেন। তার উত্থানে সমুদ্রের জল স্ফীত হয়ে পাহাড়ের ঢাল প্লাবিত করল—সেখানে বহু সর্প, কুমির, মাছ ও অসুরবাহিনী ছিল, সজ্জিত ছিল নানা অস্ত্র-রথে। সমুদ্র থেকে বিশাল, দুর্দান্ত, যুদ্ধকুশল বাহিনী বেরিয়ে এল—দৈত্যযোদ্ধা-হস্তি, ঘণ্টাযুক্ত রথ, সোনার দড়িতে বাঁধা ঘোড়া, সূর্যরথের মতো দ্রুতগামী, ইন্দ্রদণ্ড ও অখণ্ড বাঁশে সজ্জিত। পতাকাবাহী রথ, বজ্রধ্বনি, নৌকায় চড়া যোদ্ধারা অস্ত্র হাতে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত। একের পর এক যুদ্ধে অসুরবাহিনী দেবতাদের পরাজিত করল। দেবতারা পালাতে লাগল, ভয়ে ছুটে গেল নীল পর্বতে—সেখানে স্বয়ং দেবী, ভয়ংকর, তপস্যাশক্তিতে বলীয়ান, শিবের শ্রেষ্ঠ শক্তি, কালরাত্রী নামে বিখ্যাত, মহাপ্রলয়কারিণী, দাঁড়িয়ে ছিলেন। তখন দেবতারা, ভীত ও হতবুদ্ধি, তার শরণ নিল।