প্রতি মাসে এক বছর ধরে নিষ্ঠার সাথে এই বিধি পালন করতে হবে। হে দূতগণ, এই অনুশীলন সম্পূর্ণ করলে নিশ্চিতভাবে মুক্তি লাভ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। উপবাসের নিয়ম মেনে চলা আবশ্যক, কারণ তা বিষ্ণুর সন্তুষ্টি আনে। “আজ, হে দেবতাদের অধিপতি, আমি উপবাস পালন করব”—এই সংকল্প নিয়ে দ্বাদশী তিথিতে গভিন্দকে ভক্তিসহকারে পূজা করতে হয়। যদি স্বপ্ন বা ইন্দ্রিয়ের অস্থিরতার কারণে খাওয়া বা সহবাস ঘটে, তবে, হে দেব, করুণাভাবে সবকিছু ক্ষমা করে দিন। নিয়ম পালন শেষে মধ্যাহ্নে কোনো পবিত্র স্থানে যেতে হয়। সেখানে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে মাটি, গোবর ও তিল নিয়ে স্নান করতে হয়। ‘অশ্বক্রান্ত’ মন্ত্র উচ্চারণ করে বিশেষভাবে স্নান করা উচিত: “হে পৃথিবী, যাকে ঘোড়া, রথ ও বিষ্ণু পদাঘাত করেছেন, হে বাসুন্ধরা—”। হে পৃথিবী, আমার পূর্বজন্মের পাপ দূর কর; তোমার মাধ্যমে সেই পাপ বিনষ্ট হলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। কাশীতে উৎপন্ন তিলই বিষ্ণুর রূপ; তিল দিয়ে স্নান করলে গভিন্দ সমস্ত পাপ দূর করেন। হে দেবী, বিষ্ণুর দেহ থেকে জন্ম নিয়ে, মহাপাপ বিনাশকারী, তুমি সব পাপ দূর করো—আমি তোমাকে সবাইয়ের পক্ষ থেকে নমস্কার করি। তুলসীপাতা হাতে নিয়ে, পূর্বে নামগুলি উচ্চারণ করে, স্নানটি সৎ ব্যক্তিদের শেখানো বিধি অনুযায়ী করতে হয়। স্নান শেষে উঠে, পরিষ্কার পোশাক পরে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তর্পণ দিয়ে, তারপর বিষ্ণুর পূজা করতে হয়। একটি নির্ভেজাল কলস, পাঁচ ধরনের পাতা, পাঁচটি রত্ন, ও দেবগন্ধ ও মালায় সুসজ্জিত করে স্থাপন করতে হয়। কলসে জল ও নির্ধারিত দ্রব্য পূর্ণ করে, তামার পাত্রসহ, সেখানে দেবতা শ্রীধরকে স্থাপন করতে হয়—তিনি দেবতাদের অধিপতি ও তপস্যার ভাণ্ডার। সম্পূর্ণ বিধি অনুসারে, হে রাজা, শ্রেষ্ঠ পূজা করতে হয়; মাটি, গোবর ইত্যাদি দিয়ে একটি পবিত্র মণ্ডল তৈরি করতে হয়। ধোয়া সাদা চাল পিষে মণ্ডল তৈরি করে, ধর্মরাজের প্রতিমা গড়ে, হাতে ও অন্যান্য স্থানে যব স্থাপন করতে হয়। সামনে তাম্রবর্ণী বৈতরণী নদী স্থাপন করে, যথাযথ আমন্ত্রণ ও পৃথকভাবে পূজা করতে হয়। “আমি দেবতাদের অধিপতি যমকে আহ্বান করি, সর্বব্যাপী রূপে; এসো, হে মহাভাগ্যবান, কেশব, তুমি উপস্থিত হও।” “এই পদপ্রক্ষালনের জল, হে শ্রীপ্রিয়, তোমাকে নিবেদন করছি, হে হরি, বিশ্ববাগানে সদা রত, আমার প্রতি করুণা দেখাও।” বিভিন্ন অঙ্গের জন্য বিভিন্ন দেবতার প্রতি নমস্কার করা হয়: সমৃদ্ধি দাতা পায়ে, দুঃখ মোচক হাঁটুতে, শিবকে উরুতে, বিশ্বরূপ কোমরে; কামদেবকে যৌনাঙ্গে, আদিত্যকে অণ্ডকোষে, দমোদরকে উদরে, বাসুদেবকে বক্ষে; শ্রীধরকে মুখে, কেশবকে চুলে, শার্ঙ্গধরকে পিঠে, বরদকে পায়ে। নিজের নাম—শঙ্খ, চক্র, খড়্গ, গদা, পরশু—ধারণকারী, সবের আত্মা, মাথায় নমস্কার করা হয়। মাছ, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ ও কল্কির প্রতি নমস্কার করা হয়। সব পাপের বিনাশের জন্য বারবার নমস্কার করে পূজা করা হয়; এই সব মন্ত্রে বিষ্ণুকে নানা ভাবে ধ্যান ও পূজা করতে হয়। “হে ধর্মের অধিপতি, তোমাকে নমস্কার; দক্ষিণ দিকের শাসক, মহিষে আরোহী, তোমাকে নমস্কার।” “হে চিত্রগুপ্ত, তোমাকে নমস্কার; হে বিস্ময়কর, বারবার নমস্কার। নরকে কষ্ট নিবারণের জন্য, আমার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করো।” যম, ধর্মরাজ, মৃত্যু, অন্ত, বৈবস্বত, কাল ও সমস্ত জীবের বিনাশকারীকে নমস্কার; বৃকোদর, চিত্রা, চিত্রগুপ্ত, নীল ও দধ্নকেও বারবার নমস্কার। এই বারো নামে ধর্মরাজকে পূজা করতে হয়; “হে বৈতরণী, দুর্জয়, পাপ বিনাশী, সকল ইচ্ছা পূর্ণকারী, এসো, হে মহাভাগ্যবান, আমার নিবেদন গ্রহণ করো।” যমের দ্বারে ভয়ঙ্কর পথে বিখ্যাত বৈতরণী নদী রয়েছে—জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য থেকে মুক্তির জন্য, সেই নদী পাপীদের জন্য দুর্জয়, সব প্রাণীর ভয়ের বিনাশকারী। তার ভয়ে প্রাণীরা ডুবে যায়, চরম যন্ত্রণা সহ্য করে; কেউ যদি সেই ভয়ঙ্কর নদী পার হতে চায়, তাকে নমস্কার করা হয়। সেই নদীতে দেবতারা বাস করেন; বৈতরণী নদীকে ভক্তিসহ পূজা করলে কেশবেরও সন্তুষ্টি হয়। তাঁর তীরে ঋষি ও পূর্বপুরুষরা প্রবেশ করেন; নদীরূপে তিনি পাপ বিনাশী হিসেবে পূজিত হন। তাকে পার হতে, সব পাপ থেকে মুক্তির জন্য দান করতে হয়; পূণ্য অর্জনের জন্য বৈতরণী নদীর কথা বলা হয়। “আমি কেশবের সন্তুষ্টির জন্য তোমাকে ভক্তিসহ পূজা করেছি; হে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, বিশ্বনাথ, আমাকে সংসার থেকে উত্তোলন করো। তোমার নাম উচ্চারণেই আমার সব পাপ দূর করো; পবিত্র সুতা, শ্রেষ্ঠ, নব্বইটি সূতো দিয়ে তৈরি হয়েছে। হে দেবতাদের অধিপতি, গ্রহণ করো, আনন্দে আমার ইচ্ছা পূর্ণ করো; এখানে তোমার পান, সুন্দরভাবে আমার সাধ্য অনুযায়ী প্রদান করছি।” “হে দেবতাদের অধিপতি, গ্রহণ করো, আমাকে সংসারের সাগর থেকে উত্তোলন করো; এই পাঁচ-প্রদীপের বাতি তোমার পূজা, হে প্রভু। হে সূর্য, মোহের অন্ধকার দূরকারী, ভক্তিসম্পন্ন, সংসারকষ্ট বিনাশকারী; শ্রেষ্ঠ খাদ্য, সুসিদ্ধ, নানা স্বাদের সংমিশ্রণে নিবেদন করছি।