ত্রিলোকের রাজ্য, সমস্ত জড় ও জীব — সবকিছুই তখন ভাস্কলির কবলে চলে গেছে। কেশব তাঁর সেবককে সাহায্য করার জন্য একটি মন্ত্র প্রার্থনা করলেন। তখন বাসুদেব বললেন, “তোমার বরদানেই সে এখন অজেয় হয়েছে; তবে বুদ্ধির দ্বারা তাকে পরাভূত করতে হবে — এই অসুরকে এখানেই আবদ্ধ করতে হবে।” বাসুদেব বললেন, “আমি বামন রূপ ধারণ করব, দানবদের বিনাশকারী হয়ে। সে যেন আমার সঙ্গে ভাস্কলির আবাসে যায়। সেখানে গিয়ে সে যেন আমার পক্ষ থেকে ভাস্কলির কাছে এই বর চায় — ‘হে রাজন, এই ব্রাহ্মণ বামনকে তিন পা জমি দান করুন।’ হে সৌভাগ্যবান, তুমি এই বর দাও; আমি নিজেই এই অনুরোধ করেছি। ইন্দ্র বললেন, দানবদের অধিপতি নিজের প্রাণও দান করতে প্রস্তুত।” “ওই দানবের কাছ থেকে বর পেয়ে, হে পিতামহ, তাকে আবদ্ধ করো এবং চেষ্টা করে তাকে পাতালে স্থাপন করো। ওই দুষ্টের বিনাশের জন্য আমি বরাহরূপ ধারণ করব — এতে কোনো সন্দেহ নেই। যাও, ইন্দ্র, দ্রুত যাও।” এভাবে কথা বলে তিনি নীরব হলেন ও অদৃশ্য হলেন। কিছু সময় পরে বিষ্ণু আদিতির গর্ভে প্রবেশ করলেন। তখন ভয়ানক নানা অশুভ লক্ষণ দেখা দিল, যখন বিষ্ণু, সমগ্র জগতের আশ্রয়, গর্ভে প্রবেশ করলেন। তবে একই সময়ে শুভ ও শক্তিশালী লক্ষণও প্রকাশ পেল — মালতী ফুলের সুগন্ধি, মনোহর বাতাস বইল। নির্ধারিত সময়ে, বিধির নিয়মে, দেবতা, যিনি সকল প্রাণীর প্রতি করুণাময় ও দেবগণের কল্যাণার্থে, নির্মল ও অল্প চুলে, উদীয়মান চন্দ্র ও শঙ্খের মতো দীপ্তিমান, দেবতাদের অধীশ্বর, আদিতির পুত্ররূপে জন্ম নিলেন। বিষ্ণু অবতীর্ণ হলে সিদ্ধ, দেবতা ও অসুরদের মুখ উজ্জ্বল হয়ে উঠল; বাতাসে ধুলিকণা কমে গেল, দিবসও উজ্জ্বল হয়ে উঠল, যখন বিষ্ণু গর্ভে জন্মালেন। রানী অদিতি, গর্ভে দেবশিশুকে ধারণ করে, ধীরে ধীরে চলতেন, ভারে নত, তাঁর গতি মৃদু, মুখ শ্রান্ত ও বিবর্ণ, গভীরভাবে প্রবেশ করা ভ্রূণ ধারণ করে। যখন নারায়ণ সত্যিই গর্ভে প্রবেশ করলেন, তখন অতীত ও ভবিষ্যতের সংযোগে, সেই সময়ে সকল প্রাণী সহজেই তাদের অপূর্ণ ইচ্ছা পূর্ণ করল। বাতাস মৃদু বইল, বৃষ্টি পড়ল, পর্বতসমূহ উদিত হল; নির্জন পথে, দূর-দূরান্তে, মানুষের মধ্যে সত্য প্রতিষ্ঠিত হল। ধুলিকণা আকাশে উঠে গেল, অন্ধকার ধীরে ধীরে মিলিয়ে গেল; বিষ্ণু গর্ভে থাকাকালে, শত্রুতার অভিপ্রায় জেগে উঠল। “দেখো, হে রাজন, দেবীমাতার বিধান; কেন আমি তা পরপর বলব? আমি তিনটি জগৎ অতিক্রম করব। আমি ভাস্কলিকে, দানবদের অধিপতিকে, পাতালে স্থাপন করব; ইন্দ্রকে ধন ও সৌন্দর্য দিয়েছি। দানবদের বিনাশের জন্য একমাত্র আমিই সক্ষম; আমি অসংখ্য তীর ও রথচক্র বর্ষণ করব।” “আরো বহু গদার দল দানবদের বিনাশে নিক্ষেপ করব; দেবতারা স্বর্গে ও দানবরা পাতালে অবস্থান করবে। আমি সেই কর্ম সঠিক সময়ে করব, এটাই আমার সংকল্প; তবু হঠাৎ করেই আমার মুখে বাক্য উদিত হল ও স্থির হয়ে রইল। যা পূর্বে ভাবা হয়েছিল, যা দেখা বা শোনা যায়নি — দেখো, ক্রোধে আমি দৈত্যদের প্রধানকে আবদ্ধ করেছি।” “কশ্যপকে একদা যে ধন ও সৌন্দর্য দিয়েছিলাম — এই বাতাস কি শক্তি হারিয়েছে, না কি বাতাসরাই বিহ্বল? আমার দৃষ্টি যেন ছুটে বেড়াচ্ছে, যা ধারণা করেছিলাম তা যেন রূপ নিয়েছে; অধিকারবোধে, কী বলব, যখন আমার মুখ থেকে অনুপযুক্ত কথা উচ্চারিত হয়েছে?” সন্দেহে কাতর হয়ে, অদিতি তাঁর অন্তরে চিরকাল অস্থিরতায় দেবতাকে হাজার দেববর্ষ ধারণ করলেন। তখন, তাঁর গর্ভে জন্ম নিলেন বামন — বিস্ময়কর বামন — যার জন্মে দানবদের দৃষ্টি যেন কেড়ে নেওয়া হল। যেই মুহূর্তে দেবতাদের অধীশ্বর জনার্দন জন্মালেন, নদীগুলো স্বচ্ছ জলে প্রবাহিত হল, সুগন্ধি বাতাস বইল। কশ্যপও তাঁর দীপ্তিমান পুত্রের জন্য আনন্দ পেলেন; তিন জগতের সব জীবের হৃদয় উৎসাহে পূর্ণ হল। যখন জনার্দন, জীবদের অধীশ্বর, জন্মালেন, স্বর্গে দেবতারা দেবদন্দুবি বাজালেন। মহা-আনন্দে, মোহ ও দুঃখ তিন জগৎ থেকে দূর হয়ে গেল; গন্ধর্বগণ পরম ভক্তিতে গাইলেন, উজ্জ্বল আত্মার সঙ্গে মিশে। দেবীনারীরা আবেগে নৃত্য করলেন, তাদের সঙ্গে অপ্সরাদের দল; বিদ্যাধর ও সিদ্ধদের সমাবেশও আনন্দে তাদের বিমানে বিচরণ করল। তারা সত্য-মিথ্যার বিচার নিয়ে নানা কৌশলে কথা বলল, সুমধুর গান গাইল, তাদের আসক্তি দমন করে, বারবার দুঃখ ও আনন্দে আপ্লুত হল। যারা ধর্মের দ্বারা স্বর্গলাভ করেছিলেন, তারাও সেখানে নৃত্য করলেন, সেখান থেকে স্বর্গে গমন করলেন; এভাবেই, শোকমুক্ত হয়ে, জীবদের পবিত্র জগতে, অন্ধকারমুক্ত হয়ে, তারা আনন্দলাভের আকাঙ্ক্ষা করল। আকাশে কেউ কেউ উচ্চারণ করল, “জয়, জয় হোক, হে প্রভু!” — আবার কেউ আনন্দ প্রকাশ করল; এভাবে নিরন্তর ধ্বনি আর হৃদয়ের অনুরণনে, কেউ কেউ জন্ম, ভয়, বার্ধক্য ও মৃত্যুর কারণ নিয়ে গোপনে ধ্যান করল — এভাবেই সর্বত্র সারা বিশ্ব আনন্দে ভরে উঠল। সর্বোচ্চ বিষ্ণুর কাছে এসে ব্রহ্মা জগতের মঙ্গলের জন্য বললেন, “এই বামন, যদিও স্বয়ং প্রভু, তবু তোমার জন্যই জন্মেছেন।” তিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু; তিনিই মহেশ্বর; তিনিই বেদ ও যজ্ঞ, তিনিই স্বর্গ — এতে কোনো সন্দেহ নেই। এই সমগ্র জগৎ, জড় ও জীব, বিষ্ণুতে পরিব্যাপ্ত; তিনি এক হয়েও বহুরূপে প্রকাশিত স্বয়ম্ভূরূপে পরিচিত। যেমন রঙিন রত্ন তার আশ্রয়ের রং ধারণ করে, তেমনি স্বয়ম্ভূও উপস্থিত গুণ অনুযায়ী প্রকাশিত হন। যেমন গৃহস্থের অগ্নি অন্য নামে পরিচিত হয়ে আবার মূল নামে ফিরে আসে, তেমনি ভাগ্যবান প্রভু ব্রাহ্মণ ও অন্যদের মধ্যে তাঁর নাম লাভ করেন। সকলভাবে, দেবতা বামন দেবতাদের কার্য সিদ্ধ করবেন — এভাবেই স্বর্গবাসী ভক্তরা চিন্তা করলেন।