আশোক বনে অধিষ্ঠানকারী দেবীর প্রতি, তাঁর সেই অধরসমূহে পূজা নিবেদন করতে বলা হয়, যা সমৃদ্ধি প্রদান করে। একইভাবে, স্থাণু ও হর—চন্দ্রমুখী দেবীর প্রিয় যাঁর মুখ, সেই মুখেও পূজা নিবেদন করতে বলা হয়। নারীদের অধিপতি ও হরকে নমস্কার জানিয়ে, শ্যামবর্ণ দেবীর নাসিকায় পূজা করা উচিত; আবার, উগ্র—যিনি জগতের অধিপতি—ও ললিতার ভ্রুতে নমস্কার জানাতে বলা হয়। শর্বর, নগরবিধ্বংসী, এবং বাসুদেবী—তাঁদের চুলে পূজা নিবেদন করতে বলা হয়েছে; পরে, শ্রীকণ্ঠনাথ ও শিবের জটাজুটে পূজা করতে বলা হয়েছে। ভয়ংকর, ভয়ঙ্কর রূপধারী দেবীর মস্তকে নমস্কার জানাতে হয়; সর্বব্যাপী যিনি, তাঁকেও নমস্কার করতে হয়। হরকে যথাযথ বিধিতে পূজা করে, সামনে অষ্টমঙ্গলীয় স্তোত্র পাঠ করতে বলা হয়েছে। এরপর কোমল নিষ্পাব শিম, কুসুম্ভ, দুধ, জিরা, তরু, রাজক্ষব, লবণ, কুস্তুম্বুরু এবং অষ্টম হিসেবে মথা—এই অষ্টমঙ্গল দ্রব্যাদি নিবেদন করতে বলা হয়েছে, কারণ এগুলো সৌভাগ্য নিয়ে আসে। এগুলো শিব ও তাঁর পত্নীর সামনে নিবেদন করার পর, চৈত্র মাসে শৃঙ্গাটক খেয়ে, ভূমিতে শয়ন করতে বলা হয়েছে, হে পদ্মজ! সকালে স্নান ও জপ করে, বিশুদ্ধচিত্তে— এক জোড়া ব্রাহ্মণ দম্পতিকে মালা, বস্ত্র ও অলঙ্কারে পূজা করতে হয়; অষ্টমঙ্গল দ্রব্যসহ দুটি স্বর্ণমূর্তি দান করতে হয়। “ললিতা যেন সন্তুষ্ট হন”—এই প্রার্থনা করে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। এভাবে, প্রতি বছর তৃতীয় তিথিতে, হে রাজন, এই পূজা পালনের বিধান। খাদ্য ও দানের বিষয়ে বিশেষ নিয়ম আছে—শোনো: চৈত্রে গোশৃঙ্গের জল, বৈশাখে গোবর, জ্যৈষ্ঠে মন্দারফুল ও বেলপাতা, শ্রাবণে দই, ভাদ্রপদে কুশজল, আশ্বিনে দুধ, কার্তিকে দই থেকে তৈরি ঘি, মার্গশীর্ষে গোমূত্র, পৌষে ঘি, মাঘে কালো তিল, ফাল্গুনে পঞ্চগব্য গ্রহণ করতে বলা হয়েছে। ললিতা, বিজয়া, ভদ্রা, ভবানী, কুমুদা, শিব, বাসুদেবী, গৌরী, মঙ্গল, কমলা, সতী ও উমা—দানকালে তাঁদের স্মরণে “তাঁরা যেন সন্তুষ্ট হন” এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়। বারোতম মাসের দ্বাদশীতে শ্রীকৃষ্ণের পূজা, এবং সেখানেই লক্ষ্মী ও তাঁর স্বামীর পূজা করতে বলা হয়েছে। পূর্ণিমা তিথিতে, যে মুক্তি কামনা করে, সে ব্রহ্মা ও তাঁর পত্নীর পূজা করবে। অষ্টমঙ্গল দ্রব্যাদি, যেমন—বেলি, আশোক, পদ্ম, কদম্ব, উৎপল, চম্পা, কুব্জক, করবীর, বন, তাজা পদ্ম ও সিন্ধুবার—এই ফুলগুলি সব মাসেই উপযুক্ত বলে গণ্য। জবা, কুসুম্ভ, বেলি, পদ্ম ও করবীর ফুলও সর্বদা প্রশংসনীয়। এভাবে, এক বছর ধরে, পুরুষ, নারী বা কুমারী—নির্দিষ্ট নিয়মে উপবাস পালন করবে, রাতে ভক্তিসহ শিবের পূজা করবে। ব্রত শেষে, সমস্ত উপকরণসহ বিছানা, উমা-মহেশ্বরের স্বর্ণমূর্তি, বলদ ও গাভী দান করবে। বিছানা স্থাপন করে, দ্বাদশীতে ব্রাহ্মণকে, মহালক্ষ্মী ও কেশবের জন্য এক বছর দান করবে। এখানে, ব্রহ্মা ও সাবিত্রীকে পূজা করে, মানুষ মনস্কামনা পূর্ণ করে। সাধ্যানুযায়ী, আরও জোড়া জোড়া বস্ত্র, শস্য, অলঙ্কার, গাভী ও অন্যান্য সম্পদ দান করবে। কৃপণতা বা বিস্ময় ছাড়াই, যথাযথভাবে পূজা করবে; যে শুভশয্যা ব্রত পালন করবে— সে সমস্ত কামনা লাভ করবে, অথবা চিরস্থায়ী অবস্থায় থাকবে; এই ব্রত করে, একক কর্মফল ত্যাগ করা উচিত। প্রতি মাসে সে খ্যাতি, সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য, সৌন্দর্য, বস্ত্র, অলঙ্কার ও রত্ন পায়। যে শুভশয্যা দান করে, সে কখনোই বঞ্চিত হয় না; এবং যে বারো বছর ধরে এই ব্রত পালন করে— সে সাত বা আট বছর করলেও, ব্রহ্মলোকের সম্মান পায়; দশ হাজার যুগ পর্যন্ত সেখানে পূজিত হয়ে বাস করে। বিষ্ণুলোক ও শিবলোকেও সে গমন করে; নারী বা কুমারীও এই ব্রত করলে, দেবীর কৃপায় সেই ফল পায়। আর যে এই কথা শ্রবণ করে বা মনোযোগ দেয়— সে বিদ্যাধর হয়ে স্বর্গে দীর্ঘকাল বাস করে। এটি পূর্বে মদন ও শতধনু এবং আরও অনেকের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ও পালন হয়েছে। পবন ও নন্দিনাও এটি করেছিলেন—তাহলে, হে নরপতি, এতে আশ্চর্যের কিছু নেই! এবার, ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন: “যজ্ঞভূমিতে পৌঁছে, পরাক্রমশালী বিষ্ণু এখানে পদক্ষেপ রাখলেন—কী উদ্দেশ্যে এই পদক্ষেপ স্থাপন করেছিলেন? দেবতাদের দেবতা বিষ্ণু কেন এমন করলেন? এখানে কোন অসুরকে তিনি দমন করেছিলেন? এই পদক্ষেপ স্থাপনের পর, হে মহর্ষি, বিষ্ণুর স্বর্গবাস ও বৈকুণ্ঠে অবস্থান সম্পর্কে বলুন। কিভাবে তিনি পৃথিবীতে পদার্পণ করলেন? দেবলোকে, ইন্দ্রাদিদের নেতৃত্বে দেবতারা— বলা হয়, যাঁরা সর্বদা কঠোর তপস্যায় ভগবানের প্রতি নিবেদিত, তাঁদের জন্য শ্রীবরাহের অধিবাস মহার্লোকে। মহাত্মা নৃসিংহের অধিবাস জনলোকে, এবং ত্রিবিক্রমের অধিবাস তপলোকে বিখ্যাত। এই লোকগুলি ছেড়ে, কিভাবে তিনি তাঁর দুই পা এই পূর্বপুরুষদের ভূমি, পুষ্করে, যজ্ঞশৈলে স্থাপন করলেন—এই কাহিনি বলুন।