একদিন, দেবী সতী, যিনি অনুপম কান্তির অধিকারিণী, বিশ্বাত্মা মহাদেবের সঙ্গে বিয়ে বন্ধনে আবদ্ধ হলেন, বিয়ের মন্ত্র উচ্চারণের মাধ্যমে। সেই শুভ দিনে তাদের মিলন সম্পন্ন হয়। এরপর তৃতীয় দিনে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, ভক্তকে বিশ্বেশ্বর শিব ও সতীর একত্রে পূজা করতে বলা হয়েছে—বিভিন্ন ফল, প্রদীপ, ধূপ ও ভোগ নিবেদন করে। এরপর গৌরী দেবীর মূর্তিকে গো-দুগ্ধজাত পাঁচটি দ্রব্য ও সুবাসিত জলে স্নান করিয়ে, চন্দ্রকলাধারিণী গৌরীকে পূজা করতে হয়। পাটলা ও দেবী ও শিবের চরণে প্রণাম জানিয়ে, “শিবায় নমঃ” উচ্চারণ করতে হয়, এবং দুই গোঁড়ালিতে জয়া দেবীকে স্মরণ করতে হয়। রুদ্রের জন্য “ত্র্যম্বকায় নমঃ”, উরুতে “ভবান্যৈ নমঃ”, মস্তকে “রুদ্রেশ্বরায় নমঃ”, হাঁটুতে “বিজয়ায় নমঃ” এইভাবে স্তোত্র পাঠ করতে হয়। উরুতে “হরিকেশায় নমঃ”, কোমরে “ঈশায় নমঃ”, “বরদায় নমঃ”, আবার শঙ্করকে “শঙ্করায় নমঃ” বলে পূজা করতে হয়। পেটের দুই পাশে কোটবী, ত্রিশূলধারী ও মঙ্গলাকে স্মরণ করে, “তোমায় প্রণাম” বলে পূজা করা উচিত। বুকে ঈশানী ও রুদ্রকে, গলায় বেদাত্মা শিব ও রুদ্রাণীকে পূজা করতে হয়। ত্রিপুরাসুর-বধকারী, বিশ্বেশ্বর, দুই হাতে অনন্তা, হরকে “ত্রিনেত্রায় নমঃ”, ও কালের অগ্নির প্রিয়াকে বাহুতে স্মরণ করতে হয়। অলংকারে “শ্রীনিধানে নমঃ”, মুখে স্বাহা ও স্বধা, ত্রিশূলধারী ঈশ্বরকে পূজা করতে হয়। অশোকবনে অধিষ্ঠিত দেবীর অধরে, যা সমৃদ্ধি দেয়, পূজা করতে হয়; মুখে, চন্দ্রমুখী প্রিয়াকে, স্থাণু ও হরকে স্মরণ করতে হয়। নাসায় নারীশ্রেষ্ঠ ও হরকে, ভ্রুতে উগ্র ও ললিতাকে, চুলে শর্ব ও বাসুদেবীকে, কেশে শ্রীকণ্ঠনাথ ও শিবকে পূজা করতে হয়। ভয়ংকর রূপধারিণী দেবীর মস্তকে, সর্বব্যাপীকে প্রণাম জানাতে হয়। এরপর যথাবিধি হরকে পূজা করে, অষ্টমঙ্গল্য স্তোত্র পাঠ করতে হয়। অষ্টমঙ্গল্য দ্রব্য হিসেবে কোমল নিষ্পাব শিম, কুসুম্ভ, দুধ, জিরা, তরু, রাজক্ষব, লবণ, কুস্তুম্বুরু ও মথা নিবেদন করতে হয়। এই অষ্ট দ্রব্যই অষ্টমঙ্গল্য নামে বিখ্যাত, যা সৌভাগ্য বয়ে আনে। এগুলো শিব ও পার্বতীর সামনে নিবেদন করতে হয়। চৈত্র মাসে শৃঙ্গাটক খেয়ে, মাটিতে শয়ন করতে হয়, পদ্মজ ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে। পরদিন সকালে স্নান ও জপ করে, শুদ্ধ মনে, একজোড়া ব্রাহ্মণ দম্পতিকে মালা, বস্ত্র ও অলংকার দিয়ে পূজা করতে হয় এবং অষ্টমঙ্গল্য দ্রব্য ও দুটি স্বর্ণমূর্তি দান করতে হয়। “ললিতা যেন সন্তুষ্ট হন” এই কামনায় ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। এভাবেই প্রতি বছর তৃতীয় দিনে এই ব্রত পালন করতে হয়। খাদ্য ও দানের বিষয়ে বিশেষ নিয়ম আছে—চৈত্রে গরুর শৃঙ্গের জল, বৈশাখে গোবর, জ্যৈষ্ঠে মন্দার ফুল ও বেলপাতা, শ্রাবণে দই, ভাদ্রপদে কুশজল, আশ্বিনে দুধ, কার্তিকে দইয়ের ঘৃত, মার্গশীর্ষে গো-মূত্র, পৌষে ঘি, মাঘে কালো তিল, ফাল্গুনে গো-প্রস্তুত পঞ্চগব্য—এইভাবে মাসভেদে নির্দিষ্ট দ্রব্য গ্রহণ করতে হয়। ললিতা, বিজয়া, ভদ্রা, ভবানী, কুমুদা, শিব, বাসুদেবী, গৌরী, মঙ্গলা, কমলা, সতী ও উমা—এই দেবীসমূহের নাম স্মরণ করে দান করতে হয়, “তারা সন্তুষ্ট হোন” এই প্রার্থনায়। দ্বাদশ মাসের দ্বাদশীতে কৃষ্ণ ও লক্ষ্মীসহ তাঁর স্বামীকে পূজা করতে হয়। পূর্ণিমায়, ভবিষ্যতে ভয়মুক্তি কামনায়, ব্রহ্মা ও তাঁর পত্নীকে পূজা করতে হয়। অষ্টমঙ্গল্য দ্রব্য—যেমন যূথী, অশোক, পদ্ম, কদম্ব, উৎপল, চম্পা, কুব্জক, করবীর, বন, তাজা পদ্ম, সিন্ধুবার—সব মাসেই এই ফুলগুলি উপযুক্ত। জবা, কুসুম্ভ, যূথী, পদ্ম ও করবীরও সর্বদা প্রশংসিত। এভাবে সম্পূর্ণ এক বছর ধরে, পুরুষ, নারী বা কুমারী, নির্ধারিত বিধিতে উপবাস ও রাত্রিতে শিবের ভক্তিসহ পূজা করলে, ব্রতশেষে সুসজ্জিত শয্যা, উমা-মহেশ্বরের স্বর্ণমূর্তি, বলদ ও গরু দান করতে হয়। শয্যা স্থাপন করে দ্বাদশ দিনে এক ব্রাহ্মণকে, মহালক্ষ্মী ও কেশবসহ একবছরের জন্য দান করতে হয়। এখানে ব্রহ্মা ও সাবিত্রীকে পূজা করলে, মনবাঞ্ছিত সকল কামনা পূর্ণ হয়। সাধ্য অনুযায়ী, আরও জোড়া জোড়া দ্রব্য, বস্ত্র, ধান, অলংকার, গরু ও সম্পদ দান করতে হয়। কৃপণতা ও বিস্ময় ছাড়াই, যথাযথভাবে এই শুভশয্যা ব্রত পালন করলে, সকল অভীষ্ট লাভ হয় বা চিরস্থায়ী অবস্থায় উপনীত হয়; তবে একক কর্মের ফল ত্যাগ করতে হয়। প্রতি মাসে খ্যাতি, সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য, সৌন্দর্য, বস্ত্র, অলংকার, রত্ন লাভ হয়। যে ব্যক্তি শুভশয্যা দান করেন, তিনি কখনোই অভাবগ্রস্ত হন না। বারো বছর, কিংবা সাত-আট বছর এই ব্রত পালন করলে, ব্রহ্মলোক লাভ করেন এবং দশ হাজার যুগ পর্যন্ত সেখানে পূজিত হয়ে অবস্থান করেন। বিষ্ণুলোক ও শিবলোকে গমন করেন; নারী বা কুমারী যেই পালন করুন না কেন, এই ফল লাভ করেন, হে রাজন।