গুরুকে দ্বিগুণ দান দিয়ে, বিনীতভাবে প্রণাম করে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হয়। যে জ্ঞানী ব্যক্তি এইভাবে বৃক্ষোৎসব সম্পাদন করেন, তিনি সকল কামনা লাভ করেন এবং অনন্ত অবস্থায় পৌঁছান। হে মহারাজ, যে ব্যক্তি এইভাবে কোনো বৃক্ষ রোপণ করেন, তিনিও তেইত্রিশ হাজার ইন্দ্রের বছর সংখ্যক স্বর্গে অবস্থান করেন এবং নিজের দেহের লোমের সংখ্যার মতো অতীত ও ভবিষ্যতের বহু প্রাণীকে উদ্ধার করেন। তিনি সেই চরম সিদ্ধি লাভ করেন, যা পুনরায় লাভ করা দুর্লভ। যে ব্যক্তি সর্বদা এই কথা শোনে বা অন্যকে শোনায়, তিনিও দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন এবং ব্রহ্মলোকেও সম্মানিত হন। আর যার পুত্র নেই, তার জন্য বৃক্ষরাই পুত্রসম হয়ে ওঠে। তীর্থস্থানে, এই বৃক্ষগুলি পিণ্ডদান ও অন্যান্য ক্রিয়ার ফল প্রদান করে। অতএব, হে রাজন, যথাসাধ্য চেষ্টা করেও অন্তত একটি অশ্বত্থ বৃক্ষ রোপণ করো। এই একটিমাত্র অশ্বত্থ বৃক্ষ হাজার পুত্রের সমান ফল দেয়; অশ্বত্থ বৃক্ষ সম্পদ আনে, অশোক বৃক্ষ দুঃখ দূর করে। প্লক্ষ বৃক্ষ যজ্ঞফল প্রদান করে, ক্ষীরী বৃক্ষ দীর্ঘায়ু দেয়; জাম্বু বৃক্ষ কন্যা দেয় এবং দাড়িম্ব বৃক্ষ পত্নী দেয়। অশ্বত্থ বৃক্ষ রোগনাশক, পালাশ বৃক্ষ ব্রাহ্মণ্য দান করে; কিন্তু যে ব্যক্তি বিভীতক বৃক্ষ রোপণ করেন, তিনি প্রেতযোনি লাভ করেন। অঙ্কোল বৃক্ষ বংশবৃদ্ধি করে, খদির বৃক্ষ স্বাস্থ্য দেয়; নিম বৃক্ষ রোপণকারীদের প্রতি সূর্য সদা প্রসন্ন। শ্রী বৃক্ষে শঙ্কর, পাতাল বৃক্ষে পার্বতী, শিমশপা বৃক্ষে অপ্সরা এবং কুন্দ বৃক্ষে শ্রেষ্ঠ গান্ধর্বগণ অবস্থান করেন। টিমটিডি বৃক্ষে দাসবর্গ, বানজুল বৃক্ষে দস্যুদের অধিষ্ঠান; চন্দন ও কাঁঠাল বৃক্ষ পুণ্য ও সমৃদ্ধি প্রদান করে। চম্পক বৃক্ষ সৌভাগ্য দেয়, করিরা বৃক্ষ পরনারী রক্ষা করে; তাল বৃক্ষ সন্তাননাশক, বাকুল বৃক্ষ বংশবৃদ্ধি করে। নারিকেল বৃক্ষ বহু পত্নী দেয়, দ্রাক্ষা শরীরকে সুন্দর করে; কোলা বৃক্ষ ভোগ্য সুখ দেয়, কেতকি শত্রুনাশী। এভাবে, এখানে উল্লেখিত নয় এমন অন্যান্য বৃক্ষও নানা উপকার দেয়। যারা বৃক্ষ রোপণ করেন, তারা চিরস্থায়ী খ্যাতি লাভ করেন। এবার, পুলস্ত্য ঋষি বললেন—ঠিক এইভাবে আমি তোমাকে আরেকটি বিষয় বলব, যা সকল কামনা পূর্ণ করে—এটি ভাগ্যশয্যা, যা পুরাণজ্ঞদের কাছে সুপরিচিত। প্রাচীনকালে, যখন পৃথিবী, আকাশ, স্বর্গ ও মহালোকাদি দগ্ধ হয়েছিল, তখন সমস্ত প্রাণীর ভাগ্য এক স্থানে কেন্দ্রীভূত হয়। সেই সমস্ত ভাগ্য বৈকুণ্ঠে গিয়ে বিষ্ণুর বক্ষে অবস্থান করল। তারপর, সৃষ্টি কালে, যখন জগৎ অহংকার, প্রধান ও পুরুষ দ্বারা পরিব্যাপ্ত, এবং পদ্মাসন ও কৃষ্ণের মধ্যে প্রতিযোগিতা বেড়ে গেল— তখন, অগ্নিসম উজ্জ্বল, কপিলবর্ণ এক ভয়ংকর রূপ আবির্ভূত হল। হরির বক্ষ থেকে, তার দ্বারা দগ্ধ হয়ে, সেই ভাগ্য নির্গত হল। এই ভাগ্য, যা বিষ্ণুর বক্ষে আশ্রয় নিয়েছিল, তা তরল রূপ ধারণ করেনি যতক্ষণ না পৃথিবীতে এসে পৌঁছল। তখন, ব্রহ্মার জ্ঞানী পুত্র দক্ষ আকাশ থেকে তা তুলে পান করলেন এবং তা-ই তাঁর সৌন্দর্য ও কান্তির কারণ হয়ে উঠল। দক্ষ প্রজাপতির সেই মহাশক্তি ও দীপ্তি পৃথিবীতে পতিত হয়ে শেষরূপে প্রকাশ পেল এবং তা থেকে আটটি রূপ উদ্ভূত হল। তখন, সাতটি মঙ্গলময় উদ্ভিদ উৎপন্ন হয়: আখ, বৃক্ষরাজ, নিষ্পব, শালি ধান ও ধান্য শস্য। আরও, রূপান্তর হিসেবে, গো-দুগ্ধ, কুসুম্ভ ও ফুল এবং অষ্টম হিসেবে লবণ উৎপন্ন হয়; এদের বলা হয় অষ্টমঙ্গল। যা একসময় যোগ ও জ্ঞাননিপুণ ব্রহ্মপুত্র দক্ষ পান করেছিলেন, তা-ই তাঁর কন্যা হয়ে জন্মালেন, তাই তিনি সতী নামে পরিচিত। তিনি সকল জগতের সৌন্দর্যে শ্রেষ্ঠ হওয়ায় ললিতা নামে পরিচিত হলেন; তীরধারী শিব এই দেবীকে, যিনি ত্রিলোকের সর্বশ্রেষ্ঠা, বিবাহ করেন। তিনি তিন জগতের ভাগ্যরূপিণী এবং ভোগ ও মোক্ষ দান করেন; তাঁকে ভক্তি সহকারে পূজা করলে কে পুরুষ, কে নারী—কেউই ইচ্ছিত ফল থেকে বঞ্চিত হয় না। তখন ভীষ্ম বললেন, “হে মুনি, বলুন কিভাবে সেই ললিতার পূজা করতে হয়, এবং কোন পদ্ধতিতে জগতে শান্তি প্রতিষ্ঠা হয়।” পুলস্ত্য বললেন, “বসন্ত মাস এলে, শুক্লপক্ষের তৃতীয়া তিথিতে, সকলে প্রিয় এই দিনে, প্রাতে তিল দিয়ে স্নান করে পূজা শুরু করতে হয়। এই দিনেই উত্তমবর্ণা সতী বিশ্বাত্মা শিবের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, বিবাহমন্ত্রে। তৃতীয়া তিথিতে, নানা ফল, দীপ, ধূপ ও অন্ন নিবেদন করে, বিশ্বনাথ ও সতীর যৌথ পূজা করতে হয়। গোরস্নান ও সুগন্ধি জলে প্রতিমাকে স্নান করিয়ে, চন্দ্রকলাধারিণী গৌরীর পূজা করতে হয়। তারপর পাতালা ও দেবী ও শিবের পদে প্রণাম করে ‘শিবায়’ মন্ত্র জপ করতে হয় এবং উভয় গুটিকায় জয়াকে স্মরণ করতে হয়। রুদ্রের জন্য ‘ত্র্যম্বকায়’, উরুর জন্য ‘ভবান্যৈ’, শিরে ‘রুদ্রেশ্বরায়’, হাঁটুতে ‘বিজয়ায়’ জপ করতে হয়। উরুতে ‘হরিকেশায়’, বরদায় নমঃ, কোমরে ‘ঈশায়’, রতিতে ও শঙ্করে ‘শঙ্করায়’ জপ করতে হয়। উদরে কোটবী, ত্রিশূলধারিণী ও মঙ্গলাকে স্মরণ করে ‘নমঃ’ জপ করতে হয়। সর্বাত্মায় নমঃ, উভয় স্তনে রুদ্র ও ঈশানী, কণ্ঠে শিব ও রুদ্রাণী পূজা করতে হয়। ত্রিপুরারিপু, বিশ্বনাথ, উভয় হস্তে অনন্তা, হরায় ‘ত্রিনেত্রায়’, কালাগ্নিপ্রিয়ায় বাহুতে জপ করতে হয়। অলঙ্কারে ভাগ্যধাম, মুখে স্বাহা ও স্বধা, ত্রিশূলধারী ঈশ্বরকে পূজা করতে হয়।