বসন্তকালে যখন জল উপস্থিত থাকে, তখন তার পুণ্য অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান বলে বলা হয়; আর গ্রীষ্মকালে সেই জল রাজসূয় যজ্ঞকেও অতিক্রম করে। হে মহারাজ, যিনি এই বিশেষ ধর্মকর্ম পবিত্র চিত্তে পৃথিবীতে পালন করেন, তিনি ব্রহ্মার ধাম লাভ করেন এবং স্বর্গে অসংখ্য যুগ ধরে আনন্দ ভোগ করেন। তিনি বহু লোক-লোকান্তরে বিচরণ করেন, স্বর্গ ও অন্যান্য লোকের সুখ ভোগ করেন দুই পরার্ধকাল দেবকন্যাদের সঙ্গে, তারপর যোগবলেই বিষ্ণুর পরম পদে পৌঁছান। এমন সময় ভীষ্ম বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, বৃক্ষরোপণের নিয়ম বিস্তারিতভাবে বলুন, এবং জ্ঞানীরা কীভাবে বৃক্ষরোপণ করবেন, সে পদ্ধতি জানিয়ে দিন। তাদের জন্য কোন কোন লোক স্মরণীয়, তাও বলুন।” পুলস্ত্য মুনি বললেন, “আমি বৃক্ষরোপণের নিয়ম এবং উদ্যানভূমির জন্যও একইভাবে বলবো। হে পৃথিবীর অধিপতি, সমস্ত আয়োজন যেন জলাশয় প্রতিষ্ঠার নিয়ম অনুযায়ী হয়—যজ্ঞাচার্য, মণ্ডপ, এবং সেইরকম শিক্ষক নিয়োগ করতে হবে।” “ব্রাহ্মণদের সোনার, বস্ত্র, ওষধি-জল, দই, সম্পূর্ণ শস্য ও অলংকারে স্নান করিয়ে পূজা করতে হবে। বৃক্ষগুলি মালা ও বস্ত্র দিয়ে সাজিয়ে দিতে হবে; প্রতিটি বৃক্ষের কানে সোনার সূচ দিয়ে ছিদ্র করা হবে। কাজলও সোনার কাঠি দিয়ে দিতে হবে; সাত-আটটি ফল উপযুক্ত সময়ে পরিষ্কার করে প্রস্তুত রাখতে হবে। প্রতিটি বৃক্ষের বেদীতে অর্ঘ্য দিতে হবে; উৎকৃষ্ট ধূপ গুগ্গুলু তামার পাত্রে স্থাপন করতে হবে। সাত প্রকার শস্য, সুগন্ধি বস্ত্র ও চন্দন সহযোগে প্রতিটি বৃক্ষের গোড়ায় কলস বসাতে হবে। পূজা ও দিনের শেষে ভোজন নিবেদন করে, ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপালদের জন্য নির্ধারিত আচরণ করতে হবে।” “এভাবে দ্বিজাতিদের দ্বারা বৃক্ষ-সংস্কার সম্পন্ন হবে; তখন সাদা বস্ত্র ও সোনার বেল্ট পরিধানকারীরা—এক উৎকৃষ্ট দুগ্ধবতী গাভী, তামার পাত্র ও সোনার শৃঙ্গে সাজিয়ে, বৃক্ষসমষ্টির মধ্য থেকে উত্তরমুখী ছেড়ে দিতে হবে। তারপর সংস্কারমন্ত্র, সংগীত ও মঙ্গলগান, ঋক, যজুর, সাম ও বরুণ মন্ত্র পাঠের মাধ্যমে, সেই কলসগুলি দিয়ে প্রধান ব্রাহ্মণরা স্নান করাবেন; যজ্ঞকারী স্নান সেরে সাদা বস্ত্র পরে পূজা করবেন।” “সমস্ত পুরোহিতকে, যথাশক্তি গাভী, সোনার সুতো, কঙ্কণ, আঙুলির আংটি ও উপবীত দিয়ে সম্মান করতে হবে। বস্ত্র, শয্যা, পাত্র ও পাদুকা দিয়ে চারদিন দুধে অভিষেক করবেন। ঘৃত, যব ও কালো তিল দিয়ে হোম করবেন; পালাশ কাঠ শ্রেষ্ঠ, এবং চতুর্থ দিনে উৎসব হবে। আবার পূর্বের মতো দান দিতে হবে, যে যা চায় নিঃস্বার্থভাবে দেবে। আচার্যকে দ্বিগুণ দান দিয়ে প্রণাম ও ক্ষমা চাইতে হবে। যে জ্ঞানী ব্যক্তি এভাবে বৃক্ষ-উৎসব পালন করেন, তিনি সকল কামনা সিদ্ধি এবং অনন্ত অবস্থা লাভ করেন; এবং, হে রাজাধিরাজ, যে ব্যক্তি এভাবে বৃক্ষ প্রতিষ্ঠা করেন, তিনিও তেত্রিশ হাজার ইন্দ্রের সমান বছর স্বর্গে বাস করেন এবং তাঁর শরীরের লোমের সংখ্যার সমান অতীত-ভবিষ্যতের প্রাণী উদ্ধার করেন।” “তিনি সেই চরম সিদ্ধি লাভ করেন, যা পুনরায় পাওয়া দুষ্কর; আর যিনি সর্বদা এই কথা শ্রবণ করেন বা অপরকে শুনিয়ে দেন, তিনিও দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন, ব্রহ্মার লোকেও সম্মান পান। যার পুত্র নেই, তার জন্য বৃক্ষরাই পুত্রসম হয়। তীর্থস্থানে সেই বৃক্ষগুলি পিণ্ডদান ও অন্যান্য ক্রিয়ার ফল প্রদান করে; তাই, হে রাজন, কষ্ট হলেও অশ্বত্থ বৃক্ষ রোপণ করো। একটি অশ্বত্থ বৃক্ষ হাজার পুত্রের পুণ্য দেয়; অশ্বত্থ ধন দেয়, অশোক দুঃখ দূর করে। প্লক্ষ যজ্ঞফল দেয়, ক্ষীরী বৃক্ষ আয়ু বৃদ্ধি করে; জাম্বু কন্যা দেয়, দাড়িম্বা স্ত্রী প্রদান করে। অশ্বত্থ রোগ নাশ করে, পালাশ ব্রাহ্মণ্য দেয়; কিন্তু বিভীতক বৃক্ষ রোপণ করলে প্রেতত্ব লাভ হয়। অঙ্কোল বংশবৃদ্ধি করে, খদির স্বাস্থ্য দেয়; নিমের চারা রোপণকারী সর্বদা সূর্যকে তুষ্ট করেন। শ্রী বৃক্ষে শঙ্কর, পাতালায় পার্বতী, শিমশপায় অপ্সরা, কুন্দে প্রধান গন্ধর্ব বাস করেন। টিমটিডিতে দাস, বনজুলায় চোর, চন্দন ও কাঁঠালে পুণ্য ও সম্পদ মেলে। চম্পক সৌভাগ্য দেয়, করিরা পরস্ত্রী রক্ষা করে; তাল সন্তান ধ্বংস করে, বকুল বংশবৃদ্ধি করে। নারিকেল বহু স্ত্রী দেয়, দ্রাক্ষা দেহ সৌন্দর্য বাড়ায়; কোলা সুখ দেয়, কেতকি শত্রু বিনাশ করে। এভাবে এখানে উল্লিখিত ছাড়া অন্যান্য বৃক্ষও ফলদায়ক; যারা বৃক্ষ রোপণ করেন, তারা চিরস্থায়ী খ্যাতি লাভ করেন।” এরপর পুলস্ত্য মুনি বললেন, “এবার আমি আরেকটি বিষয় বলবো, যা সমস্ত কামনা পূর্ণ করে—পুরাণজ্ঞদের কাছে 'শ্রীশয্যা' নামে পরিচিত। এককালে যখন পৃথিবী, আকাশ, স্বর্গ ও মহালোকাদি দগ্ধ হয়, তখন সমস্ত প্রাণীর শ্রী একত্রিত হয়ে এক স্থানে কেন্দ্রীভূত হয়। সেই সমস্ত শ্রী বৈকুণ্ঠে পৌঁছে বিষ্ণুর বক্ষে অবস্থান করেছিল। পরে, সৃষ্টি কালের সূচনায়, যখন অহঙ্কার, প্রধান ও পুরুষের সঙ্গে জগত ভরে উঠল, এবং পদ্মাসন ব্রহ্মা ও কৃষ্ণের মধ্যে প্রতিযোগিতা বাড়ল—তখন বিষ্ণুর বক্ষ থেকে এক তাম্রবর্ণী, দীপ্তিমান, ভয়ঙ্কর রূপ প্রকাশ পেল; হরির বক্ষ দগ্ধ করে সেই শ্রী বেরিয়ে এলেন।