উত্তরের দিকে, অথর্ববেদ পাঠকারীরা মনোযোগসহ শান্তি ও পুষ্টি সূক্ত পাঠ করেন, দেবতা বরুণের আশ্রয় গ্রহণ করে। এভাবে, প্রাতঃকালে ও সান্ধ্যকালে, হাতি, ঘোড়া, রথ, উইপোকার ঢিবি এবং গোস্থানের সংযোগস্থল থেকে ভূমি সংগ্রহ করা হয়। সেই মাটি ওষধিগুণসম্পন্ন গাছপালা, রোচনা, সিদ্ধার্থ, সুগন্ধি দ্রব্য ও গুগ্গুলুর সঙ্গে পাত্রে রাখা হয়। এরপর যজ্ঞকারীর উচিত, গোময়, গোদুধ, ঘি, দধি ও গোমূত্র—এই পাঁচ গব্য দ্রব্যের মিশ্রণ দিয়ে স্নান করানো; এটি অবশ্যই মহামন্ত্র উচ্চারণের মাধ্যমে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী করতে হয়। রাতটি এভাবে নিয়মমাফিক অনুষ্ঠান করে কাটানোর পরে, প্রভাতে যখন পবিত্রতা আসে, তখন শতগাভী, অথবা ক্ষমতা অনুযায়ী আটষট্টি, পঞ্চাশ, ছত্রিশ কিংবা পঁচিশটি গাভী ব্রাহ্মণদের দান করতে হয়। তারপর, শুভ ও পবিত্র মুহূর্তে, বৈদিক স্তোত্র, গান্ধর্ব সংগীত ও নানা বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে, গাভীকে সোনায় সাজিয়ে, তাকে জলে প্রবেশ করিয়ে, সামবেদ পাঠকারী ও ব্রাহ্মণকে সেই গাভী দান করতে হয়। এরপর, পাঁচ রত্নখচিত সোনার পাত্রে কুমির, মাছ প্রভৃতি জলজ প্রাণী রেখে, চারজন বেদ ও বেদাঙ্গজ্ঞ ব্রাহ্মণ সেই পাত্র ধারণ করেন; তাতে মহানদীর জল, দই ও অখণ্ড শস্য দিয়ে সাজানো হয়। সেই পাত্র উত্তরমুখী করে, জলে নিমজ্জিত রেখে, অথর্বণ মন্ত্র ও মায়া মন্ত্র উচ্চারণ করে, স্নানাদি সম্পন্ন করতে হয়। তারপর ‘আপোহিষ্ঠ’ মন্ত্র পাঠ করে, পাত্র স্থাপন করে, মণ্ডপে ফিরে এসে সমবেতদের পূজা ও চারদিকে হোম করা হয়। হে রাজশ্রেষ্ঠ, এভাবে পরপর চার দিন, প্রত্যেক দিন যথাযথভাবে আহুতি ও দান করতে হয়। যজ্ঞের পাত্রাদি প্রস্তুত করে, পুরোহিতদের মধ্যে সমভাবে বিতরণ করতে হয় এবং মণ্ডপ পুনরায় ভাগ করা হয়। একটি সোনার পাত্র ও একটি শয্যা ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়; তারপর, সাধ্য অনুযায়ী, হাজার কিংবা আটশো, অথবা পঞ্চাশ, বিশজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করানো উচিত। পুরাণ মতে, এটাই কুণ্ড, পুকুর, দীঘি প্রতিষ্ঠার বিধান। একই নিয়ম কূপ, জলাশয়, পদ্মপুকুর ও প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। তবে মন্দির ও উদ্যানভূমির জন্য বিশেষ মন্ত্র নির্ধারিত; সাধ্যানুযায়ী, স্বয়ম্ভূর বিধান এটাই। ছোট স্থাপনার জন্য একাগ্নি যজ্ঞের মতো অনুষ্ঠান করতে হয়, কৃপণতা বর্জিতদের দ্বারা। বর্ষাকালে জল থাকলে, তা অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল দেয়; শরতে সেই জল নির্দিষ্ট ফল দেয়; শীত ও হেমন্তে, সেই জল বজপেয় ও অতিরাত্র যজ্ঞের সমান ফল দেয়; বসন্তকালে তা অশ্বমেধের সমান, আর গ্রীষ্মকালে সেই জল রাজসূয় যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ ফল দেয়। হে মহারাজ, যিনি পবিত্রচিত্তে এই বিশেষ কর্মসমূহ পৃথিবীতে সম্পাদন করেন, তিনি ব্রহ্মার পবিত্র ধামে গমন করেন এবং স্বর্গে অসংখ্য যুগ উপভোগ করেন। বহু লোক ও স্বর্গীয় স্ত্রীর সঙ্গে দুই পরার্ধকাল স্বর্গে ভোগ করে, পরে যোগবলেই বিষ্ণুর পরমধাম লাভ করেন। এ পর্যায়ে ভীষ্ম বলেন, “হে ব্রাহ্মণ, গাছ রোপণের বিস্তারিত পদ্ধতি ও জ্ঞানীরা কীভাবে বৃক্ষরোপণ করবেন, তা আমাকে বুঝিয়ে বলুন।” পুলস্ত্য বলেন, “আমি বৃক্ষ ও উদ্যান প্রতিষ্ঠার নিয়ম বলছি। হে পৃথিবীপতি, সবকিছু পুকুর প্রতিষ্ঠার নিয়মের মতোই হবে—পুরোহিত, মণ্ডপ, আচার্য—সবই সেইরকম।” ব্রাহ্মণদের স্বর্ণ, বস্ত্র, সুগন্ধি প্রভৃতি দিয়ে, নানা ওষধি জলে ছিটিয়ে, দই, অখণ্ড শস্য ও অলংকারে সজ্জিত করে পূজা করতে হয়। গাছগুলো মালা দিয়ে সাজিয়ে, কাপড়ে জড়িয়ে, স্বর্ণ সূচ দিয়ে কানে ছিদ্র করা উচিত। আবার, সোনার কাঠি দিয়ে কাজল দেওয়া এবং সাত বা আটটি ফল, সঠিক সময়ে পরিষ্কার করে প্রস্তুত করা উচিত। প্রতিটি বৃক্ষের কাছে, বেদীতে নিবেদন রাখতে হয়; সেরা ধূপ হিসেবে গুগ্গুলু তামার পাত্রে রাখা হয়। সাত প্রকার শস্য, সুগন্ধি কাপড় ও লেপনসহ, প্রতিটি বৃক্ষের গোড়ায় পাত্র স্থাপন করা হয়। পূজা ও দিনের শেষে অন্ন নিবেদন করে, ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপালদের জন্য বিধিপূর্বক অনুষ্ঠান করতে হয়। দ্বিজাতিগণ এইভাবে বৃক্ষ প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করবেন; তারপর, সাদা বস্ত্র ও সোনার মেখলা পরিহিতদের দ্বারা, উৎকৃষ্ট দুগ্ধবতী গাভী, ব্রোঞ্জের পাত্র ও সোনার শৃঙ্গসহ, বৃক্ষের মধ্য থেকে উত্তরমুখে ছেড়ে দিতে হয়। এরপর, প্রতিষ্ঠা মন্ত্র, সংগীত, শুভগান, ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ ও বরুণ মন্ত্রের সহিত, সেইসব পাত্র দিয়েই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা স্নান অনুষ্ঠান করবেন; যজ্ঞকারী স্নান করে, শুভ্রবসন পরিধান করে পূজা করবেন। সমবেত ও মনোসংযোগী পুরোহিতদের গাভী, সোনার সুতো, বালা, আংটি ও উপবীত দিয়ে, বস্ত্র, শয্যা, পাত্র, পাদুকা প্রভৃতি দিয়ে যথাযথভাবে সম্মান জানাতে হয়। চার দিন ধরে দুধ দিয়ে অভিষেক করতে হয়। ঘৃত, যব ও কৃষ্ণতিল দিয়ে হোম করতে হয়; পালাশ কাঠই হোমের জন্য শ্রেষ্ঠ। চতুর্থ দিনে উৎসব পালন হয়। সেখানে আবার সাধ্যানুযায়ী দান করতে হয়; যা সবচেয়ে প্রিয়, তা ঈর্ষাবিহীনভাবে দান করা উচিত।