একদিন, এক রাজা বা যজ্ঞকর্তা বিশাল যজ্ঞের আয়োজন করলেন। প্রথমেই তিনি সোনার কচ্ছপ ও কুমির, রূপার মাছ ও ঢোল, তামার পাত্র, ব্যাঙ, কাক ও শুশুক প্রস্তুত করলেন। সবকিছু সংগ্রহ করার পর, যজ্ঞকর্তা সাদা মালা ও পোশাক পরিধান করে, সাদা চন্দনের গন্ধে অভিষিক্ত হলেন। তিনি, তাঁর স্ত্রী, পুত্র ও পৌত্রদের সঙ্গে, বেদজ্ঞদের দ্বারা নানা ঔষধি জল দিয়ে স্নান করলেন। পশ্চিম দিকের প্রবেশদ্বারে এসে, তাঁরা যজ্ঞমণ্ডপে প্রবেশ করলেন। তখন শুভ ধ্বনি ও ঢোলের গর্জনে চারিদিক মুখরিত হয়ে উঠল। একজন শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি পাঁচ রঙের গুঁড়ো দিয়ে এক মণ্ডল আঁকলেন—ষোড়শ-স্পোকের চাকা, চার মুখবিশিষ্ট পদ্মকেন্দ্র, চারিদিকে বর্গাকৃতি, মাঝখানে সুন্দর গোলাকার। বেদীটির উপরে তিনি গ্রহদেবতা ও দিকপালদের স্থাপন করলেন। বুদ্ধিমান ব্যক্তি মন্ত্র উচ্চারণ করে সব দেবতাকে যথাযথ স্থানে স্থাপন করলেন। কেন্দ্রে তিনি বরুণমন্ত্রে অভিষিক্ত জলপাত্র স্থাপন করলেন। সেখানে ব্রহ্মা, শিব, বিষ্ণু, গণেশ, লক্ষ্মী ও অম্বিকা দেবীর প্রতিষ্ঠা করা হল। এরপর, সমস্ত জগতের শান্তির জন্য, ফুল, অন্ন ও ফল দ্বারা সজ্জিত জীবগণের প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হল। রত্নভর্তি পাত্রগুলো কাপড়ে মুড়ে, চারপাশের দ্বাররক্ষীদের ফুল ও সুগন্ধিতে সাজানো হল। যজ্ঞকর্তা তাঁদের বললেন, “যজ্ঞ সম্পন্ন করুন,” এবং গুরুজনকে সম্মান জানালেন। ঋগ্বেদ পাঠকরা পূর্বদিকে, যজুর্বেদ পাঠকরা দক্ষিণদিকে, সামবেদ পাঠকরা পশ্চিমে, অথর্ববেদ পাঠকরা উত্তরে বসানো হল। যজ্ঞকর্তা উত্তরমুখী হয়ে বেদীর দক্ষিণে বসে পড়লেন। তিনি আবার যজ্ঞকারীদের বললেন, “যজ্ঞ সম্পন্ন করুন,” এবং পাঠকদের বললেন, “দাঁড়িয়ে থাকুন,” সর্বোচ্চ মন্ত্র পাঠের মাধ্যমে। এরপর, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি অগ্নি প্রজ্বলন করলেন, ঘি ও কাঠ দিয়ে মন্ত্রপূর্বক আহুতি দিলেন। পুরোহিতরা ও বরুণ পুরোহিতরা সব দিকেই আহুতি দিলেন; যথানিয়মে গ্রহ, ইন্দ্র ও ঈশ্বরকে নিবেদন করা হল। নিয়ম অনুযায়ী, মারুত, দিকপাল ও বিশ্বকর্মাকে আহুতি দেওয়া হল; শান্তি স্তোত্র, রুদ্র স্তোত্র, পবমান স্তোত্র ও শুভ স্তোত্র উচ্চারিত হল। পূর্বদিকে ঋগ্বেদ পাঠক পৃথকভাবে পুরুষসূক্ত, শক্র, রুদ্র, সোম, কৌশ্মান্ড ও জাতবেদ স্তোত্র পাঠ করলেন। দক্ষিণে যজুর্বেদ পাঠক সূর্যসূক্ত, বিরাজ, পুরুষসূক্ত, সুপর্ণ ও রুদ্র সংহিতা পাঠ করলেন। পশ্চিমে সামবেদ পাঠক শৈশব, পঞ্চনিধান, গায়ত্রী, জ্যেষ্ঠ সাম, বামদেব, বৃহৎ সাম, রৌরব ও রথান্তর পাঠ করলেন। গোব্রত, বিকীর্ণ, রক্ষোঘ্ন ও যম স্তোত্রও পাঠ করা হল। অথর্ববেদ পাঠকরা উত্তরে বরুণ দেবতার আশ্রয় নিয়ে মানসিকভাবে শান্তি ও পুষ্টি স্তোত্র পাঠ করলেন। প্রভাত ও সন্ধ্যায় দেবতাদের প্রতিষ্ঠা শেষে, হাতি, ঘোড়া, রথ, পিঁপড়ার ঢিবি ও গোশালার সংযোগস্থল থেকে মাটি সংগ্রহ করে পাত্রে রাখলেন, সঙ্গে ঔষধি, রোচনা, সিদ্ধার্থ, সুগন্ধি ও গুগ্গুলু যোগ করলেন। এরপর গো-জাত পাঁচ দ্রব্য দিয়ে স্নান করলেন, মহান মন্ত্রে যথানিয়মে স্নান সম্পন্ন হল। রাতটি যজ্ঞানুষ্ঠান অনুসারে কাটানোর পর, প্রভাতে শুদ্ধতা আসলে, একশোটি গাভী ব্রাহ্মণদের দান করা হল, অথবা ক্ষমতা অনুযায়ী ষাট-আট, পঞ্চাশ, ছত্রিশ বা পঁচিশ গাভী দেওয়া হল। শুভ ও শুদ্ধ মুহূর্তে, বেদপাঠ, গান ও বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে, গাভীকে সোনায় সাজিয়ে জলে নিয়ে গিয়ে, সামবেদ পাঠক ও ব্রাহ্মণকে দান করা হল। এরপর, পাঁচ রত্নে সজ্জিত সোনার পাত্রে কুমির, মাছসহ জলজ প্রাণী রেখে, চার বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ তা ধরে, বিশাল নদীর জল, দই ও অখণ্ড শস্য দিয়ে পূর্ণ করলেন। সেই পাত্রটি উত্তরমুখী করে জলে ডুবিয়ে, অথর্বণ ও মায়া মন্ত্রে স্নান ও পূজা সম্পন্ন হল। ‘আপোহিষ্ঠ’ মন্ত্র পাঠ করে, পাত্র স্থাপন ও মণ্ডপে ফিরে, সভার পূজা ও চারদিকে আহুতি দেওয়া হল। চার দিন ধরে আবারও নিবেদন করা হল; চতুর্থ দিনে যথাযথ দান ও পূজা সম্পন্ন হল। যজ্ঞের পাত্র ও উপকরণ প্রস্তুত করে, পুরোহিতদের সমান ভাগে দেওয়া হল, এবং মণ্ডপ পুনরায় ভাগ করা হল। সোনার পাত্র ও বিছানা এক ব্রাহ্মণকে দেওয়া হল; এরপর, এক হাজার বা আটশো, অথবা পঞ্চাশ বা কুড়ি ব্রাহ্মণকে সাধ্য অনুযায়ী আহার করানো হল। এই পদ্ধতিই পুরাণে কুণ্ডের জন্য বলা হয়েছে। একই নিয়ম কূপ, জলাশয়, পদ্মপুকুর ও প্রতিষ্ঠার জন্যও নির্ধারিত। মন্দির ও উদ্যানের জন্য বিশেষ মন্ত্র আছে; এই পদ্ধতি স্বয়ম্ভূ কর্তৃক সাধ্য অনুযায়ী নির্ধারিত। ছোট যজ্ঞে এক অগ্নিকুণ্ডের মতোই পালন করতে হয়, কৃপণতামুক্তদের দ্বারা; বর্ষাকালে জল থাকলে তা অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের সমতুল্য। শরৎকালে জল নির্দিষ্ট ফল দেয়; শীত ও হিম ঋতুতে বাজপেয় ও অতিরাত্র যজ্ঞের সঙ্গে ফলপ্রাপ্তি হয়। এভাবেই, শাস্ত্রের বিধান অনুসারে, যজ্ঞ ও প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হল, সমস্ত দেবতা, ব্রাহ্মণ, জীব ও প্রকৃতির শান্তি ও কল্যাণের জন্য।