তখন পূজারীকে উজ্জ্বল লাল মালা, লাল বস্ত্র ও অনুরূপ উপকরণে সম্মানিত করতে বলা হয়। একই মন্ত্র পাঠ করে, ভূমি ও দুটি গাভী দান করা উচিত। এর পাশাপাশি, একটি সুসজ্জিত শয্যা, যা সকল প্রয়োজনীয় দ্রব্যে পরিপূর্ণ, এবং সংসারে যা কিছু সবচেয়ে আকাঙ্ক্ষিত ও প্রিয়, সেসবও সেই গুণবান ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত, যদি কেউ অব্যয় পুণ্যের আকাঙ্ক্ষা রাখেন। এরপর, ব্রাহ্মণকে পরিক্রমা করে, যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করে বিদায় জানাতে হয়। এই ব্রত পালনের রাতে শুধুমাত্র দুধ পান করে উপবাস করতে হয় এবং আটটি কয়লার সাহায্যে নিয়মিত আচরণ সম্পন্ন করতে হয়। এরপর যে ফল লাভ হয়, তা বর্ণনা করা হয়েছে—এমন ব্যক্তি বারংবার সুন্দর, সৌভাগ্যবান ও সমৃদ্ধ হয়ে জন্মগ্রহণ করেন; তিনি বিষ্ণু বা শিবের ভক্ত হন এবং সাত দ্বীপের অধিপতি হন। তিনি সাত হাজার যুগ ধরে রুদ্রলোকে সম্মানিত হন। তাই, দানবরাজ, তুমিও এই ব্রত পালন করো। ভৃগুনন্দন এভাবে উপদেশ দিলে, দানব সেই ব্রত সম্পূর্ণরূপে পালন করল। হে রাজন, তুমিও এইসব করো, কারণ বেদজ্ঞরা একে অব্যয় বলে ঘোষণা করেছেন। যে মনোযোগ দিয়ে এই কথা শ্রবণ করে, তারও সমস্ত কিছু ভগবান দান করেন। তখন ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন—যদি কেউ উপবাসে অক্ষম হয়, অথচ একই ফল চায়, অথবা অভ্যাসের অভাবে কিংবা অসুস্থতার কারণে উপবাস করতে না পারে, তবে তার জন্য কী ব্রত নির্ধারিত? পুলস্ত্য বললেন—যারা উপবাসে অক্ষম, তাদের জন্য নিশিভোজন নির্ধারিত হয়েছে। এখন শুনো, এই অন্তর্ভুক্ত এক মহান ব্রতের কথা। পুরাণজ্ঞরা যে শঙ্করপূজা ‘আদিত্যশয়ন’ নামে বর্ণনা করেছেন, তা নির্দিষ্ট নক্ষত্রযোগে পালন করতে হয়। সপ্তমী তিথি যখন হস্ত নক্ষত্রে পড়ে এবং সে দিন রবি-বার হয়, অথবা সূর্য সংক্রান্তি হয়, তখন সেই দিনটি সকল কামনা পূর্ণকারী বলে বিবেচিত। সেই দিন উমা ও মহেশ্বরের প্রতিমা, সূর্যের নামে পূজা করা উচিত; সূর্য ও শিবলিঙ্গের পূজা একত্রে সম্পন্ন করতে হয়। এখানে উমাপতি ও রবি—এই দুইয়ের মধ্যে কোনো প্রভেদ করা উচিত নয়। তাই, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, গৃহে ভানু অর্থাৎ সূর্যদেবের পূজা করা উচিত। হস্ত নক্ষত্রে সূর্যের চরণে, চিত্রা-তে গোড়ালিতে, স্বাতী-তে পুরুষোত্তমের জঙ্ঘায়, বিশাখা-তে হাঁটুতে প্রণাম করতে হয়। অনুরাধা-তে সহস্রকিরণের উরুতে, জ্যেষ্ঠা-তে অনঙ্গের গুপ্তাঙ্গে, মূল-তে ভীমের নিতম্বে প্রণাম করতে হয়। পূর্বাষাঢ়া ও উত্তরাষাঢ়া-তে নাভিতে ত্বষ্টার উদ্দেশ্যে, শ্রবণ-তে উদরে তীক্ষ্ণাংশুকে, ধনিষ্ঠা-তে পৃষ্ঠে বিকর্তনকে পূজা করতে হয়। শতভিষা-তে অন্ধকারনাশককে বুকে, পূর্বভাদ্রপদ ও উত্তরভাদ্রপদ-তে চণ্ডকরকে বাহুতে পূজা করতে হয়। রেবতী-তে সামন্গানের ঈশ্বরকে হাতে, অশ্বিনী-তে সপ্তাশ্ববাহনকে নখে পূজা করতে হয়। ভরণী-তে কণ্ঠে দৃঢ়তার আধার রূপে, রোহিণী-তে অগ্নিস্থান রূপে গলায় পূজা করতে হয়। মৃগশিরা-তে পুরার শত্রুর জিহ্বায়, আর্দ্রা-তে হর-রূপে দাঁতে, পুনর্বসু-তে শঙ্করের নাসায়, "সavitṛ-কে নমঃ" বলে পূজা করতে হয়। পুষ্য-তে পদ্মমুখীর প্রিয় ললাটে, এলাকা-তে বেদময় দেহরূপে, আশ্লেষা-তে দেবপ্রিয় কর্ণে ও মস্তকে পূজা করতে হয়। পূর্বফাল্গুনী-তে শম্ভুর নয়নে, যা গো ও ব্রাহ্মণদের আনন্দদায়ক, উত্তরফাল্গুনী-তে সর্বেশ্বরের ভ্রুতে পূজা করতে হয়। তারপর শিব, যিনি পাশ, অঙ্কুশ, পদ্ম, ত্রিশূল, খড়্গ, সাপ ও চন্দ্রধনুর ধারক, গয়াসুর, অনঙ্গ, পুর, অন্ধক প্রভৃতি বিনাশের মূল, তাঁর উদ্দেশ্যে প্রণাম করতে হয়। এইভাবে সমস্ত অঙ্গ পূজা শেষে, সর্বেশ্বরের মস্তকে পূজা করতে হয়। এখানে তেল, মাংস, লবণ বা বাসী কিছু খাওয়া নিষেধ। এরপর, রাত্রিজাগরণ করে, পুনর্বসু-তে জলজ ধানে উৎপন্ন এক প্রস্থ চাল, একটি ডুমুর ও ঘি একটি পাত্রে রেখে ব্রাহ্মণকে, সোনার সঙ্গে দান করতে হয়। সপ্তমী তিথিতে ব্রত-সমাপ্তিতে দুটি বস্ত্রও দান করতে হয়। চতুর্দশী তিথিতে, ব্রত-সমাপ্তির সময়, ভক্তিসহকারে ব্রাহ্মণকে গুড়, দুধ, ঘি ইত্যাদি দিয়ে আহার করাতে হয়। আটটি পাপড়ি ও মাঝখানে বীজকোষসহ, অষ্টাঙ্গুল প্রশস্ত, রত্নপত্রে শোভিত, নির্মল সোনার পদ্ম প্রস্তুত করা হয়। একটি সুগঠিত, গিঁট ও দোষমুক্ত, বালিশ ও ছাউনি-সহ বিছানা, কোমল চাদর ও আসনে ঢাকা হয়। পাদপীঠ, পাদুকা, ছাতা, চামর, আসন, দর্পণ, পাত্র, ফল, বস্ত্র, চন্দন ইত্যাদি দিয়ে সুসজ্জিত করে, সেই বিছানায় গুণে ভূষিত পদ্ম স্থাপন করে, সুন্দর আচরণ ও দুধে সমৃদ্ধ, বস্ত্রপরিহিত, পিঙ্গল বর্ণের গাভী, রূপার খুর, সোনার শৃঙ্গ, বাছুর ও ব্রোঞ্জের দুধদোহন পাত্রসহ, মন্ত্রপাঠে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়, সকালের সময় যেন উপেক্ষা না হয়। "হে সূর্য, যেমন তোমার আশ্রয় কখনো শূন্য হয় না, তেমনই আমার ঐশ্বর্য, দৃঢ়তা, সৌভাগ্য ও ভরণ-পোষণ চিরকাল বৃদ্ধি পাক।" আবার, "হে নির্দোষ, দেবতারা যেমন তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কাউকে জানেন না, তেমনই তুমি যেন আমাকে এই দুঃখ-সংসার-সাগর থেকে উদ্ধার করো।"—এই প্রার্থনা করতে হয়। এরপর, পরিক্রমা ও প্রণাম করে, শয্যা, গাভী ও অন্যান্য দ্রব্য ব্রাহ্মণের গৃহে পৌঁছে দিতে হয়। এই চন্দ্রশেখর ব্রত অযোগ্য, কপট, গাভী, ব্রাহ্মণ, দেবতা, ঋষি বা যোগিকে যারা অবজ্ঞা করে, তাদের কাছে প্রকাশ করা উচিত নয়। এই গোপন, শুভ ও আনন্দদায়ক ব্রত কেবল ভক্ত, সংযমী ব্যক্তিকে বলা উচিত; কারণ বেদজ্ঞরা বলেন, এটি মহাপাপীরও পাপ বিনাশ করে। যে এই ব্রত পালন করেন, তিনি আত্মীয়, সন্তান, ধন বা পত্নী থেকে বিচ্ছিন্ন হলেও দেবতাদের আনন্দ দেন; তিনি বা কোনো ভক্ত নারী, রোগ, দুঃখ বা মোহে কষ্ট পান না। এই ব্রত বাসিষ্ঠ, প্রাচীনকালে অর্জুন, কুবের ও ইন্দ্র পালন করেছিলেন; কেবল এর মাহাত্ম্য শ্রবণেই সব পাপ বিনাশ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।