রাজাকে উদ্দেশ্য করে বলা হলো—এইভাবে উপদেশ পেয়ে তিনি শান্তি লাভ করেন এবং ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করেন; ঠিক সেই মুহূর্তেই, হে রাজন, তিনি আবার গ্রহরূপে জন্মগ্রহণ করেন। একবার, আপনি তাঁর উৎকৃষ্ট পূজা ও অর্ঘ্য প্রদান দেখেছিলেন, যা এক শূদ্রের দ্বারা সম্পন্ন হচ্ছিল, এবং আপনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন। সেই কারণে, আপনি সুন্দর, দেবতুল্য, শত্রুদের জন্য বজ্রের মতো, এবং নানা মনোমুগ্ধকর গুণে বিভূষিত হয়ে জন্মগ্রহণ করেন, যা সর্বত্র বিখ্যাত। তাই দেবতা ও দানবরা আপনাকে ‘বিরোচন’ নামে ডাকে, কারণ আপনি শূদ্রের দ্বারা পালনকৃত ব্রত প্রত্যক্ষ করেছিলেন। আমি তাঁর সৌন্দর্য ও দীপ্তিতে বিস্মিত হয়েছিলাম; যখন আমি বললাম, “অতুলনীয়, অতুলনীয়!” তখন তিনি উত্তর দিলেন, “আহা, কী মহান গৌরব!” তিনি বলেন, “শুধু দর্শনেই সৌন্দর্য ও সমৃদ্ধি লাভ হয়—তাহলে পালন করলে তো আরও বেশি হয়! আর পৃথিবীর পুত্রের দ্বারা গরু ও অন্যান্য বস্তু দানকে অবজ্ঞা করা হয়েছিল—” এই দৃশ্য দেখেই আপনার জন্ম দেবতাদের শত্রুর গর্ভে হয়েছিল; এভাবে আপনি দৈত্যরূপে জন্মগ্রহণ করেন। এরপর, মহাত্মা ভার্গবের এই কথা শুনে, প্রহ্লাদের বীরপুত্র আবার ভার্গবকে প্রশ্ন করেন। বিরোচন বলেন, “হে venerable one, আমি সেই ব্রতের বিস্তারিত বিবরণ শুনতে চাই।” তিনি আরও বলেন, “আমি যে দান দেখেছিলাম, তার মাহাত্ম্য ও পদ্ধতি আপনি যথাযথভাবে বর্ণনা করুন।” এই কথা শুনে ব্রাহ্মণ শ্রদ্ধার সাথে উত্তর দেন, “হে দানব, যখন চতুর্থ দিন, অঙ্গারক বার—” তখন কাদামাটি দিয়ে স্নান করে, রক্তমণি ধারণ করে, উত্তরমুখী হয়ে স্নান শেষে অগ্নিদেবের মন্ত্র পাঠ করতে হয়। শূদ্রটি নীরব থেকে ভৌম দেবতাকে ধ্যান করবে, এবং সুখ-ভোগ থেকে বিরত থাকবে; সূর্য অস্ত গেলে গোবর দিয়ে শরীরে লেপন করবে। আঙিনার চারপাশে ফুলের মালা দিয়ে সাজাতে হবে; সেখানে পূজা শেষে কেসর দিয়ে আট পাপড়িওয়ালা পদ্ম অঙ্কন করতে হবে। কেসর না থাকলে, লাল চন্দনও গ্রহণযোগ্য; চারটি হাতের মতো অর্ঘ্য প্রস্তুত করতে হবে, সঙ্গে খাদ্য ও ভোজ্য দ্রব্য। লাল চালের দানা ও রক্তমণি মিশিয়ে চার কোণে রাখতে হবে, নানা ধরনের ফলসহ। সব ধরনের সুগন্ধি দ্রব্য, মালা ইত্যাদি একইভাবে সাজাতে হবে; এরপর সোনার শিং, রূপার খুর, ব্রোঞ্জের দুধের পাত্র এবং কাপড়ে সাজানো পীতবর্ণী গরুকে পূজা করতে হবে। একটি বলবান, লাল খুরের, শান্ত স্বভাবের ষাঁড়, সঙ্গে সাত ধরনের শস্য কাপড়ে মুড়ে, এবং অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ, দীর্ঘ বাহু বিশিষ্ট সোনার মানবাকৃতি প্রস্তুত করতে হবে। চার বাহু বিশিষ্ট সোনার মূর্তি একটি তামার পাত্রে, গুড় ও ঘিয়ের ওপর রাখতে হবে; যিনি সামবেদ জানেন, ইন্দ্রিয়জয়ী, বাকপটু, সুন্দর ও শিষ্টাচারযুক্ত, তাঁর জন্য। এগুলো সবই দ্বিজগৃহস্থকে দান করতে হবে, কখনও কপটকে নয়; হে noble son of the earth, এটাই পিনাকিনের ‘ঘর্মজ’ অর্ঘ্য। সৌন্দর্য কামনায় আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি; এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন—আপনার প্রতি শ্রদ্ধা। এই মন্ত্র ও লাল চন্দন মিশ্রিত জলে অর্ঘ্য প্রদান শেষে, উৎকৃষ্ট ব্রাহ্মণকে লাল মালা, বস্ত্র ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতে হবে; একই মন্ত্রে জমি ও গরুর জোড়া দান করতে হবে। একটি বিছানা, সব প্রয়োজনীয় সামগ্রীসহ দান করতে হবে; পৃথিবীতে যা সবচেয়ে কাম্য, এবং গৃহে যা সবচেয়ে প্রিয়—সবই ওই গুণসম্পন্ন ব্যক্তিকে দান করতে হবে, যিনি অক্ষয় পুণ্য কামনা করেন। এরপর পরিক্রমা করে শ্রদ্ধার সাথে ব্রাহ্মণকে বিদায় দিতে হবে। রাতে উপবাস পালন করতে হবে, শুধু দুধ পান করে; আটটি কাঠকয়লা দিয়ে ব্রত পালন করতে হবে; এখন আমি এর ফলাফল বলছি। যে ব্যক্তি সৌন্দর্য, সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধিতে পূর্ণ, সে জন্মে জন্মে জন্মায়; সে বিষ্ণু বা শিবের ভক্ত হয়, এবং সাত মহাদ্বীপের অধিপতি হয়। সাত হাজার যুগ ধরে সে রুদ্রের লোকেতে সম্মানিত হয়; তাই, হে দৈত্যপতি, আপনিও এই ব্রত পালন করুন। ভৃগুকুলীয় এইভাবে উপদেশ দিলে, দৈত্য সম্পূর্ণ ব্রত পালন করেন; এবং আপনিও, হে রাজন, সবকিছু পালন করুন, কারণ বেদজ্ঞরা একে অক্ষয় বলে ঘোষণা করেন। যে মনোযোগ দিয়ে শোনে, তার জন্যও প্রভু সব কিছু দান করেন। ভীষ্ম বলেন, “যিনি উপবাসে অক্ষম, কিন্তু একই ফল চান, অথবা অভ্যাসের অভাবে বা অসুস্থতার কারণে—তাঁর জন্য কী ব্রত নির্ধারিত?” পুলস্ত্য বলেন, “যারা উপবাস করতে পারে না, তাঁদের জন্য শুধু রাতে আহার নির্ধারিত; এখন শুনুন, সেই মহান ব্রত যা এর অন্তর্ভুক্ত।” শঙ্কর পূজা, যা ‘আদিত্যশয়ন’ নামে পরিচিত, পুরাণজ্ঞানীরা নির্দিষ্ট নক্ষত্র-যোগে পালন করতে বলেন। যখন সপ্তম তিথি হস্ত নক্ষত্রে পড়ে এবং সূর্যবার, অথবা সূর্য সংক্রমণের দিন হয়, তখন সেই তারিখ সব কামনা পূর্ণ করে। তখন উমা ও মহেশ্বরের প্রতিমা সূর্যের নামে পূজা করতে হয়; সূর্যপূজা ও শিবলিঙ্গ পূজা একসাথে করতে হয়। কোথাও উমাপতি ও রবি’র মধ্যে কোনো পার্থক্য করা যায় না; তাই, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, গৃহে ভানু (সূর্য) পূজা করতে হয়। হস্ত নক্ষত্রে সূর্যপদে প্রণাম; চিত্রায়, গোঁড়ালিতে; স্বাতীতে, পিণ্ডিতে পুরুষোত্তম পালনকর্তাকে; বিশাখায়, হাঁটুতে। অনুরাধায়, সহস্ররশ্মির উভয় উরুতে প্রণাম; জ্যেষ্ঠায়, অনঙ্গের গোপনাঙ্গে; মূলায়, ভীমের নিতম্বে। পূর্ব ও উত্তরাষাঢ়ায়, নাভিতে ত্বষ্টৃকে (সপ্ত অশ্বের অধিপতি) প্রণাম; শ্রবণে, পেটে তীক্ষ্ণাংশুকে; ধনিষ্ঠায়, পিঠে বিকর্তনকে। শতভিষায়, বক্ষদেশে অন্ধকারনাশককে পূজা; পূর্বভাদ্র ও উত্তরভাদ্রে, বাহুতে চণ্ডকরকে শ্রেষ্ঠরূপে পূজা। রেবতীতে, উভয় হাতে সামন-গীতির অধিপতিকে; অশ্বিনীতে, নখে সপ্তঅশ্ববাহনকে প্রণাম। ভরণীতে, গলায় দৃঢ়তার আবাসরূপে ‘দিনের আলোকদাতা’কে প্রণাম; রোহিণীতে, গলায় অগ্নির আসনরূপে পূজা করতে হয়, হে ভারত। এইভাবে ব্রতের মাহাত্ম্য ও পদ্ধতি শ্রদ্ধার সাথে বর্ণনা করা হলো, এবং যে মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করে, তার জন্যও ঈশ্বর সব কিছু দান করেন।