একসময় এক মহাপুণ্যবানের সামনে নানা ধরনের পর্বত-দান নিয়ে আলোচনা চলছিল। তিনি প্রার্থনা করলেন—“হে গুড়ের পর্বত, তুমি শুভলক্ষ্মীর অধিষ্ঠান, পার্বতী তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতএব সর্বদা আমাকে রক্ষা করো।” এরপর বলা হলো, যে ব্যক্তি এই নিয়মে গুড়ের পর্বত দান করেন, গন্ধর্বরা তাকে সম্মানিত করেন এবং গৌরীর লোকেই সে উচ্চাসনে অধিষ্ঠিত হয়। এভাবে, শত যুগের শেষে সে সাত দ্বীপের অধিপতি হয়, দীর্ঘায়ু, সুস্বাস্থ্য ও শত্রুদের দ্বারা অপরাজেয় হয়। এরপর বর্ণনা করা হলো—“এবার আমি তোমাকে সোনার পর্বত দানের শ্রেষ্ঠ বিধান বলছি, যা পাপ নাশ করে এবং যার ফলে মানুষ ব্রহ্মার লোক লাভ করে। এই সোনার পর্বত দানের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট হল হাজার পালা ওজনের, মধ্যম পাঁচশো পালা, আর সর্বনিম্ন অর্ধেক পালা; সামর্থ্য অনুযায়ী, ঈর্ষা ছাড়াই, দরিদ্র ব্যক্তিও যা পারে তাই দান করবে।” একমাত্র এক পালা বা তার বেশি দান করলেও হবে, এবং সমস্ত কিছু শস্যপর্বতের মতোই সাজাতে হবে। একইভাবে, যজ্ঞকার্য পরিচালনাকারী পুরোহিতদের জন্যও বিষ্কম্ভ পর্বত দান করতে হবে। তিনি প্রণাম জানালেন—“যিনি সকলের বীজ, যিনি ব্রহ্মার গর্ভ ধারণ করেন, তাঁকে প্রণাম।” এরপর বলা হলো, “তুমি অসংখ্য ফল ধারণ করো, অতএব এই শৃঙ্গকে রক্ষা করো। তুমি অগ্নির সন্তান, বিশ্বপতিরও সন্তান। তুমি সোনার পর্বতের রূপে, সুতরাং, সেরা পর্বত, রক্ষা করো। যে ব্যক্তি এই নিয়মে সোনার পর্বত দান করে, সে পরম ব্রহ্মলোক লাভ করে, যেখানে আনন্দ বিরাজমান। সেখানে সে শত যুগ অবস্থান করে, তারপর সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে।” এরপর ঘোষিত হলো—“এবার আমি তিলের পর্বত দানের বিধান বলছি। এটি দান করলে মানুষ বিষ্ণুর অপ্রতিম লোক লাভ করে। সর্বোচ্চ দশ দ্রোণা, মধ্যম পাঁচ, সর্বনিম্ন তিন দ্রোণা তিলে পর্বত গড়া উচিত, হে রাজন। আগের মতোই সব নিয়ম বিষ্কম্ভ ও অন্যান্য পর্বতের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। এবার দান মন্ত্র ও পদ্ধতি বলছি।” “তিল, কুশ ও কালো মাষ—এগুলো বিষ্ণুর শরীরের ঘাম থেকে উৎপন্ন হয়েছিল মধু অসুর বধের সময়; তাই শান্তিদাতা হও। যেহেতু তিল অর্ঘ্য ও হোমে রক্ষাকর্তা, হে পর্বতরাজ, সমৃদ্ধি প্রতিষ্ঠা করো; তোমাকে প্রণাম, তিলপর্বত।” এইভাবে আহ্বান করে, যে ব্যক্তি অপ্রতিম তিলের পর্বত দান করে, সে বৈষ্ণব লোক লাভ করে, যেখান থেকে ফিরে আসা দুঃসাধ্য। এরপর তুলার পর্বতের কথা বলা হলো—“এখানে তুলার পর্বতের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট বিশ পালা, মধ্যম দশ, সর্বনিম্ন পাঁচ পালা। দরিদ্র ব্যক্তি যেন নিজের সাধ্য অনুযায়ী, সম্পদের জন্য প্রতারণা ছাড়াই দান করে। সবকিছু শস্যপর্বতের মতোই সম্পন্ন করতে হবে, হে শ্রেষ্ঠ রাজন।” প্রভাতে দান করতে হবে এবং উচ্চারণ করতে হবে—“তুমি সর্বদা সকল জগতের আবরণ।” তুলার পর্বতকে প্রণাম, সে যেন পাপরাশির বিনাশকারী হয়। যে ব্যক্তি সকলের সামনে তুলার পর্বত দান করে, সে এক যুগ রুদ্রের লোক ভোগ করে, তারপর এই পৃথিবীতে রাজা হয়। এরপর ঘোষিত হলো—“এবার আমি শ্রেষ্ঠ ঘৃতপর্বতের কথা বলছি। ঘৃত, যা দীপ্তি ও পুণ্যপূর্ণ, মহাপাপ বিনাশ করে। সর্বোত্তম ঘৃতপর্বত বিশ কলসে তৈরি, মধ্যম দশ, সর্বনিম্ন পাঁচ কলসে। দরিদ্র ব্যক্তি দুই কলসে তৈরি করলেও চলবে।” একইভাবে বিষ্কম্ভ পর্বতও তৈরি করতে হবে, চতুর্থাংশে। কলসের ওপরে চাল ও ধানের পাত্র রাখতে হবে। পর্বতটি যেন ঘন ও উচ্চ হয়, শ্বেতবস্ত্রে জড়ানো, আখ, কাঠি, ফল প্রভৃতি দিয়ে শোভিত। এই সব ব্যবস্থা শস্যপর্বতের মতোই—আগে অভিষেক, তারপর দেবতার পূজা ও নিবেদন করতে হবে। প্রভাতে আচার্যকে দান করতে হবে, শান্ত মনে পুরোহিতদেরও শস্যপর্বত দান করতে হবে। যেহেতু ঘৃত অমৃতের সার থেকে উৎপন্ন, তাই ঘৃতের শিখায় শঙ্কর যেন সন্তুষ্ট হন। ঘৃতেই দীপ্তিমান ব্রহ্মা প্রতিষ্ঠিত, তাই, হে ধরাধর, ঘৃতপর্বতের রূপে আমাদের রক্ষা করো। এইভাবে শ্রেষ্ঠ ঘৃতপর্বত দান করলে, মহাপাপী হলেও শম্ভুর লোক লাভ হয়। সেখানে হাঁস-সারস পরিবেষ্টিত, ঘণ্টার জালে শোভিত, অপ্সরা ও সিদ্ধ-বিদ্যাধর পরিবেষ্টিত, দেবযানে চড়ে সে পিতৃপুরুষদের সঙ্গে সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত বিচরণ করে। এরপর বলা হলো—“এবার আমি শ্রেষ্ঠ রত্নপর্বতের বিধান বলছি। সর্বোত্তম পর্বত হাজার মুক্তো দিয়ে, মধ্যম পাঁচশো, নিম্নতর তিনশো দিয়ে তৈরি। চতুর্থাংশে চারপাশে শস্যপর্বত সাজাতে হবে—পূর্বে হীরক ও গোমেদ, দক্ষিণে নীলা, পণ্ডিতেরা রক্তমণি ও সুবাসিত দ্রব্যে, পশ্চিমে লাজাবর ও প্রবাল মিশিয়ে, উত্তরে পদ্মরাগ ও স্বর্ণে সাজাতে হবে। সবকিছু শস্যপর্বতের মতোই হবে। তেমনি আহ্বান করে, সোনার বৃক্ষ ও দেবতা তৈরি করে, ফুল-গন্ধ প্রভৃতি দিয়ে পূজা করতে হবে; সকালে অব্যাহতি দিতে হবে। পূর্বের মতো আচার্য ও পুরোহিতদের উদ্দেশে এই মন্ত্র পাঠ করতে হবে—“যেমন সমস্ত দেবগণ সকল রত্নে প্রতিষ্ঠিত, এবং তুমি চিরকাল রত্নস্বরূপ, সুতরাং আমাদের রক্ষা করো, হে মহাপর্বত; কারণ রত্নদানেই জনার্দন সন্তুষ্ট হন। পূজা-মন্ত্রের কৃপায় আমাদের রক্ষা করো, হে পর্বত; এভাবে যে ব্যক্তি রত্নপর্বত দান করেন—” এভাবেই পর্বত-দান ও তার ফলাফল, বিধান ও মহিমা একে একে বর্ণিত হলো, যা শ্রদ্ধা ও নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করলে, মানুষ স্বর্গীয় ও মোক্ষের উচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে।