সাতবার ভক্তিভরে মন্ত্র উচ্চারণ করে, হাত জোড় করে, বারবার মাথায় জল ঢালতে হয়—তিন, চার, পাঁচ কিংবা সাতবার। এরপর শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, পৃথিবীর মাটি দিয়ে স্নান করতে হয় এবং এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়: “হে পৃথিবী, ঘোড়া, রথ ও বিষ্ণু দ্বারা চিহ্নিত, হে বসুন্ধরা!” আবার বলা হয়, “হে পৃথিবী, আমার সমস্ত পাপ দূর করো, আমি যত অশুভ কাজ করেছি—তুমি সেই পৃথিবী, যাকে কৃষ্ণবরাহ শতভুজে তুলে ধরেছিলেন।” স্নান শেষে, সমস্ত জগতের উৎস, পুণ্যবতী পৃথিবীকে প্রণাম জানিয়ে, যথাবিধি আচমন করতে হয়। এরপর উঠে, পরিচ্ছন্ন ও বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে, তিনটি জগতের পুষ্টির জন্য জল দান করতে হয়। প্রথমে ব্রহ্মা, পরে বিষ্ণু, রুদ্র, পিতৃগণ, দেবতা, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের সন্তুষ্ট করতে হয়। তারপর ক্রূর সাপ, সুপর্ণ, বৃক্ষ, জাম্ভক প্রভৃতি, বিদ্যাধর, মেঘবাসী ও আকাশচারী জীবদেরও সন্তুষ্ট করতে হয়। এমনকি যাদের কোনো আশ্রয় নেই, যারা পাপাচারে আনন্দ পায়—তাদের জন্যও এই জল দান করা হয়। এরপর দেবতাদের উদ্দেশে উপবীত, এবং পরে নিভীত করে, ভক্তিভরে মানব, ঋষিপুত্র ও অঋষিদের সন্তুষ্ট করতে হয়। সনক, সনন্দ, সনাতন, কপিল, আসুরি, বোঢ়ু ও পঞ্চশিখ—এদের নাম স্মরণ করে জল দান করতে হয়। মারীচি, অত্রি, অংগিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রচেতস, বসিষ্ঠ, ভৃগু ও নারদ—এ সকল দেবঋষি ও ব্রহ্মর্ষিদের বিশুদ্ধ জল দিয়ে সন্তুষ্ট করতে হয়। এরপর, পবিত্র সুত্রকে অপর পাশে এনে, ডান হাঁটু মাটিতে রেখে, অগ্নিষ্বাত্ত, সৌম্য, হব্যস্বত ও উষ্মাপ জাতীয় পিতৃদের সন্তুষ্ট করতে হয়। যথাবিধি বারিষদ, ঘৃতপায়ী ও যথাসময়ে আহুতি গ্রহণকারীদেরও জল, তিল ও চন্দনের সঙ্গে ভক্তিভরে প্রদান করতে হয়। কুশ হাতে নিয়ে, বর্ণানুক্রমে নিজের পিতৃপুরুষ ও মাতামহদের নাম ধরে জল দান করতে হয়। তাদের যথাযথভাবে সন্তুষ্ট করে, এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়: “যারা আমার আত্মীয়, আর যারা পূর্বজন্মে আত্মীয় ছিলেন—তাদের সকলের জল প্রাপ্তি হোক।” এরপর শুদ্ধ হয়ে, সম্মুখে পদ্ম অঙ্কন করতে হয়। প্রকৃত ফুল, তিল ও রক্তচন্দন দিয়ে সূর্যদেবের নাম উচ্চারণ করে অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়। বলা হয়, “বিশ্বরূপ, বিষ্ণুরূপ, সকল দেবতার প্রতি নমস্কার—হে সূর্য, কৃপা করো।” আবার বলা হয়, “হে দিবাকর, হে প্রভাকর, তোমায় প্রণাম।” সূর্যকে তিনবার পরিক্রমা করে, ব্রাহ্মণ, গরু অথবা সোনার দর্শন ও স্পর্শ করে গৃহে প্রত্যাবর্তন করতে হয়। গৃহে ফিরে, পূজনীয় প্রতিমার পূজা করতে হয়। তারপর, ব্রাহ্মণের জন্য প্রথমে ভোজনের ব্যবস্থা করতে হয়—এই নিয়মেই সকল ঋষি সিদ্ধিলাভ করেছিলেন। এবার পুলস্ত্য ঋষি বললেন—তিনি, যিনি অসংখ্য দানব ও দেবশত্রু দানবদের বধ করেছিলেন, যার দীপ্তিতে চন্দ্র, সূর্য প্রভৃতি দেবতাদের উজ্জ্বলতাও ম্লান হয়ে যায়, যিনি শত শত দানবকে পরাজিত করেছেন, আর ইচ্ছামাফিক যেকোনো রূপ ধারণ করেও অপরাজিত থেকেছেন—তাঁর পত্নী ভানুমতী; তিনি সতী, তিনভুবনের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ সুন্দরী। তাঁর রূপ লক্ষ্মীর মতো, অপ্সরাদেরও ছাড়িয়ে যায়; তিনি সেই মহারাজার প্রধান রানি, প্রাণের থেকেও প্রিয়। দশ হাজার নারীর মাঝে তিনি শ্রীসম্মতিতে দীপ্তিমান, লক্ষাধিক রাজাদের মধ্যেও তাঁর তুলনা নেই। একদিন, সভায় আসীন হয়ে, তিনি বিস্ময়ে পরিবারের পুরোহিত ঋষি বসিষ্ঠকে নমস্কার করে জিজ্ঞাসা করলেন—“ভাগ্যবান, কী পুণ্যবলে আমি এমন অতুলনীয় পত্নী পেয়েছি? কেন আমার দেহে এই অতুল্য দীপ্তি সর্বদা বিরাজমান?” বসিষ্ঠ বললেন—চতুর্দশীর দিনে, পুষ্করে, তিনি লবণপর্বত, সোনার গাছ ও দেবতাদের যথাবিধি দান করেছিলেন; তখন এক শূদ্র স্বর্ণকার সেই কাজ করেছিলেন। লীলাবতীর গৃহে সে চাকর ছিল, কিন্তু ভক্তিসহকারে সে সোনার গাছ ও ফুল নির্মাণ করেছিল, কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করেনি, কারণ সে জানত, এ মহৎ কর্ম। তোমার পত্নী সেই সোনার বৃক্ষ দান করেছিলেন, লীলাবতীর গৃহে সেবা করেছিলেন। উভয়ে নিঃস্বার্থভাবে দ্বিজদের সেবা ও অন্যান্য ধর্মকর্ম করেছিলেন; আর লীলাবতী, যদিও সে পতিতা ছিল, পরে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবলোকে গমন করেন। সেই স্বর্ণকার, দরিদ্র হলেও, মহাপুণ্যবান ছিলেন। তিনি পতিতার কাছ থেকে পারিশ্রমিক নেননি; এখন তিনি সাত দ্বীপের অধিপতি, দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান। যিনি সোনার বৃক্ষ দান করেছিলেন—তিনিই আজ তোমার পত্নী ভানুমতী। তাই, হে রাজন, তুমি অপরাজিত, সুস্থ, সৌভাগ্যবান ও লক্ষ্মীসহ; অতএব, তুমিও নিয়মমাফিক শস্যপর্বত প্রভৃতি দান করো। পুলস্ত্য বললেন—তিনি যথাবিধি শস্যপর্বত প্রভৃতি দান করে, দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়ে, শিবলোকে গমন করেন।