একসময়, মহর্ষিরা নানা ব্রত ও দানের মাহাত্ম্য বর্ণনা করছিলেন। তারা বললেন—যদি কেউ সোনার চাকা নির্মাণ করে ব্রতের শেষে তা দান করে, সে বিষ্ণুর ধামে গমন করে। এই ব্রত ‘কৃষ্ণ ব্রত’ নামে পরিচিত, যা যুগান্তে রাজ্যলাভের বর দেয়। এরপর তারা বললেন, যে ব্যক্তি ব্রতের শেষে ক্ষীর সেবন করে এবং এক জোড়া গাভী ব্রাহ্মণকে দান করে, সে লক্ষ্মীর লোকেতে এক যুগকাল অবস্থান করে। এটি ‘দেবী ব্রত’ নামে খ্যাত। সপ্তম দিনে, যে ব্যক্তি রাত্রে আহার করে এবং শেষে দুধদায়ী গাভী দান করে, সে সূর্যের লোক লাভ করে—এটি ‘ভানু ব্রত’ নামে পরিচিত। চতুর্থ দিনে, রাত্রে আহার করে, ব্রতের শেষে সোনা ও গাভী দান করলে, সেটি ‘বৈনায়ক ব্রত’—যা শিবলোকের ফল প্রদান করে। যে ব্যক্তি মহাফল ত্যাগ করে, কার্তিক মাসে হোমের শেষে সোনার দ্রব্য ও গাভী জোড়া দ্বিজকে দান করে—এটি ‘সৌরব ব্রত’ নামে পরিচিত, সূর্যলোকের ফল দেয়। যে ব্যক্তি দ্বাদশী তিথিতে বারোটি উপবাস সম্পন্ন করে, সে ব্রাহ্মণদের গাভী, বস্ত্র ও সোনা সাধ্য অনুযায়ী দান করে—এটি ‘বিষ্ণু ব্রত’ নামে খ্যাত, যা পরম গতি দেয়। চতুর্দশীতে, রাত্রে আহার করে শেষে গাভী জোড়া দান করলে, শিবের ধাম লাভ হয়—এটি ‘ত্র্যম্বক ব্রত’ নামে পরিচিত। সাত রাত্রি উপবাস করে, শেষে দ্বিজকে ঘৃতপাত্র দান করলে, সেটি শ্রেষ্ঠ ব্রত, ব্রহ্মলোকের ফলদায়ী। কাশীতে গিয়ে দুধদায়ী গাভী দান করলে, সে ইন্দ্রলোকেতে এক যুগকাল অবস্থান করে—এটি ‘মন্ত্র ব্রত’ নামে খ্যাত। মুখের বাসস্থান ত্যাগ করে শেষে গাভী দান করলে, সে বরুণের লোক পায়—এটি ‘বরুণ ব্রত’ নামে পরিচিত। যে ব্যক্তি চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে ও সোনার চন্দ্র দান করে, সেটি ‘চন্দ্র ব্রত’, যা চন্দ্রলোকের ফল দেয়। জ্যৈষ্ঠ মাসে, পঞ্চবিধ তপস্যা করে ও সোনার গাভী দান করলে, অষ্টম বা চতুর্দশীতে স্বর্গে গমন করে—এটি ‘রুদ্র ব্রত’ নামে খ্যাত। শিবমন্দিরে তৃতীয় দিনে নির্দিষ্ট আচারে ব্রত পালন শেষে গাভী দান করলে, সেটি ‘ভাবানী ব্রত’ লাভ হয়। মাঘ মাসে, রাত্রে ভেজা বস্ত্র পরিধান করে সপ্তম দিনে গাভী দান করলে, একদিন এখানে অবস্থান করে রাজা হয়—এটি ‘পবন ব্রত’ নামে পরিচিত। তিন রাত উপবাস শেষে, ফাল্গুন মাসে সুন্দর গৃহ দান করলে, সে সূর্যলোক পায়—এটি ‘ধাম ব্রত’ নামে খ্যাত। তিন সন্ধ্যায় পূজা করে, সজ্জিত পত্নীসহ উপবাস ও দান করলে, সে মোক্ষ লাভ করে—এটি ‘মোক্ষ ব্রত’ নামে পরিচিত। কৃষ্ণপক্ষের দ্বিতীয়া তিথিতে লবণের পাত্র দান করে, শেষে শিবমন্দিরে ব্রাহ্মণকে গাভী দান করা উচিত। রাজাকে বলা হয়, তামার সঙ্গে বস্ত্র ও উপহার দান শেষে গাভী দান করলে, সে শিবমন্দিরে গমন করে। যুগান্তে, রাজাদের রাজা হয়—এটি ‘সোম ব্রত’। প্রথম দিনে একবার আহার করে, ব্রত শেষে ফল লাভ হয়। সে বৈশ্বানর পদ লাভ করে—এটি ‘শিখি ব্রত’। দুই পালা সোনার ওপর অশ্বযুক্ত রথ দান করা উচিত। উপবাস শেষে দান করলে, সে শত যুগ স্বর্গে অবস্থান করে; শেষে রাজাদের রাজা হয়—এটি ‘অশ্ব ব্রত’ নামে পরিচিত। তদ্রূপ, সোনার রথে হস্তী জুড়ে দান করলে, সে সহস্র যুগ সত্যলোকেতে থাকে, হে রাজন। এরপর সে পুনরায় পৃথিবীতে জন্ম নেয়—এটি ‘করী ব্রত’ নামে খ্যাত। দশম দিনে একবার আহার করে, শেষে দশটি গাভী দান করা উচিত। সে সোনার প্রদীপ দান করলে, বিশ্বপতি হয়—এটি ‘বিশ্ব ব্রত’, যা মহাপাপ বিনাশ করে। যে ব্যক্তি কার্তিক মাসে পুষ্করে একবিংশ গুণে গুণান্বিতা কন্যাদান করেন, সে ব্রহ্মলোকে গমন করে। কন্যাদানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ দান কোথাও নেই; বিশেষত পুষ্করে, কার্তিকে। যথাযথ আচারে ব্রাহ্মণকে কন্যাদান না করলে, দাতার লোক নষ্ট হয়। তিলের মণ্ড দিয়ে রত্নখচিত হস্তী তৈরি করে দান করা উচিত। যারা জলাশয়ে দাঁড়িয়ে ব্রাহ্মণকে এটি দান করেন, তাদের লোক কখনো বিনষ্ট হয় না, এমনকি মহাপ্রলয়েও নয়। যে ব্যক্তি এই উৎকৃষ্ট ষষ্ঠী ব্রত পাঠ বা শ্রবণ করেন, শত মন্বন্তরেও, সে গন্ধর্বদের অধিপতি হয়। হে ভারত, এই পুণ্যময় ষষ্ঠী ব্রত তোমাকে বলা হলো, সর্বজনীন ও ফলপ্রদ; যদি শুনতে চাও, দ্বিজদের কর্তব্য বলছি। স্নান ব্যতীত বাহ্যিক ও মানসিক শুদ্ধি হয় না; তাই মানসিক পবিত্রতার জন্য শুরুতেই স্নান নির্ধারিত। জল হোক তুলে আনা বা না-আনা, জ্ঞাতাগণ মূল মন্ত্র জেনে, সেই স্থানকে তীর্থরূপে প্রতিষ্ঠা করে। মূল মন্ত্র হলো—‘নমো নারায়ণায়’। হাতে দर्भা নিয়ে, মনোযোগ ও শুদ্ধচিত্তে যথানিয়মে আচমন করা উচিত। চার হাত দৈর্ঘ্যের চতুষ্কোণ স্থান প্রস্তুত করে, জ্ঞানীরা এই মন্ত্রে গঙ্গাকে আহ্বান করেন। তারা বলেন—‘তুমি বিষ্ণুর পদ থেকে উৎপন্ন, হে বৈষ্ণবী, হে বিষ্ণুর দেবী; জন্ম থেকে মৃত্যুর অন্ত পর্যন্ত আমাদের পাপ থেকে রক্ষা করো।’ বায়ু বলেন, স্বর্গ, মর্ত্য ও মধ্যলোকে তোমার ত্রিশ কোটি তীর্থ রয়েছে, হে জানহবী। দেবতাদের মধ্যে তোমার নাম—নন্দিনী, নলিনী, দক্ষিণা, পৃথ্বী, সুভগা, বিশ্বকায়া, শিবাসিতা। বিদ্যাধরী, সদা কৃপাময়ী, লোকপ্রসাদিনী, ক্ষেমা, জানহবী, শান্তা, শান্তিপ্রদায়িনী। এই শুভনামগুলি স্নানের সময় উচ্চারণ করা উচিত; তখন গঙ্গা, তিন পথের অধিষ্ঠাত্রী, সেই স্থানে উপস্থিত হন।