ঋষিদের দুঃখ দেখে রাজা গভীর শোকাকুল হয়ে তাদের কাছে এগিয়ে এসে বললেন, “ব্রাহ্মণদের জন্য দান গ্রহণ করা স্বীকৃত এবং নির্দোষ কাজ। তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, আমার কাছ থেকে দান গ্রহণ করুন।” তিনি আরও বললেন, “গ্রাম, চাল, যব, খাদ্য, রত্ন, সোনা, গরু ও দুগ্ধবতী গরু—সবই আমি আপনাদের দান করি; কিন্তু, হে দ্বিজ, মাংস রান্না করবেন না।” ঋষিরা উত্তরে বললেন, “হে রাজা, দান গ্রহণ করা ভয়ঙ্কর; মধুর স্বাদও বিষের মতো। আপনি জানেন, তবু কেন আমাদের প্রলুব্ধ করছেন?” তারা আরও ব্যাখ্যা করলেন, “যে দশজনকে হত্যা করে সে রথচালকের সমান; দশ রথচালক হত্যাকারী পতাকাবাহকের সমান; দশ পতাকাবাহক সমান একজন গণিকার; দশ গণিকা সমান একজন রাজা। একজন কসাই হাজার পশু হত্যা করলে, সে রাজার সমান হয়; তাই তার কাছ থেকে দান গ্রহণ করা ভয়ঙ্কর।” ঋষিরা বললেন, “যে ব্রাহ্মণ লোভে পড়ে রাজার কাছ থেকে দান গ্রহণ করে, সে তামিস্র প্রভৃতি ভয়ঙ্কর নরকে যন্ত্রণায় পড়ে। হে সৌভাগ্যবান রাজা, আপনি আপনার দান নিয়ে অন্যদের দিন; এই বলে তারা বন দিকে চলে গেলেন।” এরপর, রাজার আদেশে মন্ত্রীরা সেখানে গিয়ে উদুম্বরার ফলের মধ্যে সোনা ভরে মাটিতে ছড়িয়ে দিলেন। খাদ্যের সন্ধানে ঋষিরা সেই উদুম্বরার ফল নিতে চাইলেন; কিন্তু তারা বুঝতে পারলেন ফলগুলো ভারী। তখন অত্রি বললেন, “আমরা নির্বুদ্ধি নই, আমাদের জ্ঞান দুর্বল নয়; আমরা জানি এগুলো সোনার, কারণ আমরা জাগ্রত ও জ্ঞানী।” অত্রি আরও বললেন, “এগুলো এই জগতে সম্পদের আনন্দের জন্য; মৃত্যুর পরে তা বৈকুণ্ঠে নিয়ে যায়। তাই, যে স্থায়ী সুখ চায়, সে এসব গ্রহণ করা উচিত নয়। যদি কেউ শতগুণ ও সহস্রগুণ বৃদ্ধি করা মুদ্রা অন্য উৎস থেকে গ্রহণ করে, তার সবচেয়ে পাপের ভাগ্য হয়।” তিনি বললেন, “পৃথিবীর সমস্ত চাল, যব, সোনা, গরু, নারী—একজনের জন্য যথেষ্ট নয়; তাই সন্তুষ্টি কামনা করা উচিত।” তখন বশিষ্ঠ বললেন, “তপস্যার সঞ্চয় একজনের, সম্পদের সঞ্চয় অন্যজনের; এখানে তপস্যার সঞ্চয় সম্পদের সঞ্চয়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।” তিনি আরও বললেন, “যখন কেউ সমস্ত সঞ্চয় ত্যাগ করে, তখন দুঃখ দূর হয়; কারণ, সঞ্চয়ী কেউ দুঃখমুক্ত হয় না। ব্রাহ্মণ যত বেশি অযোগ্য দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকে, তত বেশি সন্তুষ্টির মাধ্যমে তার ব্রাহ্মণ্য দীপ্তি বৃদ্ধি পায়।” তিনি দারিদ্র্য ও রাজত্বের তুলনা দিয়ে বললেন, “যে আত্মকল্যাণ চায়, তার জন্য দারিদ্র্য রাজত্বের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।” তখন কশ্যপ বললেন, “ব্রাহ্মণের জন্য সম্পদের বৃহৎ সঞ্চয় দুর্ভাগ্য।” তিনি বললেন, “ব্রাহ্মণ যদি সম্পদের সমৃদ্ধিতে বিভ্রান্ত হয়, সে উৎকর্ষ থেকে পতিত হয়; সম্পদের আধিক্য বিভ্রান্তি ও নরকে নিয়ে যায়। তাই, যে সর্বোচ্চ কল্যাণ চায়, সে দূর থেকে সম্পদ ত্যাগ করুক; ধর্মের জন্য সম্পদ অর্জন করলে, ত্যাগই শ্রেষ্ঠ।” তিনি তুলনা দিলেন, “কাদা দূর থেকে না ছোঁয়া উত্তম, কাদা ধুয়ে ফেলায় নয়; সম্পদ দিয়ে অর্জিত ধর্ম নশ্বর।” অপরের জন্য ত্যাগ, যা ক্ষতি নিয়ে আসে, সেটাই মুক্তির চিহ্ন। ভরদ্বাজ বললেন, “বয়স বাড়লে চুল ও দাঁত ক্ষয় হয়।” তিনি বললেন, “জীবনের ও সম্পদের আকাঙ্ক্ষা কখনো ক্ষয় হয় না; চোখ ও কান ক্ষয় হয়, কিন্তু তৃষ্ণা অক্ষুণ্ণ থাকে।” তিনি তুলনা দিলেন, “যেমন দর্জি সূচ দিয়ে কাপড়ে সুতো টেনে নেয়, তেমনই কামনার সূচে সংসারের সুতো টানা হয়।” তিনি আরও বললেন, “যেমন পশুর দেহে শিং বাড়ে, তেমনই তৃষ্ণা অসীম, অশান্ত, শত শত দুঃখ আনে। যেহেতু এতে অধর্ম পূর্ণ, তাই তা এড়ানো উচিত।” গৌতম বললেন, “সন্তুষ্ট ব্যক্তি কর্মফলও অতিক্রম করতে পারে না?” তিনি বললেন, “লোভী, অস্থির ইন্দ্রিয় নিয়ে কেউ কষ্টে পড়ে; কিন্তু যার মন সন্তুষ্ট, তার সর্বত্র সমৃদ্ধি। যার পায়ে চামড়ার জুতো আছে, তার কাছে গোটা পৃথিবী চামড়া দিয়ে ঢাকা; সন্তুষ্টির অমৃতে তৃপ্তদের এমনই সুখ, তাদের মন শান্ত।” তিনি প্রশ্ন করলেন, “যারা সম্পদের জন্য লোভী, তাদের কি এমন সুখ থাকে? অসন্তুষ্টি সবচেয়ে বড় দুঃখ; সন্তুষ্টি সর্বোচ্চ সুখ। তাই, যে সুখ চায়, সে সর্বদা সন্তুষ্ট থাকুক।” তখন বিশ্বামিত্র বললেন, “যদি ভোগের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়—” “তাহলে আবার অন্য আকাঙ্ক্ষা তীরের মতো আঘাত করে; ভোগে কখনো আকাঙ্ক্ষা তৃপ্ত হয় না। ঘৃত দিয়ে আগুন যেমন বাড়ে, তেমনই কামনা বাড়ে; কামনার মোহে মানুষ সুখ পায় না।” তিনি আরও বললেন, “যেমন টিয়াপাখি সেই গাছের ছায়ায় যায়, যেখানে বাজপাখি থাকে, তেমনই কেউ চার মহাসাগর পর্যন্ত পৃথিবী ভোগ করলেও নিরাপদ নয়। যে একবার উদ্দেশ্য অর্জন করেছে, তার কাছে পাথর ও সোনা সমান; সে রাজা নয়।” জামদগ্নি বললেন, “যদিও দান গ্রহণের সামর্থ্য আছে, তবুও যে গ্রহণ করে না, সে চিরন্তন দানকারীদের জন্য নির্ধারিত লোক পায়; কিন্তু যে ব্রাহ্মণ রাজার কাছ থেকে সম্পদ চায়, তাকে মহান ঋষিরা করুণা করেন। এমন বিভ্রান্ত আত্মা নরকের যন্ত্রণা দেখে না; দান গ্রহণের সামর্থ্য থাকলেও, এতে আসক্ত হওয়া উচিত নয়।” তিনি বললেন, “দান গ্রহণে ব্রাহ্মণের তেজ কমে যায়; কিন্তু যারা দান গ্রহণে সক্ষম, তবুও গ্রহণ করেন না, তারা দাতাদের অর্জিত লোকও পায়। দাতারা যেসব লোক অর্জন করে, গ্রহণ না করাও সেই লোক পায়।” অরুন্ধতী বললেন, “যেমন পদ্মের আঁশ সব সময় জলে থাকে—” “তেমনই কামনা দেহে সর্বদা, অসীম ও অক্ষয়; নির্বুদ্ধির জন্য তা ত্যাগ কঠিন, এবং দেহ ক্ষয় হলেও কামনা ক্ষয় হয় না।