তপস্যার পর্বতশৃঙ্গে আরোহণ করে যখন দেবগঙ্গার উৎস উদয় হলো, তখন সেই পবিত্র গঙ্গা উত্তরমুখী হয়ে পুষ্করক্ষেত্রের দিকে প্রবাহিত হতে লাগল। এখানে যে কেউ পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিষ্ঠা সহকারে স্নান ও তর্পণ করেন, তিনি নিঃসন্দেহে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন। আর এখানে যদি কেউ এক জন ব্রাহ্মণকে অন্নবিতরণ করেন, তবে তা যেন কোটি ব্রাহ্মণকে অন্নদান করার সমান; এখানে অন্ন ও পানীয় দান করলে, হে মহর্ষি, তা কখনো নিঃশেষ হয় না। এখানে যে যা কিছু কামনা করে, তার সবই পরিপূর্ণ হয়; আর যে ব্যক্তি এই স্থানে স্নান করেন, তিনি কখনো অধম জন্ম লাভ করেন না। সকল স্থানের মধ্যে এটাই শ্রেষ্ঠ, তীর্থসমূহের মধ্যে এটাই সর্বোচ্চ; আমি এটি প্রদান করেছি, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, এবং নিঃসন্দেহে এটাই চিরন্তন সত্য। জন্ম থেকে যে পাপ নারী বা পুরুষের সঙ্গে যুক্ত হয়, এখানে স্নানের সঙ্গে সঙ্গে সমস্তই নাশ হয়। এভাবে বলার পর, জগতের পিতামহ পুণ্যশ্লোক ব্রহ্মা ঋষি অগস্ত্যকে বিদায় জানিয়ে চলে গেলেন। অগস্ত্যও তখন নিজের আশ্রমে অবস্থান করতে লাগলেন, হে শত্রুদাহক; এইভাবেই অগস্ত্য আশ্রমের উৎপত্তি তোমাকে বলা হলো। এবার, হে কুরুবংশীয়, আমি তোমাকে সপ্তঋষিদের আশ্রমসমূহের কথা বলবো: অত্রি, বসিষ্ঠ, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অঙ্গিরস, গৌতম, সুমতি, সুমুখ, বিশ্বামিত্র, স্থূলশিরা, সংবর্ত, প্রতার্দন, রৈভ্য, বৃহস্পতি, চ্যবন, কশ্যপ, ভৃগু, দুর্বাসা, জামদগ্নি, মর্কণ্ডেয়, গালব, উশানাস, ভরদ্বাজ, ঋষি যবকৃত, স্থূলাক্ষ, শকলাক্ষ, কণ্ব, মেধাতিথি, কৃত, নারদ, পার্বত, স্বগন্ধি, দ্বিজ চ্যবন, ত্রিনাম্বু, শাবল, ধৌম্য, শতানন্দ, কৃতব্রণ, জামদগ্নি, রাম, অষ্টক ও অন্যান্য, এবং কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন তাঁর পুত্র ও শিষ্যদের নিয়ে। তাঁরা সকলেই পুষ্করে এসে সপ্তঋষিদের আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেন, সংযম, করুণা ও তপস্যায় পূর্ণ। তাঁদের মধ্যে করুণা, বিজয়, সাহস, তপস্যা, সত্য, ধৈর্য, সরলতা, দয়া, দান এবং পাঠ সদা প্রতিষ্ঠিত। এখানে যা কিছু কর্ম সম্পাদিত হয়, তার ফল অন্য জগতে উপভোগ করা যায়; এই জেনে ঋষিগণ সর্বোচ্চ সত্যে নিবেদিত। এখানে নাস্তিক, চোর, সংযমহীন, নিষ্ঠুর, নিন্দুক, অকৃতজ্ঞ বা অহঙ্কারী প্রবেশ করতে পারে না। কেবল সত্যবাদী, দীপ্তিমান, সাহসী, করুণাময়, ক্ষমাশীল, যজ্ঞে ও যজ্ঞাচরণে নিবেদিত, নিরাসক্ত ও অহিংস ব্যক্তিরাই এখানে আসেন। যারা অনাসক্ত ও অহংকারশূন্য, তারা পুষ্করে গমন করেন; তাঁদের জন্য রোগ, বার্ধক্য বা মৃত্যু নেই। কিন্তু যারা মোহগ্রস্ত, ইন্দ্রিয়াসক্ত, কাম, লোভ, মদ, ঈর্ষা, ক্রোধ ও মোহে আক্রান্ত, তারা এখানে প্রবেশ করতে পারে না। যারা মান-অপমানে সম, দ্বন্দ্বশূন্য, সংযমী ও ধ্যান-যোগে নিয়োজিত, তাঁরাই পুষ্করে পৌঁছান। নির্দিষ্ট আশ্রমে, নিয়মমাফিক যারা ব্রত পালন করেন, তাঁদের জন্য মহৎ বৈভবের লোক লাভ হয়। যারা কর্মে, চিন্তায় ও বাক্যে জীবহিংসা করেন না, অতিশয় দয়ালু ও সদা মধুরভাষী—তাঁরা সদা অগ্নিহোত্রে নিয়োজিত, অতিথিসেবা, স্বাধ্যায় ও নিয়মিত স্নানে ব্রতী। তাঁরা সর্বদা অন্যের পত্নীকে মাতা, ভগিনী বা কন্যা জ্ঞান করেন, কামনা থেকে মুক্ত থাকেন। অপমানিত হলেও যারা ক্রোধ করেন না, অপকারিত হয়েও প্রতিশোধ নেন না, দুঃখ-সুখে সম, মহাত্মা ও সংযমী—তাঁরা এই পৃথিবীতে ভ্রমণ করে ধ্যান ও মননে ব্রহ্মলোক দর্শন করেন। এমন সময় সেখানে এক মহা খরা দেখা দিল; সকলেই অনাহারে কষ্ট পেতে লাগলেন। তখন সেই খাদ্যহীন জগতে, প্রাণরক্ষার জন্য তাঁরা এক মৃত বালককে নিয়ে চরম সংকটে রান্না করতে উদ্যত হলেন। এ দৃশ্য দেখে রাজা শোকাকুল হয়ে তাঁদের কাছে গিয়ে বললেন: “ব্রাহ্মণদের জন্য দান গ্রহণ অনুমোদিত ও নির্দোষ; অতএব, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, আমার কাছ থেকে দান গ্রহণ করুন।” “গ্রাম, ধান, যব, খাদ্য, রত্ন, স্বর্ণ, গাভী ও দুগ্ধবতী গাভী—সবই আমি আপনাদের দান করছি; হে দ্বিজগণ, মাংস রান্না করবেন না।” তখন ঋষিগণ বললেন, “হে রাজন, দান গ্রহণ ভয়ংকর; মধুর স্বাদও বিষের মতো। আপনি জেনে শুনে কেন আমাদের প্রলোভিত করছেন?” “দশজন হত্যাকারী সমান এক রথচালক; দশ রথচালক সমান এক পতাকাধারী; দশ পতাকাধারী সমান এক গণিকা; দশ গণিকা সমান এক রাজা। হাজার পশু হত্যাকারী কসাইও এক রাজার সমান; তাই তাঁর কাছ থেকে দান গ্রহণ ভয়ংকর। যে ব্রাহ্মণ লোভে পড়ে রাজার দান গ্রহণ করেন, তিনি তামিস্রাদি ভয়ানক নরকে যন্ত্রণা ভোগ করেন।” “তাহলে, হে ভাগ্যবান, আপনি আপনার দান নিয়ে যান; অন্য কাউকে দিন”—এ কথা বলে তাঁরা অরণ্যের দিকে চলে গেলেন। পরে রাজাজ্ঞায় মন্ত্রীরা সেখানে গিয়ে সোনায় ভরা উদুম্বর ফল মাটিতে ছড়িয়ে দিলেন। খাদ্যের সন্ধানে ঋষিগণ সেগুলো তুলতে গেলেও, সেগুলো ভারী বুঝে অত্রি বললেন, “এগুলো গ্রহণ করা উচিত নয়।