সময় চক্রে, সমুদ্র আবার তার স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে যাবে; কিন্তু রাজা ভাগীরথী, তাঁর পূর্বপুরুষদের কারণ করে, গঙ্গার প্রবাহ দিয়ে আবার সমুদ্র পূর্ণ করবেন। ব্রহ্মার আদেশে, দেবতা ও শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ তখন বিদায় নিলেন। এরপর, পরম পুণ্যশালী ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হয়ে মহর্ষি অগস্ত্যকে বললেন, “হে অগস্ত্য, তোমার দ্বারা দেবতাদের কাজ—দানবদের বিনাশ—সম্পন্ন হয়েছে। দেবতারা তোমার দ্বারা উদ্ধার পেয়েছে বলে আমি অত্যন্ত সন্তুষ্ট; যা কিছু বর চাও, তা চেয়ে নাও, আমি তা প্রদান করব।” ব্রহ্মার এই বাক্য শুনে, অগস্ত্য গভীর ভক্তি সহকারে বললেন, “হে প্রভু, দেবতাদের এই কাজ আমি এখানে অবস্থান করেই সম্পন্ন করেছি। আপনি যেমন বলেছেন, আমার আশ্রম যেন সকল আশ্রমের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়—এবং আপনি যা উচ্চারণ করেছেন, তা নিশ্চয়ই হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।” ব্রহ্মা তখন বললেন, “যে সকল মানুষ পুষ্কর তীর্থে গমন করে এখানে আসে, যারা এই কুণ্ডে স্নান করে পিতৃ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করে, এবং দেবতাদের পূজা করে—তাদের সমস্ত কর্ম অশেষ পুণ্য প্রদান করবে। এখানে, যে অর্ঘ্য, যজ্ঞ বা অন্ন-জল দান করা হয়, তা মহৎ হোক বা ক্ষুদ্র, যদি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের প্রদান করা হয়, তবে তাদের বাস স্বর্গে হবে; তাদের শ্রাদ্ধ দ্বারা পূর্বপুরুষেরা মহাপ্রলয় পর্যন্ত তৃপ্ত থাকবেন। যে ব্যক্তি কন্দ-মূল-ফল দিয়েও কোনো ঋষিকে সন্তুষ্ট করেন, তিনি সপ্তঋষিদের ধামে গমন করে অসংখ্য যুগ ধরে আনন্দ লাভ করেন। যিনি যজ্ঞশৃঙ্গ পর্বতে আরোহণ করে গঙ্গার উৎস দর্শন করেন—যেখানে ঐশ্বরিক গঙ্গা উত্তরমুখী হয়ে পুষ্করের দিকে প্রবাহিত হয়েছে—তিনি এখানে স্নান ও পূর্বপুরুষ-দেবতার পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন। এখানে একজন ব্রাহ্মণকে অন্নদান করলে, যেন কোটি ব্রাহ্মণকে অন্নদান করা হয়; এবং এখানে যা কিছু অন্ন-জল দান করা হয়, তা কখনও নিঃশেষ হয় না। এখানে যা কিছু কামনা করা হয়, সবই পূর্ণ হয়; এবং এখানে স্নানকারী কখনও নিকৃষ্ট গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন না। সব তীর্থের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ, সকল স্থানের মধ্যে সর্বোচ্চ; আমি এটি প্রদান করেছি, হে মহান ঋষি, এবং এ কথা নিঃসন্দেহে সত্য। এখানে জন্ম থেকে নারী বা পুরুষের যতো পাপই থাকুক, স্নান করামাত্রই তা সকলই বিনষ্ট হয়।” এভাবে বলে, বিশ্বপিতামহ ব্রহ্মা, ঋষি অগস্ত্যকে বিদায় জানিয়ে, নিজ গন্তব্যে প্রস্থান করলেন। অগস্ত্যও তাঁর নিজ আশ্রমে অবস্থান করতে লাগলেন, হে শত্রুদলনকারী, এইভাবেই অগস্ত্য আশ্রমের উৎপত্তি তোমাকে বলা হলো। এবার, হে কুরুবংশীয়, আমি তোমাকে সপ্তঋষি ও অন্যান্য মহর্ষিদের আশ্রমের কথা বলব: অত্রি, বসিষ্ঠ, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অঙ্গিরস, গৌতম, সুমতি, সুমুখ, বিশ্বামিত্র, স্থূলশিরা, সংবর্ত, প্রতার্দন, রৈভ্য, বৃহস্পতি, চ্যবন, কশ্যপ, ভৃগু, দুর্বাসা, জমদগ্নি, মর্কণ্ডেয়, গালব, উশনা, ভরদ্বাজ, ঋষি যবকৃত, স্থূলাক্ষ, শাকলাক্ষ, কণ্ব, মেধাতিথি, কৃত, নারদ, পার্বত, স্বগন্ধি, চ্যবন দ্বিজ, ত্রিনম্বু, শাবল, ধৌম্য, শতানন্দ, কৃতব্রণ, জমদগ্নি, রাম, অষ্টক ও অন্যান্য, এবং কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন তাঁর পুত্র ও শিষ্যদের সঙ্গে। এঁরা সকলেই পুষ্করে এসে সপ্তঋষিদের আশ্রম স্থাপন করেন, যেখানে কঠোর ব্রত, দয়া, এবং তপস্যা পরিবেষ্টিত। এঁদের মধ্যে দয়া, বিজয়, সাহস, তপস্যা, সত্য, ধৈর্য, সরলতা, মমতা, দান ও পাঠ সদা প্রতিষ্ঠিত। এখানে যা কিছু কর্ম করা হয়, তার ফল পরলোকে ভোগ করা যায়—এ কথা জেনে, ঋষিগণ সর্বোচ্চ সত্যে নিবিষ্ট। এখানে নাস্তিক, চোর, সংযমহীন, নিষ্ঠুর, নিন্দুক, অকৃতজ্ঞ বা অহঙ্কারী প্রবেশ করতে পারে না। যারা সত্যনিষ্ঠ, দীপ্তিমান, সাহসী, দয়ালু, ক্ষমাশীল, যজ্ঞে ও যজ্ঞাচরণে নিবেদিত, আকাঙ্ক্ষাহীন ও অহিংস, যারা অনাসক্ত ও অহংকারহীন, তারাই এখানে পুষ্করে গমন করেন; এই মহান আত্মাদের জন্য নেই কোনো রোগ, বার্ধক্য বা মৃত্যু। এখানে কাম, লোভ, মদ, দ্বেষ, ক্রোধ ও মোহে আক্রান্ত, ইন্দ্রিয়াসক্ত মানুষ প্রবেশ করতে পারে না। যারা মান-অপমানে সম, দ্বন্দ্বমুক্ত, সংযমী, ধ্যান ও যোগে নিবিষ্ট, তারাই পুষ্করে গমন করেন। নির্ধারিত আশ্রমে, নির্ধারিত নিয়মে, দ্বিজগণ শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে থাকলে, তাদের জন্য মহৎ ধন-সম্পদের লোক লাভ হয়। যারা কাজ, চিন্তা বা বাক্যে কোনো প্রাণীকে কষ্ট দেয় না, অতিশয় দয়ালু ও সদা মধুরভাষী, সদা অগ্নিহোত্রে নিয়োজিত, অতিথি-সেবা, স্বাধ্যায় ও নিয়মিত স্নানে ব্রতী, অন্যের স্ত্রীকে মাতা, ভগিনী বা কন্যারূপে দেখে কামনাহীন, অপমানিত হলেও ক্রুদ্ধ হয় না, আঘাত পেলেও প্রতিঘাত দেয় না, দুঃখ-সুখে সম, মহানুভব ও সংযমী—এঁরা সকলেই, এই পৃথিবীতে বিচরণ করে, ধ্যান ও চিত্তসংযম দ্বারা চিরন্তন ব্রহ্মলোকে অধিষ্ঠান করেন। এরপর, এক সময় সেখানে মহামন্দা পড়ে; তখন সকল মানুষ দুর্ভিক্ষে কাতর হয়ে পড়ে। খাদ্যহীন সেই পৃথিবীতে, আত্মরক্ষার জন্য তারা এক মৃত বালককে নিয়ে, চরম দুঃসময়ে, রান্না করতে বাধ্য হয়।